حواره
حواره مع الثنوية
روى الصدوق عن الفضل بن شاذان: سأل رجلٌ من الثنوية أبا الحسن علي بن موسى الرضا(عليه السلام) وأنا حاضر فقال له: إنّي أقول: إنّ صانع العالم إثنان فما الدّليل على أنّه واحد؟ فقال: «قولك: إنّه إثنان دليل على أنّه واحد لأنّك لم تدّع الثاني إلاّ بعد إثباتك الواحد، فالواحد مجمع عليه وأكثر من واحد مختلف فيه» [1] .
2 ـ حواره مع أصحاب الأديان
قال الحسن بن محمد النوفليّ: لمّا قدم علي بن موسى الرضا(عليه السلام) الى المأمون أمر الفضل بن سهل أن يجمع له أصحاب المقالات مثل الجاثليق ورأس الجالوت ورؤساء الصابئين والهربذ الأكبر، وأصحاب زردهشت وقسطاس الرّومي والمتكلّمين ليسمع كلامه وكلامهم فجمعهم الفضل بن سهل، ثم أعلم المأمون باجتماعهم، فقال: أدخلهم عليّ، ففعل، فرحّب بهم المأمون .
ثم قال لهم: إني إنّما جمعتكم لخير، وأحببت أن تناظروا ابن عمّي هذا المدنيّ القادم عليّ، فإذا كان بكرة فاغدوا عليَّ ولا يتخلّف منكم أحد، فقالوا: السمع والطاعة يا أمير المؤمنين نحن مبكّرون إن شاء الله.
قال الحسن بن محمد النوفلي: فبينا نحن في حديث لنا عند أبي الحسن الرضا(عليه السلام) إذ دخل علينا ياسر الخادم وكان يتولّى أمر أبي الحسن(عليه السلام) فقال: يا سيدي إنّ أمير المؤمنين يقرئك السلام فيقول: فداك أخوك إنه اجتمع إليّ أصحاب المقالات وأهل الأديان والمتكلّمون من جميع الملل، فرأيك في البكور علينا إن أحببت كلامهم وإن كرهت كلامهم فلا تتجشّم وإن أحببت أن نصير إليك خفّ ذلك علينا .
فقال أبو الحسن(عليه السلام): أبلغه السلام وقل له: قد علمت ما أردت وأنا صائر إليك
بكرة إن شاء الله. قال الحسن بن محمّد النوفلي: فلمّا مضى ياسر التفت إلينا، ثم قال لي: يا نوفليّ أنت عراقي ورقّة العراقي غير غليظ فما عندك في جمع ابن عمّك علينا أهل الشرك وأصحاب المقالات؟ فقلت: جعلت فداك يريد الامتحان ويحبّ أن يعرف ما عندك، ولقد بنى على أساس غير وثيق البنيان وبئس ـ والله ـ ما بنى.
فقال لي: وما بناؤه في هذا الباب؟ قلت: إن أصحاب البدع والكلام خلاف العلماء وذلك أنّ العالم لا ينكر غير المنكر وأصحاب المقالات والمتكلّمون وأهل الشرك أصحاب إنكار ومباهتة، وإن احتججت عليهم بأن الله واحد قالوا: صحّح وحدانيّته وإن قلت: إن محمد(صلى الله عليه وآله) رسول الله قالوا: أثبت رسالته، ثم يباهتون الرجل وهو يبطل عليهم بحجّته، ويغالطونه حتى يترك قوله فاحذرهم جعلت فداك.
قال: فتبسّم(عليه السلام) ثم قال: يا نوفلي أتخاف أن يقطعوا عليّ حجّتي؟
قلت: لا والله ما خفت عليك قطّ وإنّي لأرجو أن يظفرك الله لهم إن شاءالله.
فقال لي: يا نوفلي تحبّ أن تعلم متى يندم المأمون؟ قلت: نعم.
