11 ـ قال (عليه السلام): أنا عبد الله، وأخو رسول الله، وأنا الصِّديق الاكبر، لا يقولها بعدي إلاّ كاذبٌ مفتري; ولقد صلّيت مع رسول الله قبل الناس بسبع سنين، وأنا أوَّل من صلّى معه.
اسناده من طريق ابن ابي شيبة، والنسائي، وابن ماجة، والحاكم، والطبري، صحيح رجاله ثقات، راجع الجزء الثاني من كتابنا: 314(1) .
12 ـ قال (عليه السلام): أنا أوَّل رجل أسلم مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
أخرجه ابو داود باسناده الصحيح كما في شرح ابن ابي الحديد 3/258(2) .
13 ـ قال (عليه السلام): أنا أوّل من أسلم مع النبيِّ (ص).
أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه 4/233.
14 ـ قال (عليه السلام): أنا أوَّل من صلّى مع رسول الله (ص).
اخرجه أحمد، والحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رجاله رجال الصحيح غير حبَّة العرني وقد وثق وأخرجه ابو عمرو في الاستيعاب 2/458، وابن قتيبة في المعارف: 74 من طريق ابي داود عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن حبة عنه عليه السلام والاسناد صحيح رجاله ثقات(3) .
15 ـ قال (عليه السلام): أسلمت قبل أن يسلم النّاس بسبع سنين.
الرياض النضرة 2/158.
16 ـ قال (عليه السلام): عبدت الله مع رسول الله (ص) سبع سنين قبل أن يعبده أحدٌ من هذه الاُمَّة.
مستدرك الحاكم 3/112.
17 ـ عن حكيم مولى زاذان قال: سمعت عليّاً يقول: صلّيت قبل النّاس سبع سنين، وكنّا نسجد ولا نركع، وأوَّل صلاة ركعنا فيها صلاة العصر.
شرح ابن ابي الحديد 3/258(4) .
18 ـ قال (عليه السلام): عبدت الله قبل أن يعبده أحدٌ من هذه الاُمَّة خمس سنين.
الاستيعاب 2/448، الرياض النضرة 2/158، السيرة الحلبية 1/288.
19 ـ قال (عليه السلام): آمنت قبل الناس سبع سنين.
خصائص النسائي: 3.
20 ـ قال (عليه السلام): ما أعرف أحداً من هذه الاُمَّة عبد الله بعد نبيِّنا غيري، عبدتُ الله قبل أن يعبده أحدٌ من هذه الاُمَّة تسع سنين.
خصائص النسائي: 3.
21 ـ من خطبة له (عليه السلام) يوم صفِّين: وابن عمِّ نبيِّكم معكم بين أظهركم يدعوكم إلى طاعة ربِّكم، ويعمل بسنَّة نبيِّكم صلّى الله عليه، فلا سواء مَنْ صلّى قبل كلِّ ذَكَر، لم يسبقني بصلاتي مع رسول الله أحد.
كتاب نصر: 355، شرح ابن ابي الحديد 1/503(5) .
22 ـ قال (عليه السلام): اللهمَّ لا أعرف عبداً من هذه الاُمَّة عبدك قبلي غير نبيِّك [قاله ثلاث مرّات].
ثمَّ قال: لقد صلّيت قبل أن يُصلّي الناس.
وفي لفظ: قبل أن يُصلّي أحدٌ.
أخرجه أحمد، ابو يعلى، البزار، الطبراني، الهيثمي في المجمع 9/102 وقال: إسناده حسن، شيخ الاسلام الحموي في الفرائد ب48(6) .
23 ـ من كتاب له (عليه السلام) كتبه إلى معاوية: إنَّ أولى النّاس بأمر هذه الاُمَّة قديماً وحديثاً أقربها من رسول الله، وأعلمها بالكتاب، وأفقهها في الدين، وأوَّلها إسلاماً، وأفضلها جهاداً.
كتاب صفين لابن مزاحم: 168 (ط مصر)(7) .
24 ـ في حديث عنه (عليه السلام): لا والله إن كنت أوَّل من صدَّق به فلا أكون أوَّل من كذب عليه.
