36 ـ أنس بن مالك قال: نُبِّئ(1) النبي (ص) يوم الاثنين وأسلم عليٌّ يوم الثلاثاء.
وفي لفظ له: بُعث رسول الله (ص) يوم الاثنين وصلّى عليٌّ يوم الثلاثاء.
أخرجه الترمذي في جامعه 2/214، الطبراني، الحاكم في المستدرك 3/112، ابن عبد البرّ في الاستيعاب 3/32، ابن الاثير في جامع الاصول كما في تلخيصه تيسير الوصول 2/271، الحموي في فرائد السمطين ب47، وأوعز اليه العراقي في التقريب 1/85، ويوجد في شرح ابن ابي الحديد 3/258، تذكرة السبط: 63، السراج المنير شرح الجامع الصغير 2/424، شرح المواهب 1/241(2) .
37 ـ بُريدة الاسلمي قال: أوحى إلى رسول الله (ص) يوم الاثنين وصلّى عليٌّ يوم الثَّلاثاء.
أخرجه الحاكم في المستدرك 3/112 وصحّحه هو وأقرّه الذهبي.
38 ـ زيد بن أرقم قال: أوَّل من أسلم مع رسول الله عليّ بن ابي طالب.
تاريخ الطبري باسنادين صحيحين رجالهما ثقات، مسند أحمد 4/368، مستدرك الحاكم 4/336 وصحّحه هو وأقرّه الذهبي، الكامل لابن الاثير 2/22.
39 ـ زيد بن أرقم قال: أوَّل من صلّى مع رسول الله (ص) عليٌّ.
أخرجه أحمد والطبراني كما في مجمع الهيثمي 9/103 وقال: رجال أحمد رجال الصحيحين، ابو عمرو في الاستيعاب 2/459.
40 ـ زيد بن أرقم قال: أوَّل من آمن بالله بعد رسول الله (ص) عليُّ بن ابي طالب.
الاستيعاب 2/459.
41 ـ عبد الله بن عبّاس قال: أوَّل من صلّى علي.
جامع الترمذي 2/215، تاريخ الطبري 2/241 باسناد صحيح، الكامل لابن الاثير 2/22، شرح ابن ابي الحديد 3/256(3) .
42 ـ عبد الله بن عبّاس قال: لعليٍّ أربع خصال ليست لاحد: هو أوَّل عربّي وأعجمّي صلّى مع رسول الله (ص).
مستدرك الحاكم 3/111، الاستيعاب 2/457.
43 ـ عبد الله بن عبّاس قال مجاهد: إنَّه قال: أوَّل من ركع مع النبيِّ (صلى الله عليه وآله وسلم)عليٌّ بن ابي طالب فنزلت فيه هذه الاية: (أقيموا الصلاة وآتوا الزَّكاة واركعوا مع الراكعين) .
تذكرة السبط: 8.
44 ـ عبد الله بن عبَّاس قال في خطبة له: إنَّ ابن آكلة الاكباد قد وجد من طغام أهل الشام أعواناً على عليِّ بن ابي طالب، ابنّ عمّ رسول الله، وصهره، وأوَّل ذكر صلّى معه.
شرح ابن ابي الحديد 1/504، مجهدة الخطب 1/175(4) .
45 ـ عبد الله بن عبّاس قال: فرض الله تعالى الاستغفار لعليّ في القرآن على كلّ مسلم بقوله تعالى: (ربَّنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان) ، فكلُّ من أسلم بعد علّي فهو يستغفر لعلّي.
شرح ابن ابي الحديد 3/256(5) .
46 ـ عبد الله بن عبّاس قال: أوّل من أسلم عليُّ بن ابي طالب.
الاستيعاب 2/458، مجمع الزوائد 9/102.
47 ـ عبد الله بن عبّاس قال: كان عليٌّ أوَّل من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنهما.
الاستيعاب 2/457 وقال: قال ابو عمرو (رضي الله عنه): هذا اسنادٌ لا مطعن فيه لاحد لصحّته وثقة نقلته، وصحّحه الزرقاني في شرح المواهب 1/242.
48 ـ كان ابن عبّاس بمكَّة يُحدِّث على شفير زمزم ونحن عنده، فلمّا قضى حديثه قام إليه رجلٌ فقال: يابن عبّاس، إنّي امرؤٌ من أهل الشام من أهل حمص إنَّهم يتبرّأون من عليّ بن ابي طالب رضوان الله عليه ويلعنونه، فقال: بل لعنهم الله في الدّنيا والاخرة وأعدَّ لهم عذاباً مهينا، أِلبُعد قرابته من رسول الله (ص)؟ وإنَّه لم يكن أوّل ذكران العالمين إيماناً بالله ورسوله؟ وأوَّل من صلّى وركع وعمل بأعمال البرّ؟
قال الشامي: إنَّهم والله ما يُنكرون قرابته وسابقته غير انَّهم يزعمون أنّه قتل الناس. الحديث.
