قال الله تبارك وتعالى :( إِنَّمَا جَزاَءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِى اْلأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوْا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلفٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ اْلأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِى الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِى اْلاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ )(1) .
[ابن أبي شيبة] : ثنا مالك بن إسماعيل (ح) و[ابن ماجة] : ثنا الحسن ابن علي الخلال وعليّ بن المنذر قالا : ثنا أبو غسّان (ح) و[ابن حبّان] : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا مالك بن إسماعيل (ح) و[الطبراني] : ثنا علي بن عبد العزيز ومحمّد بن نضر الأزدي قالا : ثنا أبو غسّان مالك بن إسماعيل (ح) و[الآجرّي] : ثنا ابن أبي داود ، ثنا عمّي محمّد بن الأشعث ثنا أبو غسّان . (ح) و[الحاكم] : ثنا أبو العبّاس محمّد ابن يعقوب ، ثنا العبّاس بن محمّد الدوري ، ثنا مالك بن إسماعيل ثناش في المصنّف وحب : عن أسباط بن نصر الهمداني (ح) و[الترمذي] : ثنا سليمان بن عبد الجبّار البغدادي ، ثنا عليّ بن قادم ، أنا أسباط بن نصر ، عن إسماعيل بن عبد الرّحمن السّدي ، عن صبيح مولى أُمّ سلمة ، عن زيد بن أرقم عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) أنّه قال لعليّ وفاطمة والحسن والحسين : « أنا حرب لمن حاربكم ، وسلم لمن سالمكم » .
وفي لفظ الترمذي والدولابي والطبراني والحاكم : « أنا حرب لمن حـاربتم ، وسلـم لمن سالمتم» وفي لفظٍ للطبراني وابن ماجة والمزّي والموفّق بن أحمد : « أنا سلم لمن سالمتم ، وحرب لمن حاربتم » . وفي لفظ البغوي : « أنا حرب لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم » .
وأورده المتّقي في الكنز واضعاً عليه رمز كلّ من : ابن أبي شيبة والترمذي وابن ماجة وابن حبّان والطبراني والبيهقي والحاكم والضياء المقدسي في [المختارة] .
وقد كان المتّقي نقل ديباجة السّيوطي لجمع الجوامع في مقدّمة كنزه حيث قال : إنّ العزو إلى ابن حبّان والضياء في المختارة معلم بالصحّة وكذلك ما رواه الحاكم في المستدرك إلاّ ما تعقّب فينبّه عليه(2).
[الطبراني] : ثنا محمّد بن راشد ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا حسين بن محمّد ، ثنا سليمان بن قرم ، عن أبي الجحاف ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح ، عن جدّه ، عن زيد بن أرقم ، قال : مرّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) على بيت فيه فاطمة وعليّ وحسن وحسين ، فقال : « أنا حرب لمن حاربتم ، وسلم لمن سالمتم» .
ولفظه في الكبير : « أنا حرب لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم» .
[الطبراني] : ثنا إبراهيم ثنا محمّد بن مرزوق ، ثني حسين بن حسن الأشقر عن عبيد الله بن موسى ، عن أبي مضاء وكان رجل صدق عن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن صبيح مولى أم سلمة ، عن جدّه صبيح ، قال : كنت بباب رسول الله (صلى الله عليه وآله) فجاء عليّ وفاطمة والحسن والحسين فجلسوا ناحية فخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلينا ، فقال : « إنّكم على خير» وعليه كساء خيبري فجلّلهم به وقال : « أنا حرب لمن حاربكم ، وسلم لمن سالمكم»(3).
الظاهر أنّ هذا الحديث غير الحديث الأوّل فإنّ الحديث الأوّل رواه صبيح عن زيد بن أرقم ، وجاء فيه : مرّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) على بيت فيه فاطمة وعليّ وحسن وحسين (عليهم السلام)فقال مقالته وأمّا هذا الحديث فذكر صبيح أنّه بنفسه كان بباب رسول الله فجاء عليّ وفاطمة والحسن والحسين وقال لهم النبيّ (صلى الله عليه وآله) تلك المقالة
[أحمد] : ثنا تليد بن سليمان . (ح) و[الطبراني] و[الآجرّي] و[الحاكم] جميعاً من طريق أحمد ، عن تليد (ح) و[ابن عديّ] : ثنا محمّد بن صالح ابن ذريح ، ثنا إسماعيل بن موسى الأسدي ، ثنا تليد بن سليمان . (ح) و[الخطيب] : ثنا محمّد بن الحسين ثنا عبد الباقي بن قانع القاضي ، ثنا أحمد بن عليّ الخزّاز ، ثنا أحمد بن حاتم الطويل ، ثنا تليد بن سليمان . (ح) و[ابن المغازلي] : أنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب إجازة أنَّ أحمد بن عمر بن عبيد الله بن شوذب أخبرهم : ثنا الحسين بن إسحاق البرذعي ، ثنا زكريّا بن يحيى ، ثنا فضيل بن عبد الوهّاب ، ثنا تليد بن سليمان ، ثنا أبو عد ، خط : عن أبي الجحاف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : نظر النبيّ (صلى الله عليه وآله) إلى عليّ وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : « أنا حرب لمن حاربكم ، وسلم لمن سالمكم» .