المحاسن والمساوي1/36، تاريخ القرماني هامش الكامل لابن الاثير1/ 218(8) .
25 ـ قال (عليه السلام):بُعث رسول الله (ص) يوم الاثنين وأسلمت يوم الثلاثاء.
مجمع الزوائد 9/102، تاريخ القرماني 1/215، الصواعق 72، تاريخ الخلفاء للسيوطي: 112، اسعاف الراغبين: 148.
26 ـ من كتاب كتبه (عليه السلام) إلى معاوية: إنَّ محمَّداً (عليه السلام) لَمّا دعا إلى الايمان بالله والتوحيد كنّا أهل البيت أوَّل من آمن به، وصدَّق بما جاء به، فلبثنا أحوالاً مجرَّمة (أي كاملة) وما يعبد الله في ربع ساكن من العرب غيرنا.
كتاب صفين لابن مزاحم: 100(9) .
27 ـ قال (عليه السلام) يوم صفّين مخاطباً أصحاب معاوية: ويحكم أنا أوَّل مَن دعا إلى كتاب الله، وأوَّل مَن أجاب إليه.
كتاب نصر: 561(10) .
28 ـ قالت معاذة بنت عبد الله العدويَّة: سمعت عليَّ بن ابي طالب على منبر رسول الله (ص) يقول: أنا الصدّيق الاكبر آمنت قبل أن يُؤمن ابو بكر، وأسْلمت قبل أن يسلم ابو بكر.
راجع الجزء الثاني: 314(11) .
29 ـ قال (عليه السلام) في خطبة خطبها في معسكر صفِّين: أتعلمون أنّ الله فضَّل في كتابه السابق على المسبوق، وأنه لم يسبقني [إلى] الله ورسوله أحدٌ من الاُمَّة؟! قالوا: نعم.
راجع الجزء الاول: 195(12) .
30 ـ قال (عليه السلام) صلّيت مع رسول الله (ص) ثلاث سنين قبل أن يُصلّي معه أحدٌ من النّاس.
أخرجه أحمد باسنادين(13) .
31 ـ قال (عليه السلام) يوم الشورى في حديث أسلفناه: أمنكم أحدٌ وحَّد الله قبلي؟
قالوا: لا.
أمنكم أحدٌ صلّى القبلتين غيري؟
قالوا: لا.
راجع ج1 ص159-163(14) .
وهذه الفقرة من الحديث عدَّها ابن ابي الحديد ممّا استفاضت به الرِّوايات(15) .
32 ـ مرَّ في الجزء الثاني: 25 أبيات له (عليه السلام) كتبها إلى معاوية:
سبقتكُم إلى الاسلام طرّاً     غلاماً ما بلغت أوان (حلمي)(16)
أنا أخو المصطفى لا شكَّ في نسبي     به رُبيت وسبطاه هما ولدي
صدَّقته وجميع النّاس في بُهم     من الضَّلالة والاشراك والنكدِ
قال: قال جابر: سمعت عليّاً يُنشد بهذا ورسول الله يسمع: فتبسَّم رسول الله وقال: صدقت يا عليّ؟.


______________
(1) أخرجه ابن ابي شيبة بسند صحيح، والنسائي في الخصائص: 3 بسند رجاله ثقات، وابن ابي عاصم في السنة، والحاكم في المستدرك 3/112 وصحّحه، وابو نعيم في المعرفة، وابن ماجة في سننه 1/57 بسند صحيح، والطبري في تاريخه 2/213 باسناد صحيح، والعقيلي، والخلعي، وابن الاثير في الكامل 2/22، وابن ابي الحديد في شرح النهج 3/257، ومحب الدين الطبري في الذخائر: 60، والرياض 2/155 و158 و167، والحموي في الفرائد: ب49، والسيوطي في الجمع كما في ترتيبه 6/394، وطبقات الشعراني 2/55 «المؤلف (رحمه الله)».
انظر المصنف 12/62 ح12128، وشرح النهج 13/228، وابن ابي عاصم في السنة 2/598.
