١ _ تطهير الأرض من الانحراف في السلوك الفردي والاجتماعي، الذي بدأ بقتل هابيل ثمّ استمرَّ بدرجات متفاوتة من مجتمع إلىٰ آخر ومن زمان إلىٰ زمان(٢٨٤)، بقطع دابر الشر والفساد كما يشير لذلك سفر المزامير: (عاملي الشر يقطعون والذين ينتظرون الربّ هم يرثون الأرض)(٢٨٥).
٢ _ الارتقاء بالأُمّة إلىٰ كمال الإنسانية وهو غاية وجود الإنسان الذي يريد السعادة في الدنيا والآخرة(٢٨٦)، من خلال تحويل البُعد الإيماني إلىٰ واقع عملي يؤدّي إلىٰ التكامل(٢٨٧) المادّي والمعنوي.
وهذه الأُمّة تقع عليها مسؤولية إصلاح الأُمم الأُخرىٰ، لقوله تعالىٰ: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إلى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (آل عمران: ١٠٤)، كما سيتَّضح في الفصل الثالث من البحث.
***************
(٢٨٤) المخلِّص بين الإسلام والمسيحية/ باسم الهاشمي: ٥٢.
(٢٨٥) سفر المزامير ٣٧: ٩.
(٢٨٦) ظ/ تفسير الميزان/ الطباطبائي ٨ : ٤٧.
(٢٨٧) التكامل: يعني تكوين كلّ من خلال ضمّ الأجزاء بعضها مع بعض أو العمل لاكتمال الشيء غير التامّ من خلال جمع أجزائه. (السياسة الدولية بين النظرية والممارسة/ زايد عبيد الله مصباح: ٢٤٣).

أضف تعليق