الأخبار من طرق الخاصة والعامة بحتمية ظهور الدجال في آخر الزمان يفتن الناس عن دينهم، ويكون قتله على يد الإمام المهدي عليه السلام، وفي بعض الأخبار أن عيسى بن مريم عليه السلام يعينه على قتله.
قال محمد بن الحسين الآبري الشافعي (ت ٣٦٣هـ) قال في كتابه (مناقب الشافعي): قد تواترت الأخبار، واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه (وآله) وسلم بمجيء المهدي، وأنه من أهل بيته صلى الله عليه (وآله) وسلم وأنه يملك سبع سنين، وأنه يملأ الأرض عدلا، وأنه يخرج مع عيسى فيساعده على قتل الدجال.(٩٤٥)
وقال الشيخ عبد الوهاب الشعراني في كتابه (اليواقيت والجواهر) ما لفظه: المبحث الخامس والستون في بيان أن جميع أشراط الساعة التي أخبرنا بها الشارع حقّ لا بد أن تقع كلها قبل قيام الساعة، وذلك كخروج المهدي ثم الدجال ثم نزول عيسى، وخروج الدابة وطلوع الشمس من مغربها، ورفع القرآن، وفتح سد يأجوج ومأجوج حتى لو لم يبق من الدنيا إلا مقدار يوم واحد لوقع ذلك كله.(٩٤٦)
وقال الشيخ محمد جعفر الكتاني: خروج المسيح الدجال، ذكر غير واحد أنها واردة من طرق كثيرة صحيحة عن جماعة كثيرة من الصحابة، وفي التوضيح للشوكاني منها مائة حديث، وهي في الصحاح والمعاجم والمسانيد والتواتر يحصل بدونها فكيف بمجموعها، وقال بعضهم: أخبار الدجال تحتمل مجلدات، وقد أفردها غير واحد من الأئمة بالتأليف، وذكر جملة وافرة منها في الدر المنثور(٩٤٧) لدى قوله: (إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ) الآية(٩٤٨) فراجعه.(٩٤٩)
وسمي الدجال بالمسيح لأن عينه ممسوحة خلقة.(٩٥٠)
وقد جاء في بعض الأدعية الشريفة الإستعاذه من شرّه وفتنته، مما يدل على خطره على الأمة، فمنها: اللهم إني أعوذ بك من نفس لا تقنع.. إلى أن قال: وغلبة الدجال(٩٥١) وفي بعضها أيضاً: وأعوذ بك من شرّ المحيا والممات، وأعوذ بك من فتنة الدجال(٩٥٢) وروي أنه صلى الله عليه وآله دعا في الصلاة واستعاذ من فتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجال.(٩٥٣)
وروى الشيخ الصدوق عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: من قرأ وأكثر من قراءة القارعة آمنه الله من فتنة الدجال أن يؤمن به، ومن قيح جهنم يوم القيامة.(٩٥٤)
قال المحقق الشيخ باقر القرشي: ومن بين الأمارات الحتمية خروج الدجال وظهوره على مسرح الحياة، وقيامه بتضليل الرأي العام، وانقياد اليهود لحكمه، وتماديهم في الولاء له، وإغرائه للسذج والبسطاء بالأموال حتى يكون قوة ضاربة يسيطر على بعض مناطق العالم الإسلامي.. لقد حذر الأنبياء أجمعهم من فتنة الدجال وإغرائه ودعواه الكاذبة التي تصد عن الحق، وتلقي الناس في شر عظيم.
أما جنود الدجال وأتباعه فمعظمهم من اليهود الذين هم السبب لكلّ فتنة وفساد في الأرض، وقد أثر عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: الدجال أول من يتبعه سبعون ألفاً من اليهود عليهم السيجان(٩٥٥) ومعه سحرة اليهود يعملون العجائب، ويرونها للناس فيضلونهم بها (٩٥٦) ومن أتباعه ذوو الأطماع، وتؤمن اليهود بالدجال وينصبونه قائداً أعلى لهم، ويرون أنه المسيح الموعودون به، ويقولون هذا هو حقاً المسيح الذي طالما انتظرناه، هذا هو الذي يتكلم كتابنا المقدس عنه(٩٥٧).. إن اليهود يؤمنون بالدجال لأنه يحمل أفكارهم وأحقادهم على الإسلام، وهو سيدخل المعارك ضد المسلمين لتحقيق أطماع الصهيونية التي تمده بالمال والسلاح.