المحاسن والمساوي للبيهقي 1/30.
49 ـ عفيف قال: جئت في الجاهليَّة إلى مكَّة وأنا اُريد أن أبتاع لاهلي من ثيابها وعطرها، فأتيت العبّاس بن عبد المطلب وكان رجلاً تاجراً، فأنا عنده جالسٌ حيث أنظر إلى الكعبة، وقد حلّقت الشمس في السَّماء، فارتفعت وذهبت، إذ جاء شابٌ فرمى ببصره إلى السَّماء، ثمَّ قام مستقبل الكعبة، ثمَّ لم ألبث إلاّ يسيراً حتى جاء غلامٌ فقام على يمينه، ثمَّ لم يلبث إلاّ يسيراً حتّى جاءت إمرأةٌ فقامت خلفهما، فركع الشابُّ فركع الغلام والمرأة، فرفع الشابُ فرفع الغلام والمرأة، فسجد الشابُّ فسجد الغلام والمرأة، فقلت: يا عبّاس، أمرٌ عظيمٌ.
قال العبّاس: أمرٌ عظيمٌ، أتدري مَن هذا الشابُّ؟
قلت: لا.
قال: هذا محمَّد بن عبد الله ابن أخي.
أتدري مَن هذا الغلام؟ هذا عليٌّ ابن أخي.
أتدري من هذه المرأة؟ هذه خديجة بنت خويلد زوجته.
إنَّ ابن أخي هذا أخبرني انَّ ربَّه ربّ السماء والارض أمره بهذا الدين الذي هو عليه، ولا والله ما على الارض كلّها أحدٌ على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة.
خصائص النسائي: 3، تاريخ الطبري 2/21، الرياض النضرة 2/158، الاستيعاب 2/459، عيون الاثر 1/93، الكامل لابن الاثير 2/22، السيرة الحلبية 1/288(6) .
50 ـ سلمان الفارسي قال: أوَّل هذه الاُمَّة وروداً على نبيِّها الحوض أوَّلها إسلاماً عليُ بن ابي طالب (رضي الله عنه).
الاستيعاب 2/457، مجمع الزوائد 9/102 وقال: رجاله ثقات، وعدّة الاسكافي في رسالته على العثمانية، وابو عمرو في الاستيعاب، والعراقي في شرح التقريب 1/85، والقسطلاني في المواهب 1/45 ممّن روي أنّ علياً أوّل من أسلم(7) .
51 ـ ابو رافع قال: صلّى النبيُّ (ص) أوَّل يوم الاثنين وصلّت خديجة آخره وصلّى عليٌّ يوم الثلاثاء من الغد.
أخرجه الطبراني كما في شرح المواهب 1/240، عيون الاثر 1/92، وتجده وسابقه في الرياض النضرة 2/158، شرح ابن ابي الحديد 3/258.
52 ـ ابو رافع قال: مكث عليٌّ يصلّي مستخفياً سبع سنين واشهراً قبل أن يصلّي أحدٌ.
أخرجه الطبراني، الهيثمي في المجمع 9/103، الحموي في الفرائد ب47(8) .
53 ـ ابو ذرّ الغفاري، عدَّ ممَّن روى انَّ عليَّ بن ابي طالب أوَّل من أسلم.
الاستيعاب 2/456، التقريب وشرحه 1/85، المواهب اللدنية 1/45.
54 ـ خباب بن الارت قال: رأيت عليَّاً يُصلّي قبل الناس مع النبيِّ وهو يومئذ بالغٌ مستحكم البلوغ.
رسالة الاسكافي، وعدّ ممّن روي أنّ علياً أوّل من أسلم في الاستيعاب 2/456، المواهب اللدنية 1/45(9) .
55 ـ المقداد بن عمرو الكندي، ممَّن روى أنَّ عليَّاً أوَّل من أسلم.
كما في الاستيعاب2/456، والتقريب وشرحه1/85، والمواهب اللدنية 1/45.
56 ـ جابر بن عبد الله الانصاري، قال: بُعث النبي (ص) يوم الاثنين وصلّى عليٌّ يوم الثلاثاء.
الطبري 2/211، الكامل لابن الاثير 2/22، شرح ابن ابي الحديد 3/258، وعدّة ابو عمرو، والعراقي، والقسطلاني ممّن روى أنّ علياً أوّل من أسلم(10) .
57 ـ ابو سعيد الخدري روى: أنّ عليَّ بن ابي طالب أوَّل من أسلم.
الاستيعاب 2/456، شرح التقريب 1/85، المواهب اللدنية 1/45.
