* ظهور الاسلام على الاديان في عصر ظهور المهدي عليه السلام *
ـ 1881 - ( الامام الكاظم عليه السلام ) : " يريدون ليطفئوا ولاية أمير المؤمنين
عليه السلام بأفواههم ، قلت : والله متم نوره ؟ قال : والله متم
الامامة ، لقوله عزوجل : ألذين آمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا ،
فالنور هو الامام .
قلت : هو الذي أرسل رسوله بالهدي ودين الحق ، قال : هو الذي أمر
رسوله بالولاية لوصية هي دين الحق .
قلت : ليظهره على الدين كله ، قال : يظهره على جميع الاديان عند
قيام القائم .
قال : يقول الله : والله متم نوره ، ولاية القائم ، ولو كره الكافرون ،
بولاية علي .
قلت : هذا تنزيل ؟ قال : نعم أما هذا الحرف فتنزيل وأما غيره فتأويل " * ـ
وقد تقدم مع مصادره في التوبة - 32 - 33 .
1881 - المصادر :
* : الكافي : ج 1 ص 432 ح 91 - علي بن محمد ، عن بعض أصحابنا ، عن ابن محبوب ،
عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال : سألته عن قول الله
عزوجل : ( يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم ) ، قال : -
* أن المهدي عليه السلام نور الله في الآية *
ـ 1882 - ( القمي ) " بالقائم من آل محمد عليهم السلام حتى إذا خرج يظهره الله
على الدين كله حتى لا يعبد غير الله ، وهو قوله ( يملا الارض قسطا
وعدلا كما ملئت ظلما وجورا " * ـ
1882 - المصادر :
* : القمي : ج 2 ص 365 - " يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره " قال : -
* : الصافي : ج 5 ص 170 - عن القمي إلى قوله " لا يعبد غير الله " .
* : المحجة : ص 224 - عن القمي .
* : البحار : ج 51 ص 49 ب 5 ح 16 - عن القمي .
* : نور الثقلين : ج 5 ص 317 ح 29 - عن القمي
ـ ( وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين ) ( الصف -
13 ) .
* أن فتح العالم على يد المهدي عليه السلام هو النصر الموعود *
ـ 1883 - ( القمي ) " يعني في الدنيا بفتح القائم ، وأيضا قال : فتح مكة ولعل
معناه سبب نزولها فتح مكة ، وتأويلها فتح العالم على يد المهدي
عليه السلام " * ـ
1883 - المصادر :
* : القمي : ج 2 ص 366 - " وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب " : -
* : الصافي : ج 5 ص 171 - عن القمي
* : البحار : ج 51 ص 49 ب 5 ح 17 ، وفي ج 67 ب 1 ص 54 - عن القمي .
* : نور الثقلين : ج 5 ص 318 ح 35 - عن القمي
* سورة التغابن *
ـ ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ
المبين ) ـ ( التغابن - 12 ) .
* في من يجحد حق الائمة إلى قيام المهدي عليه السلام *
ـ 1884 - ( الامام الصادق عليه السلام ) " . أما والله ما هلك من كان قبلكم ،
وما هلك من هلك حتى يقوم قائمنا عليه السلام ، إلا في ترك ولايتنا
وجحود حقنا . وما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله من الدنيا حتى
ألزم رقاب هذه الامة حقنا ، ( والله يهدي من يشاء إلى صراط
مستقيم ) " * ـ
1884 - المصادر :
* : الكافي : ج 1 ص 426 ح 74 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب .
عن الحسين بن نعيم الصحاف قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام إلى أن قال وسألته عن قول
الله عزوجل : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين ) .
فقال : -
* : تأويل الآيات : ج 1 ص 161 ح 20 - كما في الكافي ، عن محمد بن يعقوب ، بتفاوت ،
وفيه " ولا هلك منكم ولايهلك من بعدكم " .
* : الصافي : ج 2 ص 85 - عن الكافي .
* : البرهان : ج 4 ص 343 ح 1 - عن الكافي .
* : البحار : ج 23 ص 380 ب 20 ح 68 - عن الكافي .
* : نور الثقلين : ج 1 ص 670 ح 352 - عن الكافي
* سورة الملك *
ـ ( ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين ) ـ ( الملك - 25 ) .
* فضل المؤمنين بالمهدي عليه السلام في غيبته *
ـ 1885 - ( الامام الحسين عليه السلام ) " منا إثنا عشر مهديا ، أولهم أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب ، وآخرهم التاسع من ولدي . وهو الامام القائم
بالحق ، يحيي الله به الارض بعد موتها ، ويظهر به دين الحق على الدين
كله ولو كره المشركون .
