الذي عثرت عليه في الروايات أن الذين يمهِّدون للإمام المهدي عليه السلام أو يوطِّئون له سلطانه(١٨٧) عدّة رجال، منهم:
١- رجل من ولد جعفر بن أبي طالب رضوان الله عليه:
ويشير إليه ما رواه النعماني في (الغيبة) بسنده عن أبان بن عثمان، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام، وفيها أنه قال: ثم التفت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى جعفر بن أبي طالب، فقال: يا جعفر ألا أبشرك؟ ألا أخبرك؟ قال: بلى يا رسول الله. فقال: كان جبرئيل عندي آنفاً، فأخبرني أن الذي يدفعها إلى القائم هو من ذرّيتك، أتدري من هو؟ قال: لا. قال: ذاك الذي وجهه كالدينار، وأسنانه كالمنشار، وسيفه كحريق النار، يدخل الجند ذليلاً، ويخرج منه عزيزاً، يكتنفه جبرئيل وميكائيل...(١٨٨).
وقوله صلى الله عليه وآله وسلم لجعفر بن أبي طالب رضوان الله عليه: (إن الذي يدفعها إلى القائم هو من ذرّيّتك) يدل على أن واحداً من ولد جعفر من ضمن الممهِّدين للإمام المهدي عليه السلام، فإن أشير بهذا الرجل إلى اليماني المعهود فهذا يبطل مزاعم اﻟﮕﺎطع وأنصاره الذين يزعمون أن اليماني من ولد الإمام المهدي عليه السلام لا من ولد جعفر، وإن كان غيره فيدل الحديث على وجود ممهِّد آخر غير اليماني، فإن كان هذا الرجل هو الخراساني الذي سنذكره قريباً فهو، وإلا فهو رجل ثالث يكون من ضمن الممهّدين للإمام المهدي المنتظر عجّل الله فرَجه الشريف.
٢- الرايات السود من خراسان:
وهي الرايات التي يقودها الخراساني، ويكون على مقدّمتها شعيب بن صالح.
فقد روى ابن طاووس في (الملاحم والفتن) عن محمد بن الحنفية، قال: تخرج راية سوداء لبني العباس، ثم تخرج من خراسان أخرى سوداء، قلانسهم سود، وثيابهم بيض، على مقدّمتهم رجل يقال له: شعيب بن صالح، أو: صالح بن شعيب من تميم، يهزمون أصحاب السفياني حتى ينزل بيت المقدس، يوطِّئ للمهدي سلطانه، ويمدّ إليه ثلاثمائة من الشام، يكون بين خروجه وبين أن يسلِّم الأمر للمهدي اثنان وسبعون شهراً(١٨٩).
وروى الشيخ الطوسي قدس سره عن أبي جعفر عليه السلام، قال: تنزل الرايات السود التي تخرج من خراسان إلى الكوفة، فإذا ظهر المهدي عليه السلام بُعث إليه بالبيعة(١٩٠).
وهذه الرايات السود ذُكرت أيضاً في مصادر أهل السنة، فقد أخرج الحاكم النيسابوري في المستدرك بسنده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج إلينا مستبشراً يُعرف السرور في وجهه، فما سألناه عن شيء إلا أخبرنا به، ولا سكتنا إلا ابتدأَنا، حتى مرّتْ فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين، فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه، فقلنا: يا رسول الله ما نزال نرى في وجهك شيئاً نكرهه! فقال: إنّا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريداً وتشريداً في البلاد، حتى ترتفع رايات سود من المشرق، فيسألون الحق فلا يُعطَونه، ثم يسألونه فلا يُعطَونه، ثم يسألونه فلا يُعطَونه، فيقاتِلون فيُنصرون، فمن أدركه منكم أو من أعقابكم فليأتِ إمام أهل بيتي ولو حبواً على الثلج، فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي(١٩١)، فيملك الأرض، فيملؤها قسطاً وعدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً(١٩٢).
وأخرج ابن ماجة في سننه بسنده عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يخرج ناس من المشرق، فيوطّئون للمهدي) يعني سلطانه(١٩٣).
***************
(١٨٧) معنى أن فلاناً يوطّئ للإمام المهدي عليه السلام سلطانه أنه يبسط نفوذه على بلاد واسعة ثم يسلّمها للإمام المهدي عليه السلام، وأما من يجمع الجنود والأنصار الكثيرين، ثم يجعلهم تحت إمرة الإمام المهدي عليه السلام فقد عُبّر عنه في بعض الأحاديث بأنه يسلم إليه الراية، وأما من يقوم بنصرته عليه السلام فهو كل محارب أو قائد في جيش الإمام المهدي عليه السلام.
(١٨٨) الغيبة للنعماني: ٢٥٦.
(١٨٩) الملاحم والفتن: ٥٢.
(١٩٠) الغيبة: ٤٥٢.
(١٩١) راجع ما كتبناه في كتابنا (من هو خليفة المسلمين في هذا العصر؟)، ص ٨٦، حول قوله: يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي.
(١٩٢) المستدرك ٥/٥١١.
(١٩٣) سنن ابن ماجة ٢/١٣٦٨.

أضف تعليق