وسند الحديث كما في المصادر المتقدمة هكذا: عبيد الله بن موسى عن العلاء بن صالح عن المنهال بن عمرو عن عبّاد بن عبد الله عن علي (رض)،
ولو أن هنالك كلاماً في السند فهو في عبّاد بن عبد الله الاسدي، فقد تنظر فيه البخاري كما في التأريخ الكبير 6/32، وإلاّ فالعلاء بن صالح ثقة ونص على وثاقته ابن معين وابو داود والفسوي.
والمنهال بن عمرو صدوق من رجال البخاري.
وعبّاد بن عبد الله الاسدي وإن وقع فيه كلام لروايته هذا الخبر إلاّ أن الرجاليين وثقوه، فقد ذكره ابن حبّان في كتابه الثقات 5/141.
(2) لاحظ شرح ابن ابي الحديد 13/228 عن ابي داود الطيالسي.
(3) أخرجهُ أحمد في المسند 1/141، وفضائل الصحابة برقم 999،1003، وأخرجهُ في مجمع الزوائد 9/103، وقال: ورواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح غير حبة العرني وقد وثق.
(4) شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 13/229 (بتحقيق محمد ابو الفضل ابراهيم).
(5) شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 5/248.
(6) راجع المسند للامام أحمد 1/99، ومسند البزار 1/67، وفرائد السمطين 1/246 ب48.
(7) شرح نهج البلاغة 3/210.
(8) ولاحظ: تأريخ الخلفاء للسيوطي: 119.
(9) شرح نهج البلاغة 15/76.
(10) شرح نهج البلاغة 2/217.
(11) أخرجه ابن قتيبة في المعارف: 73، وابن أيوب، والعقيلي، والمحب الطبري في ذخائر العقبى: 58، والرياض النضرة 2/155 و157، وابن ابي الحديد في شرح النهج 3/251، 257، والسيوطي في جمع الجوامع كما في ترتيبه 6/405 «المؤلف (رحمه الله)».
وفي طبعة محمد ابو الفضل من شرح النهج 13/228.
(12) وقد نقل المؤلف (رحمه الله) الحديث عن مناشدة للامام علي (عليه السلام) كما جاء في كتاب سليم بن قيس بعد توثيقه للكتاب، واليك تهذيب واختصار ما جاء هناك:
روى ذلك سليم بن قيس الهلالي التابعي، في كتابه المعروف بكتاب سليم، ونقلهُ عنهُ الجويني في فرائد السمطين ب58، وأخرجهُ في ينابيع المودة: 114،445 عن الجويني عن سليم بن قيس.
وكتاب سليم بن قيس من الاُصول المشهورة المتداولة في العصور القديمة، المعتمد عليها عند محدثي الفريقين وحملة التأريخ، فقد روى عنهُ غير واحد من الاعلام: منهم الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، والامام الجويني في فرائد السمطين، والسيد ابن شهاب الهمداني في مودة القربى، والقندوزي الحنفي في ينابيع المودة.
توفي سليم بن قيس سنة 76هـ.
وملخص الرواية كما في المصدر المذكور:
ان عليّاً رضي الله عنهُ صعد المنبر في صفِّين في عسكره وجمع الناس ومن بحضرته من النواحي والمهاجرين والانصار، ثم حمد الله وأثنى عليه ثم قال: معاشر الناس أن مناقبي اكثر من أن تحصى: أتعلمون أن الله فضل في كتابه السابق على المسبوق، وأنه لم يسبقني إلى الله ورسولهُ أحد من الاُمَّة؟
قالوا: نعم، قال: اُنشدكم الله سُئل رسول الله (ص) عن قوله: السابقون السابقون أولئك المقربون، فقال رسول الله أنزلها الله في الانبياء وأوصيائهم وأنا أفضل أنبياء الله ورسله، ووصيي علي بن ابي طالب أفضل الاوصياء.