58 ـ حذيفة بن اليمان قال: كنّا نعبد الحجارة، ونشرب الخمر، وعليٌّ من أبناء أربع عشر سنة قائمٌ يصلّي مع النبيِّ ليلاً ونهاراً، وقريش يومئذ تسافه رسول الله (ص)، ما يذبُّ عنه إلاّ عليٌّ.
شرح ابن ابي الحديد 3/260(11) .
59 ـ عمر بن الخطاب، قال عبد الله بن عبّاس: سمعت عمر وعنده جماعةٌ فتذاكروا السابقين إلى الاسلام، فقال عمر: أمّا علي فسمعت رسول الله يقول فيه ثلاث خصال، لوددت أن تكون لي واحدة منهنَّ، وكانت أحبّ إليَّ ممّا طلعت عليه الشمس: كنت أنا وابو عبيدة وابو بكر وجماعة من أصحابه إذ ضرب النبيُّ (ص) على منكب علّي (رض) فقال له: يا عليُّ، أنت أوَّل المؤمنين إيماناً، وأوَّل المسلمين إسلاماً، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى.
رسالة الاسكافي، مناقب الخوارزمي، شرح ابن ابي الحديد 3/258(12) .
60 ـ عبد الله بن مسعود قال: أوَّل حديث علمته من أمر رسول الله (ص) أنّي قدمت مكّة مع عمومة لي (وذكر مثل حديث عفيف المذكور برقم 49).
رسالة الاسكافي(13) .
61 ـ ابو أيّوب الانصاري، أخرج الطبراني عنه أنَّه قال: أوَّل الناس إسلاماً عليُّ بن ابي طالب.
شرح التقريب 1/85، شرح الزرقاني 1/242.
62 ـ ابو مرازم يعلى بن مرَّة، عدَّه الزرقاني في شرح المواهب 1/242 ممَّن قال: إنّ عليّاً أوَّل الناس إسلاماً.
63 ـ هاشم بن عُتبة المرقال قال: أنت يا أمير المؤمنين، أقرب الناس من رسول الله رحماً، وأفضل الناس سابقة وقدماً.
كتاب نصر: 125، جمهرة الخطب 1/151(14) .
64 ـ في كلام لهاشم بن عُتبة يوم صفِّين: إنَّ صاحبنا هو أوَّل من صلّى مع رسول الله، وأفقهه في دين الله، وأولاه برسول الله.
كتاب نصر 403، تاريخ الطبري 6/24، الكامل لابن الاثير 3/135.
وقال هاشم يوم صفيِّن:
مع ابن عمّ أحمد المعلّى فيه الرَّسول بالهدى استهلاّ
أوَّل من صدَّقه وصلّى فجاهد الكفّار حتّى أبلى(15)
65 ـ مالك بن الحارث الاشتر قال في خطبة له: معنا ابن عمّ نبيِّنا وسيفٌ من سيوف الله عليُّ بن ابي طالب، صلى مع رسول الله لم يسبقه إلى الصلاة ذَكَر، حتّى كان شيخاً لم يكن له صبوةٌ ولا نبوةٌ ولا هفوةٌ، فقيهٌ في دين الله، عالمٌ بحدود الله.
كتاب نصر 268، شرح ابن ابي الحديد 1/484، جمهرة الخطب(16) .
66 ـ عدي بن حاتم، قال في خطبة له مخاطباً معاوية: ندعوك إلى أفضل الاُمَّة سابقة، وأحسنها في الاسلام آثاراً.
كتاب نصر221، تاريخ الطبري6/2، شرح ابن ابي الحديد 1/344.
وفي لفظ ابن الاثير في الكامل 3/124: انّ ابن عمك سيد المسلمين أفضلها سابقة.
67 ـ عدي بن حاتم، قال في خطبة اُخرى له: إن كان له (لعلّي) عليكم فضلٌ فليس لكم مثله، فسلّموا وإلاّ فنازعوا عليه، والله لئن كان إلى العلم بالكتاب والسنَّة، انَّه لاعلم الناس بهما، ولئن كان إلى الاسلام، إنّه لاخو نبيِّ الله والرأس في الاسلام.
الامامة والسياسة 1/103.
68 ـ محمّد بن الحنفيَّة قال سالم بن ابي الجعد: قلت له: ابو بكر كان أوَّلهم إسلاماً؟!
قال: لا.
الاستيعاب 2/458: اذا ثبت ان ابا بكر لم يكن أوّل الناس اسلاماً فعليّ (عليه السلام) هو المتعين سبق اسلامه.
69 ـ طارق بن شهاب الاحمسي في كلام له: ثمَّ قلت: ادع عليّاً وهو أوَّل المؤمنين ايماناً بالله وابن عمّ رسول الله (ص) ووصيَّه، هذا أعظم، الحديث.