ثمّ قال الحاكم : هذا حديث حسن ، من حديث أبي عبد الله أحمد بن حنبل ، عن تليد بن سليمان ، فإنّي لم أجد له رواية غيرها وأقرّه الذّهبي .
وقال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني ، وفيه تليد بن سليمان ، وفيه خلاف وبقيّة رجاله رجال الصحيح .
وقال ابن عديّ : وهذا الحديث يرويه أبو الجحاف عن أبي حازم ، يرويه عنه تليد وقد رواه غير تليد وقد رُوي من غير حديث أبي الجحاف عن أبي حازم(4).
أقول : إنّه قد يظهر من كلام الحاكم أي قوله : إنّ هذا حديث حسن  ولم أجد له رواية غيرها أنّه لو كان واجداً للطريقين اللّذين أشار إليهما ابن عديّ لحكم بصحّته .
ثمّ إنّ الاختلاف في وثاقة تليد بن سليمان غير مخلّ بصحّة الحديث بعد وروده من طرق عديدة .
**************
 (1) سورة المائدة : 33 .
(2) مسند ابن أبي شيبة : 1 / 355 ح : 520 ، المصنّف له : 6 / 381 ح : 32172 ، سنن ابن ماجة : 1 / 62 - 63 ح : 145 ، الجامع الكبير : 6 / 174 ح : 3870 ، صحيح ابن حبان : 15 / 433 - 434 ح : 6977 ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان : 6 / 285 ح : 6986 ، موارد الظمآن : 7 / 201 ح : 2244 ، المعجم الأوسط : 5 / 316 ح : 5015 ، وفي طبع : 6 / 8 - 9 ح : 5011 ، المعجم الكبير : 3 / 40 ح : 2619 و 5 / 184 ح : 5030 ، تهذيب الكمال : 13 / 113 م : 2850 ، تحفة الأشراف : 3 / 193 ح : 3662 ، الكنى والأسماء للدولابي : 2 / 160 ، مصابيح السنة ، ب 33 من كتاب الفتن : 2 / 457 ح : 2728 ، المستدرك : 3 / 149 ، الشريعة : 3 / 220 - 221 ح : 1586 ، كنز العمّال : 12 / 96 ح : 34159 و 13 / 640 ح : 37618 ، جواهر المطالب : 1 / 173 ، أسد الغابة : 3 / 11 و 5 / 523 ، الإصابة في تمييز الصحابة : 4 / 378 في ترجمة الزّهراء عليها السلام ، المناقب للخوارزمي : 149 - 150 ح : 177 ، ومقتل الحسين له ، فصل : 5 ح : 26 ص 101 ، صحيح الجامع الصغير : 1 / 306 ح: 1462 ، فرائد السمطين : 2 / 37 - 38 ح : 372 ، المسند الجامع : 5 / 507 - 508 ح : 3830 ، مشكاة المصابيح : 3 / 372 ح : 6154 ، ينابيع المودة : 35 ، الفصول المهمّة : 27 .
(3) المعجم الأوسط : 3 / 256 ح : 2875 و 7 / 242 ح : 7259 ، وفي طبع : 8 / 128 ح : 7255، المعجم الكبير: 3 / 40 ح : 2620 و 5 / 184 ح : 5031 ، مجمع الزوائد : 9 / 169.
(4) مسند أحمد : 2 / 442 ، فضائل الصحابة له أيضا : 2 / 767 ح : 1350 ، المعجم الكبير : 3 / 40 ح : 2621 ، الشريعة : 3 / 221 ح : 1587 ، المستدرك : 3 / 149 ، تاريخ بغداد : 7 / 137 م : 3582 ، الكامل لابن عديّ : 2 / 285 م : 307 ، المناقب لابن المغازلي : 63 - 64 ح : 90 ، مجمع الزوائد : 9 / 169 ، كنز العمّال : 12 / 97 ح : 34164 .

أضف تعليق