لم أجد بعد مزيد البحث في الروايات أي رواية تصرّح بأن اليماني يوطِّئ للإمام المهدي عليه السلام سلطانه، أو أنّ له الدور الأساس في التمهيد لدولة الإمام المهدي عجّل الله فرَجه الشريف.
نعم وصفت الروايات خروجه بأنه علامة على قرب ظهور الإمام المهدي عليه السلام، ووصفت رايته بأنها أهدى الرايات، وأنه ينصر الإمام المهدي عليه السلام، وذكره علامة من علامات الظهور وذكر نصرته يدلّان على أنه سيكون له دور مهم في التمهيد، وإلا لو لم يكن له أي دور في ذلك، أو كان له دور غير مهم لما كان هناك وجه لتخصيصه بالذكر في الروايات، والتنصيص على أنه من العلامات الحتميّة للظهور.
كما أني لم أجد أي رواية تصرّح بأن اليماني هو قائد جيش الإمام المهدي عليه السلام كما زعم اﻟﮕﺎطع والعقيلي وغيرهما من المروِّجين لهذه الدعوة الباطلة، والذي يظهر من بعض الروايات أن قائد جيش الإمام عليه السلام هو شعيب بن صالح الذي هو قائد جيش الخراساني.
فقد روى الشيخ الطوسي قدس سره في (الغيبة) عن عمار بن ياسر أنه قال: إن دولة أهل بيت نبيّكم في آخر الزمان، ولها أمارات، فإذا رأيتم فالزموا الأرض، وكفّوا حتى تجيء أماراتها...
إلى أن قال: ثم يخرج المهدي على لوائه شعيب بن صالح، وإذا رأى أهل الشام قد اجتمع أمرها على ابن أبي سفيان فالحقوا بمكة، فعند ذلك تُقتل النفس الزكية وأخوه بمكة ضيعة، فينادي منادٍ من السماء: أيها الناس إن أميركم فلان، وذلك هو المهدي الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت ظلماً وجوراً(١٩٤).
وروى ابن طاووس عن عمار بن ياسر، قال: المهدي على لوائه شعيب بن صالح(١٩٥).
وعنه أيضاً، قال: إذا بلغ السفياني الكوفة وقتل أعوان آل محمد، خرج المهدي على لوائه شعيب بن صالح(١٩٦).
وعن الحسن، قال: يخرج بالرّيّ رجل ربعة أسمر مولى لبني تميم، كوسج، يقال له: شعيب بن صالح، في أربعة آلاف، ثيابهم بيض، وراياتهم سود، يكون مقدِّمة للمهدي، لا يلقاه أحد إلا قتله(١٩٧).
وعليه، فما قاله العقيلي من أن اليماني هو قائد جيش الإمام المهدي عليه السلام غير صحيح؛ لأنه لم يدل عليه أي دليل، بل دلّ الدليل على خلافه.
ومع وضوح هذه الروايات الدالّة على أن قائد جيش الإمام عليه السلام هو شعيب بن صالح إلا أن اﻟﮕﺎطع وأنصاره يتجاهلون هذه الروايات ويتمسّكون بروايات لا دلالة فيها على أن اليماني هو قائد جيش الإمام عليه السلام، كالرواية التي رواها نعيم بن حماد في كتاب (الفتن)، عن أرطاة التي ذكر فيها أمير العُصَب، وهذه الرواية ذكرناها فيما تقدّم، وبيّنا ما فيها، فراجعها(١٩٨).
وربما يكون بعض ما قلناه قد فاجأ القارئ العزيز، أو أثار استغرابه؛ لظنّه أن هناك ملازمة واضحة بين كون راية اليماني راية هدى، وأن يكون قائد جيشه، أو على الأقل يكون له الدور الأساس في نصرة الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرَجه الشريف!!