شرح ابن ابي الحديد 1/76(17) .
70 ـ عبد الله بن هاشم المرقال قال في خطبة له: يا أيّها الناس، انَّ هاشماً جاهد في طاعة ابن عمّ رسول الله، وأوَّل من آمن به، وأفقههم في دين الله.
كتاب نصر: 405(18) .
71 ـ عبد الله بن حجل قال: يا أمير المؤمنين، أنت أوَّلنا ايماناً، وآخرنا بنبيِّ الله عهداً.
الامامة والسياسة 1/103، كتاب نصر.
72 ـ ابو عمرة بشير بن محصن قال في جمع من أصحاب علي ومعاوية: إنَّ صاحبي أحقّ البريَّة كلّها بهذا الامر في الفضل، والدين، والسابقة في الاسلام، والقرابة من رسول الله.
كتاب نصر: 210(19) .
73 ـ عبد الله بن خباب بن الارت قال ابن قتيبة: إنّ الخارجة التي خرجت على علي بينماهم يسيرون فإذا هم برجل يسوق امرأته على حمار له، فعبروا إليه الفرات فقالوا له: من أنت؟
قال: أنا رجلٌ مؤمنٌ.
قالوا: فما تقول في عليِّ بن ابي طالب؟
قال: أقول: إنَّه أمير المؤمنين، وأوَّل المسلمين ايماناً بالله ورسوله.
قالوا: فما اسمك؟
قال: وأنا عبدالله بن خباب بن الارت صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
الامامة والسياسة 1/122.
74 ـ عبد الله بن بُريدة قال: أوَّل الرجال إسلاماً عليُّ بن ابي طالب، ثمّ الرهط الثلاث: ابو ذر، وبُريدة، وابن عمّ لابي ذر.
اخرجه محمد بن اسحاق المدني في الجزء الاول من المغازي.
75 ـ محمَّد بن ابي بكر كتب إلى معاوية كتاباً منه: فكان أوّل من أجاب وأناب، وصدّق ووافق، وأسلم وسلم أخوه وابن عمِّه عليُّ بن ابي طالب ـ إلى أن قال ـ: أوَّل الناس إسلاماً، وأصدق الناس نيَّة ـ إلى قوله ـ يا لك الويل، تعدل نفسك بعلي وهو وارث رسول الله ووصيه وابو ولده، وأوَّل الناس له اتباعاً، وآخرهم به عهداً، يُخبره بسرِّه، ويشركه في أمره.
نصر في كتاب صفين: 133(20) .
76 ـ عمر بن الحمق قال لعلي: أحببتك لخصال خمس: إنَّك ابن عمِّ رسول الله، وأوَّل من آمن به.
وفي لفظ: وأسبق النّاس إلى الاسلام، ابو الذريَّة التي بقيت فينا من رسول الله، وأعظم رجل من المهاجرين سهماً في الجهاد.
كتاب صفين: 115، جمهرة الخطب 1/149(21) .
77 ـ سعيد بن قيس الهمداني يرتجز في صفِّين بقوله:
هذا عليٌّ وابن عمّ المصطفى أوَّل من أجابه ممَّن دعا
هذا الامام لا يُبالي من غوى(22)
78 ـ عبد الله بن ابي سفيان قال مجيباً الوليد:
وإنَّ وليَّ الامر بعد محمّد عليٌّ وفي كلِّ المواطن صاحبه
وصيُّ رسول الله حقاً وصنوه وأوَّل من صلَّى ومن لان جانبه
رسالة الاسكافي، وذكرهما الحافظ الكنجي في الكفاية: 48 للفضل بن العباس(23) .
79 ـ خزيمة بن ثابت الانصاري: عدَّهُ العراقي في شرح التقريب 1/85، والزرقاني في شرح المواهب 1/242. ممَّن قال بأنَّ عليّاً أوَّل الناس إسلاماً.