له غيبة يرتد فيها أقوام ويثبت فيها على الدين آخرون ، فيؤذون ويقال
لهم : ( متى هذا الوعد إن كنتم صادقين ) أما إن الصابر في غيبته على
الاذى والتكذيب ، بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلى
الله عليه وآله " * ـ وقد تقدم مع مصادره في التوبة - 33 .
1885 - المصادر :
* : كمال الدين : ج 1 ص 317 ب 30 ح 3 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال :
حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن عبدالسلام بن صالح الهروي قال أخبرنا
وكيع بن الجراح ، عن الربيع بن سعد ، عن عبدالرحمن بن سليط قال : قال الحسين بن
علي بن أبي طالب عليه السلام : -
ـ ( قل أرايتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين ) ـ ( الملك -
30 ) .
* أن للمهدي عليه السلام غيبة طويلة *
ـ 1886 - ( النبي صلى الله عليه وآله ) " ياعمار إن الله تبارك وتعالى عهد إلي أنه
يخرج من صلب الحسين تسعة ، والتاسع من ولده يغيب عنهم ، وذلك
قوله عزوجل : ( قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء
معين ) يكون له غيبة طويلة يرجع عنها قوم ويثبت عليها آخرون .
فإذا كان في آخر الزمان يخرج فيملا الدنيا قسطا وعدلا ويقاتل على
التأويل كما قاتلت على التنزيل وهو سميي وأشبه الناس بي
يا عمار سيكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فاتبع عليا وحزبه " * ـ
1886 - المصادر :
* : كفاية الاثر : ص 120 - أخبرنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني قال : حدثنا محمد بن
الحسين بن حفص الخثعمي الكوفي قال : حدثنا عباد بن يعقوب قال : حدثنا علي بن هاشم ،
عن محمد بن عبدالله ، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار ، عن أبيه ، عن جده عمار قال :
كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله في بعض غزواته ، وقتل علي عليه السلام
أصحاب الالوية وفرق جمعهم ، وقتل عمرو بن عبدالله الجمحي ، وقتل شيبة بن نافع ، أتيت
رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت له : يا رسول الله صلى الله عليك ، إن عليا قد جاهد
في الله حق جهاده . فقال في حديث طويل في فضل علي عليه السلام جاء فيه : -
* : الصراط المستقيم : ج 2 ص 118 ب 10 ف 3 - كما في كفاية الاثر ، بتفاوت يسير ، مرسلا .
* : الانصاف : ص 285 ح 260 - عن كفاية الاثر .
* : البرهان : ج 4 ص 366 ح 1 - كما في كفاية الاثر ، عن ابن بابويه .
* : المحجة : ص 228 - كما في كفاية الاثر عن ابن بابويه .
* : البحار : ج 8 ص 486 الطبعة القديمة وج 36 ص 326 ب 41 ح 183 - عن كفاية الاثر .
* : العوالم : ج 15 الجزء 3 ص 175 ب 1 ح 146 - عن كفاية الاثر .
* : أربعون الخاتون آبادي : ص 110 ح 17 - حدثنا الحسن بن علي بن فضال رضي الله عنه عن
عبدالله بن بكير ، عن عبدالملك بن إسماعيل الاسدي ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير قال :
قيل لعمار بن ياسر ، ماحملك على حب علي بن أبي طالب ؟ قال قد حملني الله ورسوله وقد
أنزل الله تعالى فيه آيات جليلة وقال رسول الله صلى الله عليه وآله فيه أحاديث كثيرة ، فقيل له :
هلا تحدثني بشئ مما قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قال : - كما في كفاية الاثر .
* : كفاية المهتدي : ص 15 - على مافي هامش كشف الحق .
* : إلزام الناصب : ج 1 ص 98 - عن المحجة .
* : منتخب الاثر : ص 204 ف 2 ب 10 ح 3 - عن كفاية الاثر
* أن المهدي عليه السلام هو الماء المعين في الآية *
ـ 1887 - ( الامام الباقر عليه السلام ) " هذه نزلت في القائم ، يقول : إن أصبح
إمامكم غائبا لا تدرون أين هو فمن يأتيكم بإمام ظاهر يأتيكم بأخبار
السماء والارض ، وحلال الله عزوجل وحرامه .
