مسائل ابن الاصفر(776)
194 في كتاب عجائب احكامه بعد قوله: حدثني ابي، عن ابن ابي ‏عمير، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن ابي جعفر(ع)، قال : وعنه(777)، عن ابي الجارود، عن الحارث‏الاعور، قال: بينا امير المؤمنين(ع) في الرحبة والناس عليه ‏متداكون، فمن بين مستفت ومن بين مستعد(778) اذ قام ‏رجل فقال: السلام عليك يا امير المؤمنين ورحمة اللّه وبركاته.
فنظر اليه علي(ع) بعينيه تينك العظيمتين، ثم قال: وعليك السلام ‏ورحمة اللّه وبركاته، من انت؟
قال: [انا](779) رجل من رعيتك واهل بلادك، يا اميرالمؤمنين.
فقال(ع): ما انت من رعيتي، ولا من اهل بلادي، ولو سلمت علي ‏يوما واحدا [لعرفتك و](780) ما خفيت عني، ثم قال لمن ‏حوله: اتعرفون هذا؟ فلم يعرفه احد.
فقال(ع) له: هؤلاء اهل بلادي ما يعرفونك، مع اني لو رايتك مرة لم ‏تخف علي.
فقال الرجل: الامان، يا امير المؤمنين.
قال(ع): هل احدثت في مصري هذا منذ دخلته حدثا؟ قال: لا.
قال(ع): فلعلك جئت ايام الحرب؟ قال: نعم.
قال(ع): اذا وضعت الحرب اوزارها(781) فلا باس.
فقال: انا رجل بعثني اليك معاوية متغفلا اسالك [ يا امير المؤمنين‏](782) عن امر بعث به [اليه](783) ابن ‏الاصفر يساله عنه ويقول له: ان كنت انت القيم بهذا الامر والخليفة‏ بعد محمد فاخبرني بهذه الاشياء.
فانك ان اخبرتني بها اتبعتك، او بعثت(784) اليك بالجزية،فلما اتاه الرسول لم يكن عنده جواب، وقد غمه ذلك واقلقه، فبعثني ‏اليك متغفلا لك اسالك عنها.
قال(ع): وما هي؟ قال: كم بين الحق والباطل؟ وكم بين السماء والارض؟ وكم بين ‏المشرق والمغرب؟ وعن هذه المجرة(785)، وعن قوس‏ قزح، وعن المحو الذي في القمر، وعن اول شي‏ء انتضح(786) على وجه الارض، وعن اول شي‏ء اهتزعليها، وعن العين التي تاوي اليها ارواح المسلمين(787)،و[عن](788) العين التي تاوي اليها ارواح‏الكفار(789)، وعن المؤنث، وعن عشرة اشياء بعضها اشدمن بعض.
فقال امير المؤمنين(ع): قاتل اللّه ابن آكلة الاكباد ما اضله واضل من ‏معه، واللّه لقد اعتق جارية فما احسن ان يتزوجها، حكم اللّه بيني ‏وبين هذه الامة، قطعوا رحمي، واضاعوا ايامي(790)،ودفعوا حقي، وصغروا(791) عظيم منزلتي، واجمعوا على‏منازعتي، علي بالحسن والحسين ومحمد، فجاؤا اليه، فقال(ع): يااخا اهل الشام، هذان ابنا رسول اللّه(ص) وهذا ابني، فسل ايهم‏احببت.
فقال الشامي: اسال هذا ذا الوفرة(792) يعني الحسن(ع) فاخذ الحسن بيده فوضعها على فخذه، ثم قال: يا اخا اهل الشام،بين الحق والباطل اربع اصابع، ما رايته بعينك فهو الحق، وقد تسمع‏باذنك باطلا كثيرا.
فقال الشامي: صدقت، اصلحك اللّه.
قال(ع): وبين السماء والارض دعوة المظلوم ومد البصر، فمن قال ‏غيرهذا فكذبه.
قال: صدقت، اصلحك اللّه.
قال(ع): وبين المشرق والمغرب يوم مطرد الشمس(793)،
تنظراليها حين تطلع وتنظر اليها حين ‏تغيب فمن قال لك غير هذا فكذبه.
قال: صدقت، اصلحك اللّه.
قال(ع): واما هذه المجرة فهي اشراج السماء، ومنها يهبط الماء المنهمر.
واما قوس قزح فانه اسم شيطان، هو قوس اللّه وامان من الغرق.
واما المحو الذي [تراه](794) في القمر فان ضوء القمر كان‏ مثل ضوء الشمس‏فمحاه اللّه تعالى، وهو قوله تعالى: (وجعلنا الليل ‏والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهارمبصرة)(795).
واما اول شي‏ء نضح على وجه الارض فهو وادي ‏دلس(796).
واما اول شي‏ء اهتز على [وجه](797) الارض فهوالنخلة.
