وقد استوعب المسلمون الأوائل هذه الحقيقة، وأحبوا أهل البيت محبةصادقة واعية وأنشدوا في ذلك أناشيد وقصائد خالدة منها قول الفرزدق: من معشر حبهم دين وبغضهم * كفر وقربهم منجى ومعتصم إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم * أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم(1) وقول الشافعي - رحمه الله -:
يا أهل بيت رسول الله حبكم *** فرض من الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم الفخر أنكم *** من لم يصل عليكم لاصلاة له (2)
قول الشيخ ابن العربي:
رأيت ولائي آل طه فريضة *** على رغم أهل البعد يورثني القربى
فما طلب المبعوث أجرا على الهدى *** بتبليغه إلا المودة في القربى(3)
وقال المعاصر النبهاني: آل طه يا آل خير نبي *** جدكم خيرة وأنتم خيار
أذهب الله عنكم الرجس *** أهل البيت قدما فأنتم الأطهار
لم يسل جدكم على الدين أجرا *** غير ود القربى ونعم الأجار (4)
ثم إن بواعث الحب الذاتية الموجودة فيهم من طهارة المحتد وقداسة الأرومة وشرف الحسب والنسب، وما يمتازون به من الحكمة والعلم، والخلق
السامية، والزهد والورع والتقوى إلى ملكات كريمة ونفسيات فاضلة وفواضل وفضائل أخرى لا تعد ولا تحصى، وهي بواعث كل منها بمفرده عامل قوي في أخذ حبهم بمجامع القلوب، وتعطف النفوس عليهم برمتها. ما يدل على لزوم محبة الصحابة: وقد توفرت مقتضيات الحب وبواعثه في الصحابة أيضا. يقول الله تعالى: *(محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)* (5). فحقيق أن يحب الإنسان من توفرت فيهم هذه الصفات من الصحابة ويودهم. إذا وقفت على هذا الأصل الذي له جذور في الكتاب والسنة ورأيت دعوتهما إليه، لا بد أن تعرف أن لهذه المحبة مظاهر ومجالي حسب مقتضيات العصور والأجيال، ولا يمكن تحديد هذه المظاهر لاختلافها حسب اختلاف الظروف واللازم على الشريعة الدعوة إلى الأصل والجوهر، وهي محبة النبي وعترته، وأما الكيفيات والقوالب فمتروك أمرها إلى عادة الناس وعرفهم، وإلى الظروف والأجيال.
**************************************
(1) الصواعق لابن حجر الباب 11 / 88.
(2) الصواعق لابن حجر الباب 11 / 88.
(3) لاحظ: الفصول المهمة لشرف الدين: 229.
(4) لاحظ: الفصول المهمة لشرف الدين: 229.
(5) الفتح: 29.