ثم قال عليه السلام : والله ماجاء تأويل هذه الآية ولا بد أن يجئ
تأويلها " * ـ
1887 - المصادر :
* : كمال الدين : ج 1 ص 325 ب 32 ح 3 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله
عنهما قالا : حدثنا سعد بن عبدالله قال : حدثني موسى بن عمر بن يزيد الصيقل ، عن
علي بن أسباط ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام في قول
الله عزوجل : ( قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين ) فقال : -
* : غيبة الطوسي : ص 101 " فمن ذلك " ما أخبرنا به جماعة عن محمد التلعكبري ، عن أحمد بن علي الرازي ، عن محمد بن جعفر الاسدي ، عن سعد بن عبدالله ، ثم بسند كمال
الدين ، مثله ، بتفاوت يسير .
* : منتخب الانوار المضيئة : ص 19 ف 2 ح 9 - ماعدا آخره عن محمد بن أحمد الايادي ،
مرفوعا عن أبي بصير .
* : الصافي : ج 5 ص 206 - عن كمال الدين .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 467 ب 32 ف 5 ح 130 - عن غيبة الطوسي وكمال الدين بتفاوت
يسير ، وفي سنده " موسى بن عمران " .
* : البحار : ج 51 ص 52 ب 5 ح 27 - عن كمال الدين بتفاوت يسير ، وغيبة الطوسي .
* : نور الثقلين : ج 5 ص 387 ح 41 - عن كمال الدين ، بتفاوت يسير
* أن غور الماء في الآية غيبة الامام *
ـ 1888 - ( الامام الصادق عليه السلام ) " فمن يأتيكم بماء معين : إن غاب عنكم
إمامكم فمن يأتيكم بإمام جديد " * ـ
1888 - المصادر :
* : التحريف والتنزيل : ص 62 - النضر بن سويد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله
عليه السلام : -
* : كمال الدين : ج 2 ص 351 ب 33 ح 48 - وبهذا الاسناد - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر
العلوي رضي الله عنه قال : حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود ، عن أبيه محمد بن مسعود
العياشي قال حدثنا جبرئيل بن أحمد - عن موسى بن جعفر قال : حدثني موسى بن القاسم ، عن
علي بن جعفر ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام قال سمعت أبا عبدالله
عليه السلام يقول في قول الله عزوجل : ( قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا ) : - كما في
التحريف والتنزيل بتفاوت يسير .
* : تأويل الآيات : ج 2 ص 708 ح 15 - وقال : مارواه محمد بن العباس رحمه الله ، عن
أحمد بن القاسم ، عن أحمد بن محمد بن سيار ، عن محمد بن خالد ، عن النضر بن سويد ،
عن يحيى الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه السلام : - كما في التحريف والتنزيل .
* : البرهان : ج 4 ص 367 ح 6 - عن تأويل الآيات ، وفي سنده " أحمد بن محمد بن سنان ،
بدل سيار . " .
* : المحجة : ص 231 - كما في تأويل الآيات ، عن محمد بن العباس .
* : البحار : ج 24 ص 100 ب 27 ح 3 - عن تأويل الآيات . وقال " كون الماء كناية عن علم
الامام لاشتراكهما في كون أحدهما سبب حياة الجسم ، والآخر سبب حياة الروح غير مستبعد ،
والمعين : الماء الظاهر الجاري على وجه الارض " .
وفي : ج 51 ص 53 ب 5 ح 30 - عن كمال الدين
ـ 1889 - ( الامام الكاظم عليه السلام ) " إذا غاب عنكم إمامكم فمن يأتيكم بإمام
جديد " * ـ
1889 - المصادر :
* : الكافي : ج 1 ص 339 ح 14 - علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن موسى بن
القاسم بن معاوية البجلي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام في قول
الله عزوجل ( قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين ) قال : -
* : النعماني : ص 176 ب 10 ح 17 - حدثنا محمد بن همام رحمه الله قال : حدثنا أحمد بن
مابنداذ قال : حدثنا أحمد بن هلال ، عن موسى بن القاسم بن معاوية البجلي : - كما في
الكافي ، وفيه " فقدتم بدل غاب عنكم " .
وفيها : ذ ح 17 - وحدثنا محمد بن يعقوب الكليني ثم بسند الكافي كما فيه .
* : تأويل الآيات : ج 2 ص 708 ح 13 - المفيد قدس الله روحه ، عن رجاله ، بإسناده عن
موسى بن القاسم : - كما في النعماني .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 444 ب 32 ح 26 - عن الكافي وكمال الدين .