فقام نحو من سبعين بدرياً جلّهم من الانصار وبقيتهم من المهاجرين، منهم ابو الهيثم بن التيهان، وخالد بن زيد، وابو أيوب الانصاري. ومن المهاجرين عمار بن ياسر، فقالوا: نشهد إنا قد سمعنا رسول الله (ص) قال ذلك. والحديث طويل. «المؤلف (رحمه الله)»
انظر كتاب سليم بن قيس الهلالي 2/643، فرائد السمطين 1/312 ب58.
(13) رواه أحمد بن حنبل في الفضائل: 209 ح278، 288.
(14) وإليك تهذيب ما أخرجه المؤلف (رحمه الله) من الطرق الكثيرة لمناشدة الامام علي (عليه السلام) يوم الشورى:
عن عامر بن واثلة قال: كنت على الباب يوم الشورى مع علي (رض) في البيت وسمعته يقول لهم: لاحتجنَّ عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا أعجميكم تغيير ذلك... ثم قال: أنشدكم الله أيها النفر جميعاً أفيكم أحدٌ وحّد الله قبلي؟
قالوا: لا.
قال: فأنشدكم الله هل منكم أحد له أخ مثل جعفر الطيار في الجنة مع الملائكة؟
قالوا: اللهم لا.
قال: فأنشدكم الله هل فيكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء أهل الجنة غيري
قالوا: اللهم لا.
إلى آخر الحديث. والحديث طويل.
قال الخطيب الخوارزمي في المناقب: 224:
أخبرني ابو نجيب سعد بن عبد الله بن الحسن الهمداني المعروف بالمروزي فيما كتب إليّ من همدان، أخبرني الحافظ الحسن بن أحمد بن الحسين فيما أذن لي في الرواية عنهُ، أخبرني الشيخ الاديب ابو يعلى عبد الرزاق بن عمر بن إبراهيم الهمداني سنة 437، أخبرني الامام الحافظ طراز المحدثين ابو بكر أحمد بن موسى بن مردويه.
قال الامام ابو نجيب سعد بن عبد الله الهمداني: أخبرنا بسند الحديث عالياً الامام الحافظ سليمان بن محمد بن أحمد، حدثني يعلى بن سعد الرازي، حدثني محمد بن حميد، حدثني زافر بن سليمان، حدثني الحارث بن محمد عن ابي الطفيل عامر بن واثلة قال: وأورد نص الحديث المتقدم.
وأخرجه في فرائد السمطين 1/319 ب58 بسنده إلى أخطب خوارزم إلى آخر الطريقين المذكورين.
ورواه في الدر النظيم من طريق الحافظ بن مردويه بسنده عن أبان بن تغلب عن عامر بن واثلة.
وأخرجه الدارقطني كما نقله في بعض فصول ابن حجر في الصواعق: 195.
وأخرجه ابن عقده بسنده إلى ابي الطفيل.. ونقل مناشدة الامام علي رضي الله عنه المذكورة أمام الشورى الستة التي عينها عمر بن الخطاب للخلافة من بعده.
وأخرجه الحافظ العقيلي الثقة الجليل بشهادة الحافظ القطان كما حكاه الذهبي في ميزان الاعتدال 1/441، وابن حجر في لسان الميزان 2/157.
وذكر شطر منه ابن عبد البر في الاستيعاب 3/35 (بهامش الاصابة) عن ابي الطفيل أيضاً.
وإنما ذكر الحديث بطرقه الكثيرة لابطال ما تمسك به السيوطي في اللئالي المصنوعة 1/187 بضعف الحديث لمكان زافر ورجل مجهول في إسناد العقيلي كما في ميزان الاعتدال 1/441، ولسان الميزان 2/157، بعد ما عرفت أن الحديث مذكور بطرق عديدة ليس فيها زافر ولا مجهول، وإن كان ذلك لا يجعل الرواية من الموضوعات، وفرق بين الموضوع وعدم صحة الاحتجاج به، ولا أقل للتأييد مع وجود قرائن الصحة.
ومع سقوط دعوى السيوطي تتهاوى دعاوى المقلدة له من أمثال الذهبي وابن حجر. «المؤلف (رحمه الله)»
(15) شرح نهج البلاغة 6/167.
