«مَن ماتَ على حُبِّ آل محمّد ماتَ شهيداً» (52)
(1) روى العلامة أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره قال: بإسناده عن جرير بن عبيد الله البجلي، قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله):«الا مَن ماتَ على حُبّ آل محمّد مات شهيداً، الا ومَن ماتَ على حُبّ آل محمّد مات مغفوراً له، ألا ومَن ماتَ على حُبّ آل محمّد مات تائباً، ألا ومَن ماتَ على حُبّ آل محمّد مات مُؤمناً مستكمل الإيمان، ألا ومَن ماتَ على حُبّ آل محمّد بشَّره مَلَكُ الموت بالجنّة ثمّ منكر ونَكير، ألا ومَن ماتَ على حُبّ آل محمّد يزَفُّ إلى الجنّة كما تُزَفُّ العروس إلى بيت زوجها، ألا ومَن ماتَ على حُبّ آل محمّد فتحَ له في قبره بابان إلى الجنّة، ألا ومَن ماتَ على حُبّ آل محمّد جَعَلَ الله زُوّار قبره ملائكة الرحمة، ألا ومَن ماتَ على حبّ آل محمد ماتَ على السُنّة والجماعة ألا ومَن ماتَ على بغضِ آل محمّد جاءَ يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيسٌ من رحمة الله، ألا ومَن ماتَ على بغضِ آل محمّد ماتَ كافراً، ألا ومَن ماتَ على بغضِ آل محمّد لم يشمّ رائحة الجنّة»(53).
الهوامش
(52) إحقاق الحق: ج 9 ص 487 ح 88، وج 18 ص 491.
(53) الكشف والبيان على ما جاء في الإحقاق: ج 9 ص 486.
ورواه العلامة ابن الصباغ المالكي في «الفصول المهمة»: (ص 110 ط. الغري) رواه مختصراً. والعلامة ابن المغازلي الشافعي في «مناقب أمير المؤمنين(عليه السلام)»، والعلامة حسن الدهلوي في «تجهيز الجيش»: (ص 13)، من تفسير الزمخشري والرازي، والعلامة النبهاني في «الشرف المؤيّد لآل محمّد»: (ص 74 ط. مصر)، من تفسير الزمخشري والرازي، والعلامة الأمرتسري في «أرجح المطالب»: (320 ط. لاهور)، عن تفسير الثعلبي، والعلامة عبد الرحمن الصفوري في «نزهة المجالس»: (ج 2 ص 222 ط. القاهرة)، عن تفسير القرطبي ملخّصاً، والعلامة الصفوري أيضاً في «المحاسن المجتمعة»: (ص 189 نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق). والعلامة الزمخشري في «الكشاف»: (ج 3 ص 403 ط. مصر وفي ج 4 ص 173)، عن تفسير الثعلبي، والعلامة السيد أبوبكر الحضرمي في «رشفة الصادي» (ص45 ط.القاهرة) والعلامة القندوزي في «ينابيع المودة»: (ص 207 أو 27 و ص 263 و 369 ط. اسلامبول). و العلامة محمّد خواجه پارسا البخاري في «فصل الخطاب»: (على ما في ينابيع المودة ص 399). والعلامة الحمويني في «فرائد السمطين»: (ج 2 ص 255 خ 524 ط. بيروت)، عن تفسير الثعلبي، والعلامة ابن حجر الهيثمي في «الصواعق المحرقة»: (ص 203 أو 230 ط. عبد اللطيف بمصر). والعلامة الحافظ ابن حجر العسقلاني في «الكاف الشاف»: (ص 145 ط. مصطفى محمد بمصر). والحافظ العسقلاني أيضاً في «لسان الميزان»: (ج 2 ص 450 ط. حيدرآباد) قال فيه: قال عليه الصلاة والسلام: ومَن مات على بُغض آل محمّد مات كافراً، والعلامة ابن القوطي في «الحوادث الجامعة»: (ص 153 ط. بغداد). والعلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل»: (ص 199
إحقاق ج 9 ص 490) والسيد علي بن شهاب الدين الهمداني في «مودّة القربى»: (ص 117 ط. لاهور). والمولوي محمّد مبين الهندي في «وسيلة النجاة»: (ص 51 ط. كلشن فيض لكنهو). والعلامة المولى وليّ الله اللّكهنوتي في «مرآة المؤمنين»: (ص 5)، نقلا عن الكشاف، والعلامة السيّد محمّد أبو الهدى الرفاعي الحلبي في «ضوء الشمس»: (ص 100 ط. اسلامبول). والعلامة السمهودي في «الأشراف على فضل الأشراف»: (نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق)والعلامة العيني الحيدرآبادي في «مناقب عليّ»: (ص 50 ط. أعلم بريس) العلامة محمّد السوسي في «الدرّة الخريدة»: (ج 1 ص 211 ط. بيروت) الحافظ السيوطي في «الدر المنثور»: توفيق أبو علم في «أهل البيت»: (ص 49 ط. السعادة بالقاهرة). وأخرجه السيد ابن طاووس في «الطرائف»: (ص 29) عن الثعلبي وعنه في البحار: (ج 27 ص 111 ح 84). وفي هامش المائة منقبة لابن شاذان: (المنقبة 37 ص 67)، ورد الحديث هكذا بعد: ثمّ منكراً ونكيراً:
ألا ومَن ماتَ على حبّ آل محمّد جعل قبره مزار ملائكة الرحمة.
ألا ومَن ماتَ على حبّ آل محمّد فَتحَ الله له في قبره بابان من الجنّة.
ألا ومَن ماتَ على حبّ آل محمّد يُزّفُّ الى الجنّة كما تُزفُّ العروس إلى بيت زوجها.
ألا ومَن ماتَ على حبّ آل محمّد مات على السنّة والجماعة الخ الحديث.
ورواه السيد ابن طاووس في «سعد السعود»: (ص 141) وفي فضائل الخمسة: (ج 2 ص 78) وفي تفسير القرطبيّ: (ج 16 ص 23)، عن الثعلبي والزمخشري. الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: (ص 110). ورواه أبو جعفر الطبري في «بشارة المصطفى»: (ص 197) بنفس اللّفظ والسند.
ورواه أحمد بن سودة الإدريسي في «رفع الّلبس والشبهات»: (ص 53 وفي ص 98) قال: أورده الثعلبي محتجّاً به ورجاله من محمّد بن أسلم إلى منتهاه أثبات.
ورواه ابن حجر في الصواعق المحرقة: (ص 233 ط. 2)، ولم يطعن في صحّة سنده، فرجاله رجال الصحيحين ونقله الثقات كأمثال الزمخشري لكنّه كعادته في الطعن على كلّ فضيلة لآل محمّد(صلى الله عليه وآله) لم يتحمّلها فنقل عن الحافظ الثعلبي قوله: وحديث: «مَن مات على حبّ آل محمّد مات شهيداً مغفوراً له تائباً مؤمناً مستكمل الإيمان يبشّره مَلَك الموت بالجنّة ومنكر ونكير يزفّانه الى الجنة كما تُزفُّ العروس الى بيت زوجها وفتح له بابان الى الجنة ومات على السُنّة والجماعة.
ومن مات على بُغض آل محمّد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيسٌ من رحمة الله»، أخرجه مبسوطاً الثعلبي في تفسيره قال الحافظ السخاوي: «وآثار الوضع كما قال شيخنا ابن حجر لائحةٌ عليه!! وأعاد ذكر الحديث: «مَن مات على بُغض آل محمّد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه: آيسٌ من رحمة الله» في (ص 239 ط. 2)، ولم يطعن فيه بشيء.