والحال أنه لا ملازمة بين الأمرين؛ لأن السبب في أن رايته راية هدى أوضحناه فيما سبق، وهو أنه يدعو إلى الحق، أو يدعو إلى الإمام المهدي المنتظر عليه السلام، وهذه الدعوة لا تستلزم قيامه بالدور الأساس في نصرة الإمام المهدي عليه السلام؛ لأن ذلك يعود إلى الأسباب الطبيعية التي تحسم المعركة لصالح هذا الجيش أو ذاك، مثل: كثرة الجنود الأشداء، وبسالتهم في القتال، ووفرة السلاح وتطوّره، وقوة الإمداد، وحسن الإعداد للحرب، والمهارة في التخطيط للمعركة وغير ذلك مما يحقّق النصر الحاسم للجيوش في المعارك، ولا شك في أن الجزم بذلك لا بد أن يكون مستنداً إلى دليل يدل عليه، ولا دليل في البين يشعر بذلك فضلاً عن أن تكون دلالته واضحة في ذلك.
ولا شك أن راية كل من زيد الشهيد والحسين بن علي صاحب فخ رضوان الله عليهما كانت راية حق، إلا أن المعركة لم تُحسم لصالحهما؛ بسبب تفوّق الجيوش المعادية لهما من أكثر النواحي التي تؤثّر في حسم المعارك.
والذي يظهر من بعض الروايات أن دور الخراساني في أحداث ما قبل الظهور أكبر من دور اليماني رغم أن راية اليماني أهدى الرايات؛ لأن الروايات بيَّنت أن رايات الخراساني التي تأتي من المشرق توطّئ للإمام المهدي عليه السلام سلطانه، وذكرت أيضاً أنه يحارب أصحاب السفياني فيهزمهم.
فقد روى ابن طاووس عن محمد بن الحنفية، قال: تخرج راية سوداء لبني العباس، ثم تخرج من خراسان أخرى سوداء، قلانسهم سود، وثيابهم بيض، على مقدّمتهم رجل يقال له: شعيب بن صالح، أو: صالح بن شعيب من تميم، يهزمون أصحاب السفياني حتى ينزل بيت المقدس، يوطِّئ للمهدي سلطانه، ويمد إليه ثلاثمائة من الشام، يكون بين خروجه وبين أن يسلّم الأمر للمهدي اثنان وسبعون شهراً(١٩٩).
وروى نعيم بسنده عن أرطأة، قال: يدخل السفياني الكوفة، فيسبيها ثلاثة أيام، ويقتل من أهلها ستين ألفاً، ثم يمكث فيها ثمانية عشر ليلة يقسم أموالها...
إلى أن قال: فتُقْبِل خيل السفياني، ويهدم الحصون حتى يدخل الكوفة، ويطلب أهل خراسان، ويظهر بخراسان قوم يدْعون إلى المهدي، ثم يبعث السفياني إلى المدينة، فيأخذ قوماً من آل محمد حتى يرد بهم الكوفة...
ثم قال: وتقبل الرايات السود حتى تنزل على الماء، فيبلغ من بالكوفة من أصحاب السفياني نزولهم فيهربون، ثم ينزل الكوفة حتى يستنقذ من فيها من بني هاشم،... وتبعث الرايات السود بالبيعة إلى المهدي(٢٠٠).
وأما اليماني فلم يرد في مدحه مثل ذلك، بل روي أن السفياني يتغلّب عليه، فقد روى نعيم بسنده عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام، قال: إذا ظهر السفياني على الأبقع والمنصور اليماني خرج الترك والروم، فظهر عليهم السفياني(٢٠١).
ومع ذلك فإن اﻟﮕﺎطع وأنصاره جعلوا دور اليماني في نصرة الإمام المهدي عليه السلام أعظم من دور الخراساني، بل جعلوه الممهِّد الأساس للدولة المهدوية من دون أي دليل يعتمدون عليه إلا اتباع الهوى والخيالات التي سطّروها في كتبهم.
***************
(١٩٤) الغيبة: ٤٦٣.
(١٩٥) الملاحم والفتن: ٥٣.
(١٩٦) نفس المصدر: ٥٥.
(١٩٧) نفس المصدر: ٥٣.
(١٩٨) صفحة: ٦٨.
(١٩٩) نفس المصدر: ٥٢.
(٢٠٠) الفتن: ٢١٢.
(٢٠١) نفس المصدر: ١٤٧. 

أضف تعليق