وقالا أنشد المرزبان في عليّ:
أليس أوَّل من صلّى لقبلتكم وأعلم النّاس بالقران والسننِ
وذكر له الاسكافي في رسالته كما في شرح ابن ابي الحديد 3/259
ووصيُّ رسول الله من دون أهله وفارسه مذ كان في سالف الزمنْ
وأوَّل من صلّى من الناس كلّهم سوى خيرة النسوانوالله ذوالمننْ(24)
وذكرهما له الحاكم في المستدرك 3/114 وذكر قبلهما:
إذا نحن بايعنا عليّاً فحسبنا ابو حسن ممّا نخاف من الفتنْ
وجدناه أولى النّاس بالناس إنَّه أطبّ قريش بالكتابوبالسننْ(25)
80 ـ كعب بن زهير، ذكر الزرقاني في شرح المواهب 1/242 له من قصيدة يمدح بها أمير المؤمنين (عليه السلام):
إنَّ عليّاً لميمون نقيبته بالصَّالحات من الافعال مشهورُ
صهر النبيِّ وخير الناس كلّهمُ فكلّ من رامه بالفخر مفخورُ
صلّى الصلاة مع الاُمِّي أوَّلهم قبل العباد وربُّ الناس مكفورُ(26)
81 ـ ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب: ذكر جمعٌ من الاعلام له أبيات، وذكرها آخرون لغيره وهي:
ما كنت احسب انِّ الامر منصرفٌ عن هاشم ثمَّ منها عن ابي حسنِ
أليس أوَّل من صلّى لقبلتهم وأعلم النَّاس بالايات والسننِ
وآخر الناس عهداً بالنبيِّ ومَن جبريل عون له في الغسل والكفنِ
مَن فيه ما فيهمُ ما تمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسنِ
ماذا الذي ردَّكم عنه فنعلمه ها إنَّ بيعتكم من أوَّل الفتنِ
وذكر الاسكافي في رسالته البيتين الاوَّلين منها ونسبهما إلى ابي
سليمان بن حرب بن اُميَّة بن عبد شمس حين بويع ابو بكر.
شرح ابن ابي الحديد 3/259(27) .
82 ـ الفضل بن ابي لهب قال ردّاً على قصيدة الوليد بن عقبة:
ألا إنَّ خير النّاس بعد محمد مهيمنه التاليه في العرفِ والنكرِ
وخيرته في خيبر ورسولهِ بنبذ عهود الشرك فوق ابي بكرِ
وأوَّل من صلّى وصنو نبيِّه وأوَّل من أردى الغواة لدى بدرِ
فذاك علىُّ الخير من ذا يفوقه ابو حسن حلف القرابة والصهرِ
83 ـ مالك بن عبادة الغافقي حليف حمزة بن عبد المطلب قال:
رأيت عليّاً لا يلبث قرنه إذا ما دعاه حاسراً أو مسربلا
فهذا وفي الاسلام أوَّل مسلم وأوَّل من صلّى وصام وهلّلا
84 ـ ابو الاسود الدؤلي يهدِّد طلحة والزبير بقوله:
وإنَّ عليّاً لكم مصحرٌ يماثله الاسد الاسودُ
أما انَّه أوَّل العابدين بمكّة والله لا يُعبدُ(28)
85 ـ جندب بن زهير كان يرتجز يوم صفِّين بقوله:
هذا عليٌّ والهدى حقّاً معه يا ربّ فاحفظه ولا تضيِّعه
فإنَّه يخشاك ربّي فارفعه نحن نصرناه على مَن نازعه
صهر النبيِّ المصطفى قد طاوعه أوَّل من بايعه وتابعه(29)
86 ـ زفر بن يزيد(30) بن حُذيفة الاسدي قال:
فحوطوا علياً فانصروه فإنَّه وصيٌّ وفي الاسلام أوَّل أوَّلُ
وإن تخذلوه والحوادث جمَّة فليس لكم عن أرضكم متحوّلُ(31)
87 ـ النجاشي بن الحارث بن كعب قال:
فقل للمضلّل من وائل ومن جعل الغثَّ يوماً سمينا
جعلتَ ابن هند وأشياعه نظير علي أما تستحونا
إلى أوَّل النّاس بعد الرسول أجاب النبيَّ من العالمينا
وصهر الرسول ومن مثله إذا كان يوم يشيب (القرونا)(32)
88 ـ جرير بن عبد الله البجلي قال:
فصلّى الاله على أحمد رسول المليك تمام النعمْ
وصلّى على الطهر من بعده خليفتنا القائم المدَّعمْ
عليّاً عنيت وصيَّ النبيِّ يجالد عنه غواة الاُممْ
له الفضل والسبق والمكرما ت وبيت النبوَّة لا المهتضمْ
89 ـ عبد الله بن حكيم التميمي قال:
دعانا الزبير إلى بيعة وطلحة من بعد أن أثقلا
فقلنا: صفقنا بايماننا فإن شئتما فخذا الاشملا
نكثتم عليّاً على بيعة وإسلامه فيكمُ أوَّلا
90 ـ عبد الرحمن بن حنبل(33) الجمحي حليف بني الجمح قال:
لعمري لئن بايعتمُ ذا حفيظة على الدين معروف العفاف موفّقا
عفيفاً عن الفحشاء أبيض ماجداً صدوقاً وللجبّار قدماً مصدِّقاً
ابا حسن فارضوا به وتبايعوا فليس كمن فيه يرى العيب منطقاً
عليٌّ وصي المصطفى ووزيره وأوَّل من صلّى لذي العرش واتَّقى(34)
91 ـ ابو عمرو عامر الشعبي الكوفي قال: أوَّل من أسلم من الرجال عليُّ بن ابي طالب وهو ابن تسع سنين.