* : البرهان : ج 4 ص 366 - 367 ح 4 - عن الكافي .
وفي : ص 367 ح 5 - عن النعماني .
وفيها : ح 6 - 7 - عن تأويل الآيات .
* : المحجة : ص 231 - 232 - كما في الكافي ، عن محمد بن يعقوب ، والنعماني والمفيد .
* : البحار : ج 24 ص 100 ب 37 ح 3 - عن تأويل الآيات .
* : نور الثقلين : ج 5 ص 386 ح 37 - عن الكافي
ـ 1890 - ( الامام الكاظم عليه السلام ) " قدمتم إمامكم فلم تروه فما أنتم
صانعون " * ـ
1890 - المصادر :
* : إثبات الوصية : ص 226 - عنه ( عباد بن يعقوب الاسدي ) عن أبي الحسن موسى عليه السلام
قال : سألته عن قول الله عزوجل : قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين ،
قال : -
* : كمال الدين : ج 2 ص 360 ب 34 ح 3 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن
عبدالله قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، عن موسى بن القاسم ، عن معاوية بن وهب
الجبلي ، وأبي قتادة علي بن محمد بن حفص ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر
عليهما السلام : - كما في إثبات الوصية ، وفيه " فقدتم . فماذا تصنعون " .
* : غيبة الطوسي : ص 101 - عن سعد بن عبدالله ، ثم بسند كمال الدين ، مثله ، وفيه
" موسى بن القاسم البجلي " .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 476 ب 32 ف 5 ح 166 - عن كمال الدين ، وغيبة الطوسي .
* : البرهان : ج 4 ص 366 ح 2 - كما في كمال الدين ، عن ابن بابويه .
وفي : ص 367 ح 5 - عن النعماني ، بإسناده عن موسى بن القاسم ، لكن لم نجده في
النعماني .
* : المحجة : ص 230 - كما في كمال الدين ، عن ابن بابويه .
* : البحار : ج 24 ص 100 ب 37 ح 2 - عن غيبة الطوسي ، وفي سنده " جماعة عن
التلعكبري ، عن أحمد بن علي ، عن الاسدي ، عن سعد "
وفي : ج 51 ، ص 151 ، ب 7 ، ح 5 - عن كمال الدين .
* : نور الثقلين : ج 5 ص 386 ح 40 - عن كمال الدين
* سورة القلم *
ـ ( إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الاولين ) ـ ( القلم - 15 ) .
* إنكار المكذبين نسب الامام المهدي عليه السلام *
ـ 1891 - ( الامام الصادق عليه السلام ) " يعني تكذيبه بالقائم عليه السلام إذ يقول
له لسنا نعرفك ، ولست من ولد فاطمة عليها السلام ، كما قال المشركون
لمحمد صلى الله عليه وآله " * ـ
ويأتي في المطففين - 13 .
1891 - المصادر :
* : تأويل الآيات : ج 2 ص 771 - 772 ح 1 - مارواه أحمد بن إبراهيم بن عباد بإسناده إلى
عبدالله بن بكير ، يرفعه إلى أبي عبدالله عليه السلام في قوله عزوجل . . وفي قوله تعالى :
إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الاولين ، قال : -
* : البرهان : ج 4 ص 437 ح 1 - عن تأويل الآيات .
* : البحار : ج 24 ص 280 ب 64 ذ ح 9 وج 51 ص 61 ح 60 عن تأويل الآيات .
* : مقدمة تفسير مرآة الانوار ومشكاة الاسرار : ص 90 - كما في تأويل الآيات ، مرسلا عن ابن
بكير
* سورة المعارج *
ـ ( سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع ) ـ ( المعارج 1 - 2 ) .
* نار تقع بالكوفة عند ظهور المهدي عليه السلام *
ـ 1892 - ( الامام الباقر عليه السلام ) " كيف تقرؤون هذه السورة ؟ قلت : وأية
سورة ؟ قال سورة ( سأل سائل بعذاب واقع ) فقال : ليس هو ( سأل
سائل بعذاب واقع ) إنما هو سال سيل ، وهي نار تقع في الثوية ، ثم
تمضي إلى كناسة بني أسد ، ثم تمضي إلى ثقيف ، فلا تدع وترا لآل
محمد إلا أحرقته " * ـ
1892 - المصادر :
* : النعماني : ص 272 ب 14 ح 49 - حدثنا أبوسليمان أحمد بن هوذة قال : حدثنا إبراهيم بن
إسحاق النهاوندي ، عن عبدالله بن حماد الانصاري ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر قال : قال
أبوجعفر عليه السلام : -
* : المحجة : ص 233 - عن النعماني ، بتفاوت يسير .
