أفصحت بعض الروايات الشريفة أن أفضل الأعمال في زمن الغيبة هو انتظار الفرج(٨٥٣) ووعدت بالثواب الجزيل على ذلك، وأن الصابر في زمن الغيبة كالمجاهد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله، ولا يتم ذلك إلا بالإستقامة على ولايتهم، والطاعة لأوامرهم، قال زيد بن أرقم: قال الحسين ابن علي عليه السلام: ما من شيعتنا إلا صديق شهيد، قلت: أنى يكون ذلك وهم يموتون على فراشهم؟ فقال: أما تتلو كتاب الله (الَّذِينَ آَمَنُوا بِالله وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ)(٨٥٤).(٨٥٥)
فعلى هذا بات من الضروري أن نسير على خطى أهل البيت عليهم السلام وتعاليمهم، متحلين بالفضائل النفسية، مترقبين ومتطلعين ليوم ظهور الإمام عليه السلام حتى إذا خرج كنّا معه، فإن الله تعالى إذا علم من العبد صدق النية في ذلك فهو عنده كمن كان مع القائم عليه السلام في فسطاطه كما جاءت به الرواية، يقول السيد ميرزا محمد تقي الأصفهاني فيما يجب علينا في زمن الغيبة هو: تهذيب النفس من الصفات الخبيثة، وتحليتها بالأخلاق الحميدة، وهذا الأمر واجب في كل زمان، لكنّ تخصيصه بالذّكر في وظائف زمن غيبة ولّي العصر عجل الله تعالى فرجه لأجل أن درك فضيلة صحبته، والكون في جملة أصحابه منوط بذلك.(٨٥٦)
وإليك هنا بعض الروايات الشريفة في ذلك، وهي كما يلي:
ما رواه الشيخ الصدوق رحمه الله تعالى: عن عبد العظيم الحسني، عن محمد بن علي التقي عليه السلام: أفضل أعمال شيعتنا انتظار الفرج.(٨٥٧)
وعن أبي بصير قال: قال الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام: يا أبا بصير طوبى لشيعة قائمنا المنتظرين لظهوره في غيبته، والمطيعين له في ظهوره، أولئك أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.(٨٥٨)
وعن أبي إبراهيم الكوفي، عن أبي عبد الله عليه السلام: المنتظر للثاني عشر كالشاهر سيفه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله يذّب عنه.(٨٥٩)
وفي بعض الروايات الشريفة: أما إن الصابر في غيبته على الأذى والتكذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله.(٨٦٠)
وروى ابن بابويه القمي: عن المفضل بن عمر، قال: سمعت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يقول: من مات منتظراً لهذا الأمر كان كمن كان مع القائم في فسطاطه، لا، بل كان كالضارب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله بالسيف.(٨٦١)
وعن علي بن هاشم، عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ما ضرّ من مات منتظراً لأمرنا ألا يموت في وسط فسطاط المهدي وعسكره.(٨٦٢)
وعن عمرو بن ثابت قال: قال علي بن الحسين سيد العابدين عليهما السلام: من ثبت على موالاتنا في غيبة قائمنا أعطاه الله عزَّ وجلَّ أجر ألف شهيد من شهداء بدر وأُحد.(٨٦٣)
وروى النعماني: عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ليعد أحدكم لخروج القائم عليه السلام ولو سهماً، فإن الله إذا علم ذلك من نيته رجوت لأن ينسئ في عمره حتى يدركه، ويكون من أعوانه وأنصاره.(٨٦٤)
قال المفضل بن عمر: ذكرنا القائم عليه السلام ومن مات من أصحابنا ينتظره، فقال لنا أبو عبد الله عليه السلام: إذا قام أتى المؤمن في قبره فيقال له: يا هذا! إنه قد ظهر صاحبك، فإن تشأ أن تلحق به فالحق، وإن تشأ أن تقيم في كرامة ربّك فأقم.(٨٦٥)
*********************************************
 (٨٥٣) ومن الكتب التي عنيت بهذا الموضوع ما يلي:
 كتاب (الإعداد الروحي لعصر الظهور) تأليف السيد علاء الدين الموسوي، إعداد وتحقيق مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عليه السلام، النجف الأشرف.
 وكتاب (الإنتظار) للسيد المجتهدي السيستاني، ترجمة السيد الزاملي، نشر انتشارات محبين، قم - إيران.
 وكتاب (ثقافة الإنتظار) تأليف السيد محمد القبانجي، تقديم وتحقيق مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عليه السلام.
 (٨٥٤) سورة الحديد، الآية: ١٩.
 (٨٥٥) الدعوات، قطب الدين الراوندي: ص ٢٤٢ ح٦٨١.
 (٨٥٦) مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم عليه السلام: ٢/ ٢٣٢.
 (٨٥٧) كمال الدين وتمام النعمة, الشيخ الصدوق: ٣٧٧ ح١.
 (٨٥٨) كمال الدين وتمام النعمة, الشيخ الصدوق: ٣٥٧ ح٥٤.
 (٨٥٩) كمال الدين وتمام النعمة, الشيخ الصدوق: ٦٤٧ ح٨، كتاب الغيبة, النعماني: ٩٠ ح٢١.
 (٨٦٠) كمال الدين وتمام النعمة, الشيخ الصدوق: ٣١٧ ح٣، كفاية الأثر, الخزاز القمي: ٢٣٢.
 (٨٦١) الإمامة والتبصرة, ابن بابويه القمي: ١٢٢ح١١٨، كمال الدين وتمام النعمة, الشيخ الصدوق: ٣٣٨ ح١١.
 (٨٦٢) الكافي، الكليني: ١ / ٣٧٢ ح٦.
 (٨٦٣) كمال الدين وتمام النعمة, الشيخ الصدوق: ٣٢٣ ح٧.
 (٨٦٤) الغيبة، النعماني: ٣٣٥ ح١٠.
 (٨٦٥) الغيبة، الطوسي: ٤٥٩، الخرائج والجرائح، قطب الدين الراوندي: ٣ / ١١٦٦.

أضف تعليق