قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :
1 - لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده والناس أجمعين .
2 - والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب الناس إليه من والده وولده .
3 - ثلاث من كن فيه ذاق طعم الإيمان: من كان لا شيء أحب إليه من الله ورسوله، ومن كان لئن يحرق بالنار أحب إليه من أن يرتد عن دينه، ومن كان يحب لله ويبغض لله .
4 - والله لا يكون أحدكم مؤمنا حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده .
5 - لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه .
6 - من أحب الله ورسوله صادقا غير كاذب ولقي المؤمنين فأحبهم وكان أمر الجاهلية عنده كمنزلة نار ألقي فيها فقد طعم طعم الإيمان أو قال فقد بلغ ذروة الإيمان . إن الذي يرى سعادته في ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من شريعة ودين هو الذي يذوق طعم الإيمان، وتذوق طعم الإيمان لا يتحقق إلا عندما يستن الإنسان بسنة رسول الله ويعمل بشريعته في حصل على سعادته.
7 - عن أبي رزين قال: قلت يا رسول الله ما الإيمان قال: أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا، ويكون الله ورسوله أحب إليك مما سواهما، وتكون أن تحرق بالنار أحب إليك من أن تشرك بالله شيئا، وتحب غير ذي نسب لا تحبه إلا لله فإذا فعلت ذلك فقد دخل حب الإيمان في قلبك كما دخل قلب الضم آن حب الماء في اليوم القائظ .
8 - ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما .
9 - عن أنس أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الساعة فقال: متى الساعة؟ قال: وما أعددت لها؟ قال: لا شيء، إلا أني أحب الله ورسوله، فقال: أنت مع من أحببت. قال أنس: فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنت مع من أحببت.
10 - أبو ذر قال: يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع أن يعمل بعملهم؟ قال: أنت يا أبا ذر مع من أحببت. قال: فإني أحب الله ورسوله، قال: فإنك مع من أحببت، قال: فأعاد (ها) أبو ذر، فأعادها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
11 - من أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة .
12 - والذي نفس محمد بيده ليأتين على أحدكم يوم ولا يراني، ثم لئن يراني أحب إليه من أهله وماله معهم .
13 - إن أحدكم سيوشك أن ينظر إلي نظرة بما له من أهل وعيال .
14 - من أشد أمتي لي حبا أناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله وماله .
15 - أشد أمتي لي حبا قوم يكونون بعدي يود أحدهم أنه فقد أهله وماله وأنه رآني .
16 - إن أناسا من أمتي يأتون بعدي يود أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهله وماله .
17 - من دعا بهؤلاء الدعوات في دبر كلصلاة مكتوبة حلت له الشفاعة مني يوم القيامة: اللهم اعط محمدا الوسيلة واجعل في المصطفين محبته، وفي العالمين درجته وفي المقربين ذكر داره .
18 - من قال في دبر كلصلاة مكتوبة: اللهم اعط محمدا الدرجة والوسيلة، اللهم اجعل في المصطفين محبته وفي العالمين درجته، وفي المقربين ذكره من قال تلك في دبر كل صلاة فقد استوجب علي الشفاعة ووجبت له الشفاعة. وقد روي عن أبي بكر قال: الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمحق للخطايا من الماء للنار، والسلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أفضل من عتق الرقاب، وحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفضل من عتق الأنفس أو قال: من ضرب السيف في سبيل الله عز وجل(1).
اختلاف الأمة في درجات حبهم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: وليست الأمة المؤمنة في ذلك شرعا سواء بل هم فيه متفاوتون على اختلاف درجات عرفانهم به، كاختلافهم في حب الله تعالى. قال الإمام القرطبي: كل من آمن بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم إيماناصحيحا لا يخلو عن وجدان شيء من تلك المحبة الراجحة غير أنهم متفاوتون فمنهم من أخذ من تلك المرتبة بالحظ الأوفى، ومنهم من أخذ منها بالحظ الأدنى كمن كان مستغرقا في الشهوات محجوبا في الفضلات في أكثر الأوقات، لكن الكثير منهم إذا ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم اشتاق إلى رؤيته بحيث يؤثرها على أهله وولده وماله ووالده ويبذل نفسه في الأمور الخطيرة ويجد مخبر ذلك من نفسه وجدانا لا تردد فيه(2).
**************************************
(1) راجع للوقوف على هذه الأحاديث ونظائرها جامع الأصول ج 1 نقلا عن صحيح البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، وكنز العمال ج 2، و6 و12.
(2) فتح الباري لابن حجر 1: 50 - 51.

أضف تعليق