طيلة هذه السنين كنت ولا زلت أعيش ببركه الإمام الحجّة بن الحسن عليهالسلام وعجّل اللّه فرجه ، ولاشكّ أن كلّ هذه الفيوضات المنتشرة في عالمنا هي ببركة وجوده المقدّس ، وآمل من اللّه أن تكون آخرتي كذلك ، وأن يحشرني اللّه تعالى مع محمّد وآل محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وإنطلاقاً من هذا الشعور ، أي شعور وجوب شكر النعم ، شرعت في كتابة هذا الكتاب ليكون تعبيراً عن شكري وامتناني لآل محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم.
هذا وقد طالعت العديد من المصادر والكتب المتعلّقة بالإمام المهديّ عليهالسلام لتدوين هدا الكتاب الَّذي هو عبارة عن الآيات والأحاديث الواردة فيه وفي أصحابه ، ولم أقتصر فيه على كتاب فريق دون فريق بل لاحظت عامة المصادر المتوفرة عندي.
وأحياناً يكون في الآية عموم يشمل عدة مصاديق وأفراد فيكون الإمام المهديّ عليهالسلام أفضل وأتم وأكمل وأشرف تلك المصاديق باعتباره الإمام المذخور لنجاة البشريّة ، أوقد تشير الآية نوعاً ما إلى حكومته ودولته ووراثته الأرض ، أو الى أصحابه وأتباعه أوعلامات ظهوره وما شابه ذلك ، أو يكون الإستشهاد بالآية من باب التأويل ، أومن باب الجري والتطبيق ، أومن باب الإستشهاد والتمثيل ، وفي قسم الآيات حاولنا الإ ستيعاب لكلّ ما ورد.
أمّا الأحاديث فانتخبنا شذرة منها ، ولم نشأ إثقال الكتاب بدرج المصادر المتأخّرة بل اكتفينا بأمّهات المصادر.
ثمّ إن العديد من الروايات الموجودة في الكتاب معتبرة السند ، وانتخبت عن كلّ إمام من الأئمّة الإثني عشر خمسة أحاديث فقط ، فيها إشارة الى حكومة الإمام المهديّ عليهالسلام العالمية وحاكميته الأرض ، وكلّي رجاء من اللّه سبحانه أن يتقبّل منّي هذه البضاعة المزجاة ، وأن تكون مرضيّة عند إمامنا المهديّ عليهالسلام.
وكان هد في الآخر من هذا الكتاب هو تقديم معرفة عصرية عميقة لمحبّي أهل البيت عليهمالسلام حول آخر إمام من أئمتنا عليهم السلام ، ولنكون معاً ممّن ينتظره عليهالسلام بوعي ودراية ومعرفة تامة في غيبته الكبرى.
وقد أخبرنا الإمام الصّادق عليهالسلام عن غيبته عليهالسلام ، وأمرنا بانتظاره والصبر على طول غيبته ، وحينما سئل عليهالسلام عن عملنا في آخر الزمان أمرنا بقراءة هذا الدعاء ليثبّتنا اللّه تعالى على حبّه في غيبته :
«أللهمّ عرّفني نفسك فإنّك إن لم تعرّفني نفسك لم أعرف نبيّك أللهمّ عرّفني رسولك فإنّك إن لم تعرّفني رسولك لم أعرف حجّتك أللهمّ عرّفني حجّتك فإنّك إن لم تعرّفني حجّتك ضللت عن ديني»(١).
وفي الحقيقة فهذه هي عقيدتنا أي التوحيد للّه عزّوجلّ ، ثمّ الإعتقاد والتصديق والمعرفة بالنبيّ الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم وبالحجج الإلهيّة من آله ، وماذا بعد الحقّ إلّا الضلال.
وقد قسمت الكتاب إلى أربعة أبواب : الأوّل في بعض خصائصه وحياته الكريمة ، الثاني في الآيات النازلة أو المفسّرة أو المؤوّلة به ، والثالث : في أحاديث الرسول وعترته فيه عليهم أفضل الصّلاة والسّلام ، والرابع : في ذكر مجموعة من الآحاديث والحكايات.
وأختم المقدّمة هذه ببيت يروى عن الإمام الصّادق عليهالسلام كما في أمالي الصّدوق : المجلس : ٧٤ ح ٤ ـ :
لكلّ أناس دولة يرقبونها
ودولتنا في آخر الدهر تظهر
طهران ـ محمود شريعة زاده الخراساني
__________________
١ ـ الكافي للكليني : ج ١ ص ٣٣٧ ح٥.
كمال الدين للصدوق : ص ٣٤٢ ـ ٣٤٣ ح ٢٤ ، الغيبة للشيخ الطوسي : ص ٣٣٤ ح ٢٧٩ ، جمال الأسبوع : ص ٣١٤ بحارالأنوار : ج ٥٢ ص ١٤٦ ح ٧٠ ، حديث الابرار : ج ٢ ص ٥٨٨.
المقدّمة
- الزيارات: 655