(16) وتكملة الابيات كالتالي:
محمدٌ النبي أخي وصنوي*     وحمزة سيد الشهداء عمي
وجعفر الذي يُضحي ويُمسي     يطير مع الملائكة ابن أمي
وبنت محمد سكني وعرسي     منوط لحمها بدمي ولحمي
وسبطا أحمد ولداي منها     فأيكم له سهمٌ كسهمي
سبقتكم إلى الاسلام طراً     على ما كان من فهمي
وعلمي**     فأوجب لي ولايته عليكم
رسول الله يوم غدير خمّ ***     فويلٌ ثم ويلٌ ثم ويلٌ
لمن يلقى الاله غداً بظلمي
الابيات كتبها الامام علي رضي الله عنه في جواب كتاب وصله من معاوية يقول فيه: ان لي فضائل، كان ابي سيداً في الجاهلية، وصرت ملكاً في الاسلام، وأنا صهر رسول الله، وخال المؤمنين، وكاتب الوحي.
فقال الامام علي: ابا الفضائل يبغي عليَّ ابن آكلة الاكباد؟ أكتب يا غلام (في رواية: عبيد الله بن ابي رافع): محمد النبي أخي وصنوي......إلى آخر الابيات.
فلما قرأ معاوية الكتاب قال: أخفوا هذاالكتاب لايقرأه أهل الشام فيميلوا إلى ابن ابي طالب.
والابيات مشهورة رواها أعلام السنة والشيعة، وإليك بعضهم:
الحافظ البيهقي، رواها برمتها، وقال: إن هذا الشعر مما يجب على كل أحد متوان في علي حفظه ليعلم مفاخره في الاسلام، كما نقله عنهُ ابن حجر في الصواعق المحرقة: 204.
ورواها الياقوت الحموي في معجم الادباء 14/48، والسبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص: 102. وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة: 32، والمتقي الهندي في كنز العمال 13/112، ح36366 والقندوزي الحنفي في ينابيع المودة 3/20 ب65، والحلبي الشافعي في السيرة النبوية 1/286 وابن حجر في الصواعق المحرقة: 204.
ورواها ابن الشيخ يوسف بن محمد البلوي المالكي في ألف باء 1/439. والحافظ تاج الدين الكندي من طريق ابن دريد في المجتنى: 39، ومحمد طلحة الشافعي في مطالب السؤول: 11، وابن ابي الحديد في شرح النهج 4/122 و محمد بن يوسف الكنجي الشافعي في المناقب: 41، وسعيد الدين الفلاغاني في شرح تائية ابن العارض، وابن كثير في البداية والنهاية 8/8 والاسحاقي في لطائف أخبار الدول: 33، والشبراوي الشافعي شيخ الازهر في الاتحاف بحب الاشراف: 181 وفي ط اُخرى: 69، والسيد محمود الالوسي في شرح عينية الشاعر المفلق عبد الباقي العمري: 78، ومحمد حبيب الله الشنقيطي في كفاية الطالب: 36.
ورواها من أعلام الشيعة:
الشيخ المفيد في الفصول المختارة 2/262،280، والكراجكي في كنز الفوائد 1/266، والفتال النيسابوري في روضة الواعظين 87، وابو منصور الطبرسي في الاحتجاج 1/429، وابن شهر آشوب في المناقب 2/194، وعلي البياضي في الصراط المستقيم 1/239، والمجلسي في البحار 33/132.
* رواية ابن العساكر، وابن الجوزي: صهري.
**ابن ابي الحديد، وابن حجر، وابن شهرآشوب، وابن الجوزي: غلاماً ما بلغت أوان حلمي.
ورواية الطبرسي بعد هذا البيت: وصليت الصلاة وكنت طفلاً مقراً بالنبي في بطن اُمي.
*** هناك تصحيف في البيت فليلتفت لذلك كما في هامش معجم الاُدباء. «المؤلف (رحمه الله)»
33 ـ ذكر ابن طلحة الشافعي في مطالب السؤول: 11 له (عليه السلام):

أضف تعليق