ومن بلاء الدجال وفتنته أنه يخرج المعادن من الأرض، ففي الحديث: يمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها، وفي حديث آخر: إنه يأمر الأرض أن تنبت فتنبت(٩٥٨) ومعنى ذلك أنه يستخدم السحر في سبيل أغراضه وغوايته للخلق، فالسحر سلاحه الوحيد الذي يسيطر به على البسطاء الذين لم يكن لهم أيّ رصيد من العلم والتقوى.
فإذا بلغ في طغيانه وملأ الأرض من جوره وجور أعوانه يقتله من يصلي خلفه عيسى بن مريم وهو الإمام المهدي عليه السلام.. إن الدجال الذي يقود حملة إرهابية من أجل الصهيونية العالمية فيشيع الخراب، وينشر الفساد، ويحارب الله تعالى تكون نهايته على يد أعظم مصلح اجتماعي.(٩٥٩)
والروايات في خروج الدجال كثيرة جداً نذكر منها ما يلي:
مما ورد في الإنجيل في خطاب الباري تعالى لعيسى بن مريم عليه السلام: أرفعك إليَّ ثم أهبطك في آخر الزمان لترى من أمة ذلك النبي العجائب، ولتعينهم على اللعين الدجال، أهبطك في وقت الصلاة لتصلي معهم إنهم أمة مرحومة.(٩٦٠)
وروي عن النبي صلى الله عليه وآله: يكون قبل الدجال سنون خداعة، قال الشريف الرضي رحمه الله تعالى: وهذه استعارة لأنه جاء في التفسير أن المراد بذلك اتصال المحول(٩٦١) وقلة الأمطار في تلك السنين. يقال: خدع المطر إذا قلّ.(٩٦٢)
وعن حذيفة بن أسيد قال: اطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وآله من غرفة له ونحن نتذاكر الساعة، قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات: الدجال، والدخان، وطلوع الشمس من مغربها، ودابة الأرض، ويأجوج ومأجوج، وثلاث خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر، تنزل معهم إذا نزلوا، وتقيل معهم إذا قالوا.(٩٦٣)
وروى ابن شهر آشوب عن ابن عباس، عن أبيه العباس بن عبد المطلب أن النبي صلى الله عليه وآله قال له: يا عم يملك من ولدي اثنا عشر خليفة، ثم يكون أمور كريهة وشدة عظيمة، ثم يخرج المهدي من ولدي يصلح الله أمره في ليلة فيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً، ويمكث في الأرض ما شاء الله، ثم يخرج الدجال.(٩٦٤)
ومما روي عن زين العابدين عليه السلام أنه قال: ومنا رسول الله ووصيه، وسيد الشهداء، وجعفر الطيار في الجنة، وسبطا هذه الأمة، والمهدي الذي يقتل الدجال.(٩٦٥)
وعن المفضل بن عمر قال: قال الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام: إن الله تبارك وتعالى خلق أربعة عشر نوراً قبل خلق الخلق بأربعة عشر ألف عام فهي أرواحنا، فقيل له: يا ابن رسول الله ومن الأربعة عشر؟ فقال: محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولد الحسين، آخرهم القائم الذي يقوم بعد غيبته فيقتل الدجال ويطهر الأرض من كلّ جور وظلم.(٩٦٦)
وروي أن الصادق عليه السلام ذكر الدجال فقال: لا يبقى منها سهل إلا وطئه إلا مكة والمدينة فإن على كلّ نقب من أنقابهما ملك يحفظهما من الطاعون والدجال.(٩٦٧)
وعن محمد بن مروان، عن أبي عبد الله الصادق، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يهودياً، قيل: فكيف، يا رسول الله؟ قال: إن أدرك الدجال آمن به.(٩٦٨)
وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام: ألا إن الدجال صائد بن الصيد، فالشقي من صدّقه، والسعيد من كذّبه، يخرج من بلدة يقال لها إصبهان من قرية تعرف باليهودية، عينه اليمنى ممسوحة، والأخرى في جبهته تضيء كأنها كوكب الصبح، فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم، بين عينيه مكتوب: كافر، يقرؤه كلُّ كاتب وأمي يخوض البحار، ويسير معه الشمس بين يديه جبل من دخان، وخلفه جبل أبيض، يري الناس أنه طعام.