قال: إذا سمع احتجاجي على أهل التوراة بتوراتهم، وعلى أهل الإنجيل بإنجيلهم، وعلى أهل الزّبور بزبورهم وعلى الصابئين بعبرانيتهم وعلى الهرابذة بفارسيتهم وعلى أهل الرّوم بروميتهم وعلى أصحاب المقالات بلغاتهم فإذا قطعت كلّ صنف ودحضت حجّته وترك مقالته ورجع اليّ قولي علم المأمون أنّ الموضع الذي هو بسبيله ليس هو بمستحق له فعند ذلك تكون الندامة منه، ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله العلي العظيم.
فلمّا أصبحنا أتانا الفضل بن سهل فقال له: جعلت فداك ابن عمّك ينتظرك، وقد اجتمع القوم فما رأيك في إتيانه؟
فقال الرضا(عليه السلام): تقدمني فإنّي صائر الى ناحيتكم إن شاء الله، ثم، توضأ(عليه السلام) وضوء الصلاة وشرب شربة سويق وسقانا منه، ثمّ خرج وخرجنا معه حتى دخلنا على المأمون، فإذا المجلس غاص بأهله ومحمّد بن جعفر في جماعة الطالبيين والهاشميين والقوّاد حضور.
فلما دخل الرضا(عليه السلام) قام المأمون وقام محمد بن جعفر وقام جميع بني هاشم فما زالوا وقوفاً والرضا(عليه السلام) جالس مع المأمون حتى أمرهم بالجلوس فجلسوا، فلم يزل المأمون مقبلاً عليه يحدّثه ساعة، ثم التفت الى الجاثليق، فقال: يا جاثليق هذا ابن عمّي علي بن موسى بن جعفر، وهو من ولد فاطمة بنت نبينا وابن علي بن أبي طالب(عليهم السلام) فأحب أن تكلّمه وتحاجّه وتنصفه.
فقال الجاثليق: يا أمير المؤمنين كيف اُحاجُّ رجلاً يحتجّ عليّ بكتاب أنا منكره ونبيّ لا أؤمن به؟
فقال له الإمام الرضا(عليه السلام): يا نصرانيّ فإن احتججت عليك بانجيلك أتقرّ به؟!
قال الجاثليق: وهل أقدر على دفع ما نطق به الإنجيل، نعم والله أقرّ به على رغم أنفي.
فقال له الرضا(عليه السلام): سل عمّا بدا لك وافهم الجواب.
قال الجاثليق: ما تقول في نبوّة عيسى(عليه السلام) وكتابه هل تنكر منهما شيئاً؟
قال الرضا(عليه السلام): أنا مقرّ بنبوّة عيسى وكتابه وما بشّر به اُمته وأقرّ به الحواريون وكافر بنبوّة كل عيسي لم يقرَّ بنبوة محمّد(صلى الله عليه وآله) وبكتابه ولم يبشّر به اُمّته.
قال الجاثليق: أليس إنّما تقطع الأحكام بشاهدي عدل؟
قال: بلى.
قال: فأقم شاهدين من غير أهل ملتك على نبوّة محمد ممّن لا تنكره النصرانية وسلنا مثل ذلك من غير أهل ملّتنا.
قال الرضا(عليه السلام): الآن جئت بالنصفة يا نصراني، ألا تقبل منّي العدل المقدّم عند المسيح عيسى بن مريم؟
قال الجاثليق: ومن هذا العدل؟ سمه لي؟
قال: ما تقول في يوحنا الدّيلمي.
قال: بخ بخ ذكرت أحبّ الناس الى المسيح.
قال: فأقسمت عليك هل نطق الإنجيل أنّ يوحنا قال إن المسيح أخبرني بدين محمد العربي وبشّرني به إنه يكون من بعده، فبشّرت به الحواريين فآمنوا به؟!
قال الجاثليق: قد ذكر ذلك يوحنا عن المسيح وبشّر بنبوّة رجل وبأهل بيته ووصيّه ولم يلخّص متى يكون ذلك ولم يسمّ لنا القوم فنعرفهم.
قال الرضا(عليه السلام): فإن جئناك بمن يقرأ الإنجيل فتلا عليك ذكر محمّد وأهل بيته واُمّته أتؤمن به؟
قال: شديداً.