رسالة الاسكافي كما في شرح ابن ابي الحديد 3/260(35) .
92 ـ ابو سعيد الحسن البصري قال: عليّ أوَّل من أسلم بعد خديجة. أخرجه أحمد عن عبد الرَّزاق عن معمر عن قتادة عنه.
ورواه الاسكافي في رسالته عن عبد الرزاق كما في شرح ابن ابي الحديد 3/260(36) .
وقال الحجّاج للحسن وعنده جماعةٌ من التابعين، وذكر عليّ بن ابي طالب: ما تقول أنت يا حسن؟
فقال: ما أقول هو: أوَّل من صلّى إلى القبلة، وأجاب دعوة رسول الله، وإنَّ لعليّ منزلة من ربِّه وقرابة من رسوله، وقد سبقت له سوابق لا يستطيع ردَّها أحدٌ.
فغضب الحجّاج غضباً شديداً وقام عن سريره فدخل بعض البيوت.
وقال رجل للحسن: ما لنا لا نراك تثني على عليٌ وتقرّظه؟
قال كيف؟ وسيف الحجّاج يقطر دماً، إنَّه أوَّل من أسلم، وحسبكم بذلك.
رسالة الاسكافي كما في شرح ابن ابي الحديد 3/258(37) .
93 ـ الامام محمّد بن عليِّ الباقر قال: أوَّل من آمن بالله عليُّ بن ابي طالب وهو ابن إحدى عشرة سنة.
شرح ابن ابي الحديد 3/260(38) .
94 ـ قتادة بن دعامة الاكمة البصري قال: عليٌّ أوَّل من أسلم بعد خديجة. أخرجه أحمد كما سمعت، والقسطلاني عدّه ممّن قال به في المواهب 1/45 وأقرّه الزرقاني في شرحه 1/242.
95 ـ محمّد بن مسلم المعروف بابن شهاب(39) : عدَّه القسطلاني في المواهب 1/45 وأقرّه الزرقاني في شرحه 1/242 من القائلين بأنَّ علياً أوَّل مَن أسلم.
96 ـ ابو عبد الله محمّد بن المكندر المدني قال: عليٌّ أوَّل من أسلم.
تاريخ الطبري 2/213، الكامل لابن الاثير 2/22.
97 ـ ابو حازم سلمة بن دينار المدني قال: عليٌّ أوَّل من أسلم.
تاريخ الطبري 2/213، الكامل لابن الاثير 2/22.
98 ـ ابو عثمان ربيعة بن ابي عبد الرَّحمن المدني قال: عليٌّ أوَّل من أسلم.
تاريخ الطبري 2/213، الكامل لابن الاثير 2/22.
99 ـ ابو النضر محمد بن السائب الكلبي قال: عليّ أوَّل من أسلم، أسلم وهو ابن تسع سنين.
تاريخ الطبري 2/213، الكامل لابن الاثير 2/22.
100 ـ محمد بن اسحاق قال: كان أوَّل ذَكر آمن برسول الله (ص) وصلّى معه وصدَّقه بما جاءه من عند الله عليُّ بن ابي طالب، وهو يومئذ ابن عشر سنين(40) ، وكان ممّا أنعم الله به على عليِّ بن ابي طالب إنَّه كان في حجر رسول الله (ص) قبل الاسلام.
وقال: وذكر بعض أهل العلم انَّ رسول الله (ص) كان إذا حضرت الصلاة خرج إلى شعاب مكة وخرج معه عليُّ بن ابي طالب، مستخفياً من عمِّه ابي طالب وجميع أعمامه وسائر قومه فيصلّيان الصَّلوات فيها، فإذا أمسيا رجعا فمكثا كذلك ما شاء الله أن يمكثا.
ثمَّ إنَّ ابا طالب عثر عليهما يوماً وهما يصلِّيان فقال لرسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا بن أخي ما هذا الدين؟ الحديث.
تاريخ الطبري 2/213، سيرة ابن هشام 1/264، 265، سيرة ابن سيد الناس 1/93، الكامل لابن الاثير 4/22، شرح ابن ابي الحديد 3/260، السيرة الحلبية 1/287(41) .
101 ـ جنُيد بن عبد الرحمن قال: أتيت من حوران إلى دمشق لاخذ عطائي فصلَّيت الجمعة ثمَّ خرجت من باب الدرج فإذا عليه شيخٌ يقال له: ابو شيبة القاصّ يقصُّ على الناس، فرغَّب فرغبنا، وخوَّف فبكينا، فلمّا انقضى حديثه قال: اختموا مجلسنا بلعن ابي تراب، فلعنوا ابا تراب (عليه السلام)، فالتفت إليَّ من على يميني فقلت له: فمن ابو تراب؟
فقال: عليُّ بن ابي طالب ابن عمّ رسول الله، وزوج ابنته، وأوَّل الناس إسلاماً، وابو الحسن والحسين.