واما العين التي تاوي اليها ارواح المسلمين(798) فهي‏عين يقال لها: س(799) لمى.
واما العين التي تاوي اليها ارواح الكفار(800) فهي عين يقال ‏لها: برهوت(801).
واما المؤنث فانسان لا يدرى امراءة هو ام رجل، ينتظر به، فان كان ‏رجلا احتلم والتحى، وان كان امراة بدا ثديها، والا قيل له: بل على‏الحائط، فان اصاب بوله الحائط فهو رجل، وان نكص كما ينكص البعير فهي(802) امراة.
واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض، فاشد شي‏ء خلقه اللّه الحجر،واشد من الحجر الحديد يقطع به الحجر، واشد من الحديد النار،واشد من النار الماء، واشد من الماء السحاب، واشد من السحاب‏الريح، واشد من الريح(803) الملك، واشد من الملك ملك‏الموت، واشد من ملك الموت الموت، واشد من الموت ‏امر اللّه رب‏العالمين فقال الشامي: اشهد انك ابن رسول اللّه(ص)، وان عليا وصي محمد واولى بالامر من معاوية.
قال ثم كتب هذه الاشياء له، فذهب بها الى معاوية،وبعثها(804) معاوية الى ابن الاصفر، فلما اتته كتب الى معاوية: اشهد انها ليست من عندك يا معاوية ، وما هي الا من‏ معدن النبوة وموضع الرسالة، واما انت فلو سالتني درهما واحدا ما اعطيتك(805).

************
776 - المراد من ابن الاصفر: ملك الروم وانما سمي الروم بنو الاصفر لان اباهم الاول كان ‏اصفراللون.
777 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح‏26.
778 - الاستعداء: طلب التقوية والنصرة.
779 - من المصدر.
780 - من المصدر.
781 - كناية عن الانقضاء، والمعنى على حذف مضاف، والتقدير: حتى يضع اهل الحرب ‏اثقالهم، فاسند الفعل الى الحرب مجازا.
782 - من المصدر.
783 - من المصدر.
784 - في‏المصدر: وابعث.
785 - المجرة: مجموعة كبيرة من النجوم تركزت حتى تراءت من الارض كوشاح ابيض يعترض في السماء «المعجم الوسيط: 1/117 جرر ».
786 - اي ظهر وارتفع.
787 - في المصدر: المؤمنين.
788 - من المصدر.
789 - في المصدر: المشركين.
790 - قال المجلسي(ره) في بحار الانوار: 10/131: قوله (ع): «قطعوا رحمي‏» اي لم يراعوا الرحم التي بيني وبين رسول اللّه (ص)، او بيني وبينهم، فالمراد به قريش، والاول‏ اظهر.
791 - كذا في المصدر، وفي الاصل: وضيعوا.
792 - الوفرة: الشعر المجتمع على الراس، او ما سال على الاذنين منه، او ما جاوز شحمة ‏الاذن.
793 - في المصادر: مسيرة يوم للشمس.
794 - من المصدر.
795 - سورة الاسراء: 12.
796 - الدلس: الظلمة واختلاط الظلام.
797 - من المصدر.
798 - في المصدر: المؤمنين.
799 - جبل وعر، به واد يقال له: رك، به نخل وآبار مطوية بالصخر، طيبة الماء، وباعلاه ‏برقة يقال لها: السراء، وبينه وبين فيد اربعة اميال عن يمين الذاهب الى مكة، ويمتد الى‏قرب الشام، وقيل: سلمى: موضع بنجد، واطم بالطائف.
800 - في المصدر: المشركين.
801 - من المظاهر الجزئية للجنة والنار.
802 - كذا في المصدر، وفي الاصل: فهو.
803 - كذا في المصدر، وفي الاصل: الرياح.
804 - في المصدر: فبعث بها.
805 - روي هذا الحديث بالفاظ متفاوتة، انظر: الخصال: 440 ح 33، الغايات: 224، تحف العقول: 228، الاحتجاج: 2/13، الخرائج‏والجرائح: 2/572، ح 2، الثاقب في المناقب: 319 ح 265، مناقب ابن شهراشوب:2/383، روضة الواعظين: 45 46، الصراط المستقيم: 2/178 ح 7، وسائل الشيعة:12/71 ح 5، اثبات الهداة: 2/460 ح 204، حلية الابرار: 3/24 ح 2، مدينة المعاجز:2/203 ح 508 وص 509 ح 509، بحار الانوار: 6/284 ح 1، وج 10/84 ح 3 وص‏129 ح 1، وج 43/325 ح 5، وج 59/377 ح 12 و 13، وج 60/199 ح 2، وج‏75/196 ح 10، وج 104/356 ح 12، وص 358 ح 18، عوالم العلوم: 16/110 ح 7،مستدرك الوسائل: 17/217 ح 2، قضاء امير المؤمنين (ع): 100 ح 37 وص 154 ح‏3. 

أضف تعليق