قال الرضا(عليه السلام) لقسطاس الرومي: كيف حفظك للسفر الثالث من الإنجيل؟
قال: ما احفظني له.
ثم التفت الى رأس الجالوت فقال له: ألست تقرأ الإنجيل؟!
قال: بلى لعمري.
قال: فخذ على السفر الثالث، فإن كان فيه ذكر محمّد وأهل بيته واُمته سلام الله عليهم فاشهدوا لي، وإن لم يكن فيه ذكره فلا تشهدوا لي.
ثم قرأ(عليه السلام) السّفر الثالث حتى إذا بلغ ذكر النبي(صلى الله عليه وآله) وقف، ثم قال: يا نصراني إني اسألك بحق المسيح واُمه أتعلم أني عالم بالإنجيل؟ قال: نعم، ثم تلا علينا ذكر محمّد وأهل بيته واُمته ثم قال: ما تقول يا نصرانيّ؟ هذا قول عيسى بن مريم فإن كذبت ما ينطق به الإنجيل فقد كذبت عيسى و موسى(عليهما السلام) ومتى أنكرت هذا الذّكر وجب عليك القتل لأنّك تكون قد كفرت بربّك وبنبيّك وبكتابك.
قال الجاثليق: لا اُنكر ما قد بان لي في الإنجيل وإنّي لمقرّ به.
قال الرضا(عليه السلام): اشهدوا على إقراره. ثم قال: يا جاثليق، سل عمّا بدا لك.
قال الجاثليق: اخبرني عن حواري عيسى بن مريم كم كان عدّتهم، وعن علماء الإنجيل كم كانوا.
قال الرضا(عليه السلام): على الخبير سقطت، أمّا الحواريون فكانوا اثنى عشر رجلاً وكان أفضلهم وأعلمهم لوقا.
وأما علماء النصارى فكانوا ثلاثة رجال: يوحنّا الأكبر بأج، ويوحنّا بقرقيسيا، ويوحنّا الدّيلمي بزجان، وعنده كان ذكر النبي(صلى الله عليه وآله) وذكر أهل بيته واُمته وهو الذي بشر اُمة عيسى وبني اسرائيل به، ثم قال(عليه السلام): يا نصراني والله إنّا لنؤمن بعيسى الذي آمن بمحمد(صلى الله عليه وآله) وما ننقم على عيساكم شيئاً إلاّ ضعفه وقلّة صيامه وصلاته .
قال الجاثليق: أفسدت والله علمك وضعّفت أمرك، وما كنت ظننت إلاّ أنّك أعلم أهل الإسلام.
قال الرضا(عليه السلام): وكيف ذلك؟
قال الجاثليق: من قولك: إنّ عيساكم كان ضعيفاً قليل الصيام قليل الصلاة، وما أفطر عيسى يوماً قطّ، ولا نام بليل قطّ، ومازال صائم الدّهر، قائم الليل.
قال الرضا(عليه السلام):فلمن كان يصوم ويصلي ؟
قال: فخرس الجاثليق وانقطع.
قال الرضا(عليه السلام): يا نصراني! إني اسألك عن مسألة.
قال: سل فإن كان عندي علمها أجبتك.
قال الرضا(عليه السلام): ما أنكرت أنّ عيسى كان يحيي الموتى بإذن الله عزّ وجل؟
قال الجاثليق: أنكرت ذلك من قبل، إنّ من أحيا الموتى وأبرأ الأكمه والأبرص فهو ربّ مستحق لأن يعبد.
قال الرضا(عليه السلام): فإنّ اليسع قد صنع مثل ما صنع عيسى مشى على الماء وأحيا الموتى وأبرأ الأكمه والأبرص، فلم يتّخذه اُمته رباً ولم يعبده أحد من دون الله عزّ وجل، ولقد صنع حزقيل النبي(عليه السلام) مثل ما صنع عيسى بن مريم (عليه السلام) فأحيا خمسة وثلاثين ألف رجل من بعد موتهم بستّين سنة.
[1] التوحيد: 250 .