فقلت: ما أصاب هذا القاصّ؟! فقمت إليه وكان ذا وفرة فأخذت وفرته بيدي وجعلت ألطم وجهه وأبطح برأسه الحائط، فصاح فاجتمع أعوان المسجد فوضعوا ردائي في رقبتي وساقوني حتّى دخلوني على هشام بن عبد الملك وابو شيبة يقدمني، فصاح يا أمير المؤمنين قاصّك وقاصّ آبائك وأجدادك أتى اليه اليوم أمرٌ عظيمٌ.
قال: من فعل لك؟
فقال: هذا.
فالتفت إليَّ هشام وعنده أشراف النّاس فقال: يا ابا يحيى متى قدمت؟
فقلت: أمس وأنا على المصير إلى أمير المؤمنين، فادركتني صلاة الجمعة فصلَّيت وخرجت إلى باب الدرج، فإذا هذا الشيخ قائمٌ يقصُ فجلست إليه فقرأ فسمعنا، فرغَّب مَن رغَّب، وخوّف مَن خوّف، ودعا فأمَّنا، وقال في آخر كلامه: اختموا مجلسنا بلعن ابي تراب، فسألت مَن ابو تراب؟ فقيل: عليُّ بن ابي طالب، أوَّل الناس إسلاماً، وابن عمَّ رسول الله، وابو الحسن والحسين، وزوج بنت رسول الله، فوالله يا أمير المؤمنين لو ذكر هذا قرابة لك بمثل هذا الذكر ولعنه بمثل هذا اللعن لاحللت به الذي أحللت، فكيف لا أغضب لصهر رسول الله وزوج ابنته.
فقال هشام: بئس ما صنع.
تاريخ ابن عساكر 3/407.
هذه جملة من النصوص النبويَّة، والكلم المأثورة عن أمير المؤمنين والصحابة والتابعين: في أنَّ عليّاً أول مَن أسلم، وهي تربو على مائة كلمة، أضف إليها ما مرَّ ج2/276 من أنَّ أمير المؤمنين سبّاق هذه الاُمَّة(42) .
واشفع الجميع بما أسلفناه ج2 ص306 من أنَّه صلوات الله عليه صدِّيق هذه الاُمَّة، وهو الصدِّيق الاكبر(43) .
فهل تجد عندئذ مساغاً لمكابرة ابن كثير تجاه هذه الحقيقة الراهنة وقوله: وقد ورد في أنَّه أوَّل من أسلم... فإذا لا يصحُّ مثل هذه فما الَّذي يصحّ؟ وإن كان لا يصحّ شيء منها فما قيمة تلك الكتب المشحونة بها؟! كلاّ، إنَّها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخٌ إلى يوم يبعثون.
وأنت ترى الرجل يزيف هذه الكلم والنصوص الكثيرة الصحيحة بحكم الحفّاظ الاثبات بكلمة واحدة قارصة، ويعتمد في إثبات أيِّ أمر يروقه في تاريخه على المراسيل، والمقاطيع، والاحاد، ونقل المجاهيل وأفناء الناس.
______________
(1) جامع الاصول لابن الاثير 8/648 ح6484، شرح ابن ابي الحديد 13/229، فرائد السمطين 1/244 ح189 ب47.
(2) شرح ابن ابي الحديد 13/229 (بتحقيق محمد ابو الفضل ابراهيم).
(3) شرح نهج البلاغة 5/251 (تحقيق محمد ابو الفضل ابراهيم).
(4) شرح نهج البلاغة لابن إبي الحديد 13/224 عيسى بن راشد عن ابي بصير عن عكرمة عن ابن عباس.
(5) واسناد رواية عفيف الكندي كما في المصادر المذكورة هكذا: محمد بن عبيد بن محمد الكوفي المحاربي (ثقة ذكره ابن حبان في ثقاته 9/108 وقال الحافظ: صدوق، التهذيب 9/332)، عن سعيد بن خيثم (وثقه ابن معين وقال الحافظ: صدوق، الجرح 4/17، الميزان 2/133، التهذيب 4/22)، عن أسد بن عبد الله بن يزيد البجلي (ذكره ابن حبان في الثقات 4/57)، عن يحيى بن عفيف الكندي (ذكره ابن حبان في الثقات 5/521).
(6) شرح النهج لابن ابي الحديد 13/229.
(7) فرائد السمطين 1/244 ب47.