يخرج حين يخرج في قحط شديد، تحته حمار أحمر، خطوة حماره ميل، تطوى له الأرض منهلاً منهلاً، ولا يمر بماء إلا غار إلى يوم القيامة، ينادي بأعلى صوته يسمع ما بين الخافقين من الجن والإنس والشياطين، يقول: إليَّ أوليائي، أنا الذي خلق فسوى، وقدّر فهدى، أنا ربّكم الأعلى، وكذب عدو الله، إنه أعور يطعم الطعام، ويمشي في الأسواق، وإن ربّكم ليس بأعور، ولا يمشي ولا يزول، تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا، ألا وإن أكثر أتباعه يومئذ أولاد الزنا، وأصحاب الطيالسة الخضر، يقتله الله عزَّ وجلَّ بالشام على عقبة أفيق، لثلاث ساعات مضت من يوم الجمعة على يد من يصلي خلفه المسيح عيسى بن مريم عليه السلام.. الحديث.(٩٦٩)
وفي مكيال المكارم (أن الدجال عليه اللعنة إنما يكون ساحراً، وما يخيل إلى الناس من سير الشمس معه، إنما هو بسحره، ويدل على ما ذكرنا قوله عليه السلام: يري الناس أنه طعام، وأما قوله عليه السلام: تطوى له الأرض، فإنما هو بسبب عظمة حماره، وهذا الكلام كناية عن سرعة سيره كما لا يخفى).(٩٧٠)
************************************
(٩٤٥) المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي، مركز الرسالة: ص ٣٨ - ٣٩.
 (٩٤٦) اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر: ١٤٥ ط٢ طبع القاهرة.
 (٩٤٧) الدر المنثور، السيوطي: ٣/ ٣٥٣. - ٣٥٥.
 (٩٤٨) سورة غافر، الآية: ٥٧.
 (٩٤٩) نظم المتناثر من الحديث المتواتر، الكتاني: ٢٢٨ - ٢٢٩ ح٢٩٠.
 (٩٥٠) السرائر، ابن إدريس الحلي: ١/ ٢٢٩.
 (٩٥١) مصباح المتهجد، الشيخ الطوسي: ١٠٥.
 (٩٥٢) نفس المصدر السابق: ٣٣٤.
 (٩٥٣) السرائر، ابن إدريس الحلي: ١/ ٢٢٨ - ٢٢٩
 (٩٥٤) ثواب الأعمال، الشيخ الصدوق: ١٢٥.
 (٩٥٥) السيجان: ملابس مصنوعة من الصوف.
 (٩٥٦) المسيح الدجال: ٢٤٨.
 (٩٥٧) تفسير دنيال: ١٣٤.
 (٩٥٨) صحيح مسلم: ٨/ ١٩٧، مسند أحمد بن حنبل: ٤/ ١٨٢.
 (٩٥٩) حياة الإمام المهدي عليه السلام، الشيخ باقر شريف القرشي: ٢٦٣ - ٢٧١.
 (٩٦٠) الأمالي، الشيخ الصدوق: ٣٤٧،كمال الدين وتمام النعمة، الشيخ الصدوق: ١٦٠.
 (٩٦١) المحول: جمع محل، وهو الجدب.
 (٩٦٢) المجازات النبوية، الشريف الرضي: ٤٢ ح٢٣.
 (٩٦٣) الخصال، الشيخ الصدوق: ٤٣١ - ٤٣٢ ح١٣، بحار الأنوار، المجلسي: ٦/ ٣٠٣ ح١.
 (٩٦٤) مناقب آل أبي طالب، ابن شهر آشوب: ١/ ٢٥٢.
 (٩٦٥) منتخب الأثر: ١٧٢.
 (٩٦٦) كمال الدين وتمام النعمة، الشيخ الصدوق: ٣٣٥ - ٣٣٦ ح٧.
 (٩٦٧) من لا يحضره الفقيه، الشيخ الصدوق: ٢/ ٥٦٤ ح٣١٥٦.
 (٩٦٨) الأمالي، الشيخ الصدوق: ٦٨١ ح١٨.
 (٩٦٩) كمال الدين وتمام النعمة، الشيخ الصدوق: ٥٢٦ح١.
 (٩٧٠) مكيال المكارم، ميرزا محمد تقي الأصفهاني: ١/ ١٤٥ - ١٤٦.

أضف تعليق