* : البرهان : ج 4 ص 382 ح 8 - عن النعماني .
* : البحار : ج 52 ص 243 ب 25 ذ ح 115 - عن النعماني
* نار المغرب عند ظهور المهدي عليه السلام *
ـ 1893 - ( الامام الباقر عليه السلام ) " نار تخرج من المغرب ، وملك يسوقها من
خلفها حتى تأتي دار بني سعد بن همام عند مسجدهم ، فلا تدع دارا لبني
أمية إلا أحرقتها وأهلها ، ولا دار فيها وتر لآل محمد إلا أحرقتها .
وذلك المهدي عليه السلام " * ـ
1893 - المصادر :
* : القمي : ج 2 ص 385 - " سأل سائل بعذاب واقع " قال : سئل أبوجعفر عليه السلام عن
معنى هذا فقال : -
* : الصافي : ج 5 ص 224 - عن القمي .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 553 ب 32 ف 30 ح 581 - عن القمي ، وفيه " عند مسجدكم بدل
عند مسجدهم " .
* : المحجة : ص 233 - كما في القمي ، عن علي بن إبراهيم ، بتفاوت يسير ، وفيه " حتى تأتي
دار سعد . " .
* : البرهان : ج 4 ص 381 ح 1 - عن القمي وفيه " تأتي دار سعد . " .
* : البحار : ج 52 ص 188 ف 25 ح 14 - عن القمي ، وفيه " حتى يأتي من جهة دار بني
سعد . " وقال : بيان " أي من علاماته أو عند ظهوره عليه السلام " .
* : نور الثقلين : ج 5 ص 412 ح 7 - عن القمي
ـ ( تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ) ـ
( المعارج - 4 ) .
* نار تقع بالكوفة قبل ظهور المهدي عليه السلام *
ـ 1894 - ( الامام الصادق عليه السلام ) " تأويلها فيما يأتي : عذاب يقع في الثوية -
يعني نارا - حتى ينتهي إلى الكناسة كناسة بني أسد ، حتى تمر بثقيف ، لا
تدع وترا لال محمد إلا أحرقته ، وذلك قبل خروج القائم
عليه السلام " * ـ
1894 - المصادر :
* : النعماني : ص 272 ب 14 ح 48 - حدثنا محمد بن همام قال : حدثنا جعفر بن محمد بن
مالك قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن علي ، عن صالح بن
سهل ، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد عليهما السلام في قوله تعالى : سأل سائل بعذاب
واقع ، قال : -
* : المحجة : ص 233 - عن النعماني .
* : البرهان : ج 4 ص 382 ح 9 - عن النعماني ، بتفاوت يسير .
* : البحار : ج 52 ص 243 ف 25 ح 115 - عن النعماني ، بتفاوت يسير ، وفي سنده
" الحسن بن علي . "
ـ ( خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون ) ـ
( المعارج - 44 ) .
* ذلة أعداء المهدي عليه السلام عند ظهوره *
ـ 1895 - ( الامام الباقر عليه السلام ) " يعني يوم خروج القائم عليه السلام " * ـ
1895 - المصادر :
* : تأويل الآيات : ج 2 ص 726 ح 7 - ماروي مرفوعا بالاسناد عن سليمان بن خالد ، عن ابن
سماعة ، عن عبدالله بن القاسم ، عن محمد بن يحيى ، عن ميسر عن أبي جعفر عليه السلام
في قوله عزوجل : خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون ، قال : -
* : المحجة : ص 236 - كما في تأويل الآيات ، عن شرف الدين النجفي ، وفي سنده
" يحيى بن ميسر . " .
* : البرهان : ج 4 ص 386 ح 1 - عن تأويل الآيات وفيه " عن يحيى بن عيسى بدل محمد بن
عيسى ، عن ميسر " .
* : البحار : ج 53 ص 120 ب 29 ص 157 - عن تأويل الآيات
* سورة الجن *
ـ ( وأن لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا ) ـ ( الجن - 16 ) .