(8) رسالة الاسكافي كما في شرح النهج 13/229.
(9) شرح ابن ابي الحديد 13/229.
(10) شرح ابن ابي الحديد 13/234.
(11) رسالة الاسكافي كما في شرح ابن ابي الحديد 13/230، مناقب الخوارزمي: 54 ح19، كنز العمال 13/122 و 124.
(12) رسالة الاسكافي كما في شرح النهج 13/225.
(13) شرح نهج البلاغة 3/184.
(14) كتاب صفين لابن مزاحم: 371، ط مصر، «المؤلف (رحمه الله)»، وانظر شرح نهج البلاغة 8/124.
(15) شرح نهج البلاغة 5/190.
(16) شرح ابن ابي الحديد 1/326.
(17) وقعة صفين: 356، شرح نهج البلاغة 8/124.
(18) وقعة صفين: 187، شرح نهج البلاغة 4/14.
(19) شرح نهج البلاغة 3/188.
(20) شرح نهج البلاغة 3/181.
(21) رسالة الاسكافي كما في شرح ابن ابي الحديد 3/259، وذكره غيره لقيس بن سعد بن عبادة. «المؤلف (رحمه الله)» انظر شرح نهج البلاغة 13/232.
(22) رسالة الاسكافي، كما في شرح النهج 13/231.
(23) شرح نهج البلاغة 13/231.
(24) ولهذه الابيات بقية توجد في الفصول المختارة 2/67. «المؤلف (رحمه الله)»
(25) في النسخة تصحيف، ذكرناها صحيحة. «المؤلف (رحمه الله)»
(26) رسالة الاسكافي كما في شرح النهج 13/232.
(27) رسالة الاسكافي، كما في شرح ابن ابي الحديد 3/259. «المؤلف (رحمه الله)»
(28) نسبه في شرح النهج إلى عدي بن حاتم الطائي.
(29) في بعض المصادر: زفير بن زيد. «المؤلف (رحمه الله)»
(30) رسالة الاسكافي، كما في شرح ابن ابي الحديد 3/259. «المؤلف (رحمه الله)»
(31) كتاب صفين لنصر بن مزاحم: 66.
شرح نهج البلاغة 3/90.
(32) في بعض المصادر: جعل. «المؤلف (رحمه الله)»
(33) كفاية الطاب للحافظ الكنجي: 48. «المؤلف (رحمه الله)»
(34) شرح النهج 13/235.
(35) المصدر السابق 13/234.
(36) المصدر السابق 13/231.
(37) المصدر السابق 13/235.
(38) نسبة إلى جد جده. «المؤلف (رحمه الله)»
(39) في نسخة: بُعث. «المؤلف (رحمه الله)»
(40) في الكامل لابن الاثير 2/32: احدى عشرة سنة. نقلاً عن ابن اسحاق. «المؤلف (رحمه الله)»
(41) لاحظ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 13/199.
(42) أخرج ابن مردويه عن ابن عباس: ان الاية (السابقون السابقون اولئك المقربون) نزلت في حزقيل مؤمن آل فرعون، وحبيب النجار، وعلي بن ابي طالب، وكل رجل منهم سابق امته وعلي أفضلهم، كما في الدر المنثور للسيوطي 6/154.
وفي لفظ ابن ابي حاتم: يوشع بن نون بدل حزقيل كما في الدر المنثور أيضاً.
وأخرج الديلمي عن عائشة، والطبراني وابن الضحاك، والثعلبي، وابن مردويه وابن المغازلي عن ابن عباس: ان النبي (ص) قال: «السبق» وفي لفظ: «السّباق» ثلاثة، فالسابق إلى موسى يوشع بن نون، وصحاب ياسين إلى عيسى، والسابق إلى محمد علي بن ابي طالب»، وزاد الثعالبي في لفظه: فهم الصدّيقون وعلي أفضلهم. ورواه محب الدين الطبري في رياضه 1/157، الهيثمي في مجمع الزوائد 9/102، والكنجي في كفاية الطالب: 46 ثم قال: هذا سندٌ اعتمد عليه الدار قطني واحتج به. «المؤلف (رحمه الله)»
انظر الغدير 2/306.
(43) روي من طريق الحافظ ابي نعيم، وابن مردويه، وابن عساكر وآخرين عن جابر بن عبد الله، وابن عباس: في قوله تعالى: (يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) اي كونوا مع علي بن ابي طالب.
رواه الحافظ السيوطي في الدر المنثور 3/290.
وقال السبط الجوزي الحنفي في تذكرة الخواص: 25: قال علماء السير: معناه كونوا مع علي وأهل بيته.
قال ابن عباس: عليُ سيد الصادقين. «المؤلف (رحمه الله)»
انظر الغدير 2/305-306.