* أن الاعتقاد بالائمة عليهم السلام هو الطريقة في الآية *
ـ 1896 - ( الامام الباقر عليه السلام ) " لو استقاموا على ولاية علي بن أبي طالب
أمير المؤمنين والاوصياء من ولده عليهم السلام ، وقبلوا طاعتهم في
أمرهم ونهيهم لاسقيناهم ماء غدقا ، يقول : لاشربنا قلوبهم الايمان ،
والطريقة هي الايمان بولاية علي والاوصياء " * ـ
1896 - المصادر :
* : الكافي : ج 1 ص 220 ح 2 - أحمد بن مهران ، عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني ،
عن موسى بن محمد ، عن يونس بن يعقوب ، عمن ذكره ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله
تعالى : وأن لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا ، قال : -
وفي : ص 419 ح 39 - آخره بنفس السند .
* : الصافي : ج 5 ص 236 - عن الكافي إلى قوله " قلوبهم الايمان " .
* : البرهان : ج 4 ص 392 ح 1 - عن الكافي آخره .
* : البحار : ج 24 ص 110 ب 37 ح 21 - عن الكافي .
* : نور الثقلين : ج 5 ص 438 ح 32 - عن الكافي
ـ ( حتى إذا رأوا مايوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون من هو شر
مكانا وأضعف جندا ) ـ ( الجن - 24 ) .
* غلبة المهدي عليه السلام وأصحابه على أعدائهم *
ـ 1897 - ( الامام الصادق عليه السلام ) " أما قوله " حتى إذا رأوا مايوعدون " فهو
خروج القائم وهو الساعة ، فسيعلمون ذلك اليوم وما نزل بهم من الله
على يدى قائمه ، فذلك قوله " من هو شر مكانا ، ( يعني عند القائم )
وأضعف جندا " قلت : قوله : " ويزيد الله الذين اهتدوا هدى " ؟
قال : يزيدهم ذلك اليوم هدى على هدى ، باتباعهم القائم حيث لا
يجحدونه ولا ينكرونه " * ـ وقد تقدم مع مصادره في مريم - 75 .
1897 - المصادر :
* : الكافي : ج 1 ص 431 ح 90 - محمد بن يحيى ، عن سلمة بن الخطاب ، عن الحسن بن
عبدالرحمن ، عن على بن أبى حمزة ، عن أبى بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام في قول
الله عزوجل : حتى إذا رأوا مايوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا
وأضعف جندا ، قال : -
* قوة المهدي عليه السلام وأنصاره وضعف أعدائهم *
ـ 1898 - ( الامام الكاظم عليه السلام ) " يعني بذلك القائم وأنصاره " * ـ
وقد تقدم مع مصادره في مريم - 75 .
1898 - المصادر :
* : الكافي : ج 1 ص 432 ح 91 - علي بن محمد ، عن بعض أصحابنا ، عن ابن محبوب ،
عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال : سألته . في حديث
طويل جاء فيه في ص 434 : - قلت " حتى إذا رأوا مايوعدون فسيعلمون من أضعف ناصرا
وأقل عددا " : -
* رجعة أمير المؤمنين مع المهدي عليهما السلام *
ـ 1899 - ( القمي ) " القائم وأمير المؤمنين عليهم السلام في الرجعة " فسيعلمون
من أضعف ناصرا وأقل عددا " قال هو قول أمير المؤمنين لزفر : والله يا
ابن صهاك : لو لا عهد من رسول الله وكتاب من الله سبق لعلمت أينا
أضعف ناصرا وأقل عددا .
قال فلما أخبرهم رسول الله صلى الله عليه وآله مايكون من
الرجعة ، قالوا : متى يكون هذا ؟ قال الله " قل - يا محمد - إن أدري
أقريب ماتوعدون أم يجعل له ربي أمدا " * ـ
1899 - المصادر :
* : القمي : ج 2 ص 391 - علي بن إبراهيم قوله : حتى إذا رأوا مايوعدون ، قال : -
ـ ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا ) ـ ( الجن - 26 ) .
* أن الله تعالى أخبر الانبياء بأخبار المهدي عليه السلام *
ـ 1900 - ( القمي ) " يخبر الله رسوله الذي يرتضيه بما كان قبله من الاخبار ، وما
يكون بعده من أخبار القائم عليه السلام ، والرجعة ، والقيامة " * ـ
1900 - المصادر :
* : القمي : ج 2 ص 391 - علي بن إبراهيم : وقوله : عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا .
إلخ ، قال : -
* : الصافي : ج 5 ص 238 ، عن القمي .
* : البرهان : ج 4 ص 395 ح 7 - عن القمي
* سورة المزمل *
ـ ( واصبر على مايقولون واهجرهم هجرا جميلا ) ـ ( المزمل - 10 ) .
حدیث 1881-1900
- الزيارات: 1701
