آیه 27 «وَ لَقَدْ ضَرَبْنا لِلنّاسِ..»

(زمان خواندن: 2 - 3 دقیقه)

 وَ لَقَدْ ضَرَبْنا لِلنّاسِ فِى هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
ترجمه :
27. و هرآينه ما زديم در قرآن از براى ناس از كل مثل، باشد كه آن‌ها متذكر شوند[1] .

تفسير :
]ضرب المثل‌هاى قرآن جهت پندگيرى مردم است[
مَثَل، تشبيه شىء مبهم است به شىء مبيّن واضح و به معناى صفت است و امثال در قرآن يكى قصص انبياى سلف است و امم سابقه كه خداوند بيان مى‌فرمايد كه حال اين امت هم شبيه به امم سابقه است، آن‌ها به واسطه كفر و شرك و تكذيب انبيا به چه عقوباتى گرفتار شدند. اين‌ها هم مثل آن‌ها و مومنين به انبياى سلف مورد چه الطافى شدند، مومنين اين امت هم مورد آن مراحم مى‌شوند و يكى بيان صفات بهشت و درجات و مقامات و انهار و فواكه ]كه[ آن را به اين درجات و نعم دنيوى ]تشبيه كرده است[ زيرا بيشتر از اين براى درك بشر نيست و الّا :
«فِيها ما لا عَينٌ رَأَتْ وَ لا اُذُنٌ سَمِعَتْ وَ لا خَطَرَ عَلى قَلْبِ بَشَرٍ»[2] .
  و صفات جهنم به غل و زنجير و حميم و غسّاق[3]  و آتش مثال مى‌زند (وَللهِِ الْمَثَلُ الاَْعْلى)[4]  يعنى الصفات العليا آن هم از درك بشر خارج است ]كه[  به علم و قدرت و حيات و امثال اين صفات بيان مى‌فرمايد و الّا «كمالُ تَوحيدِهِ نَفْي الصِفاتِ عَنْهُ»[5]  غير از ذات واجب الوجود ]كه[ لا نهاية لوجوده بل عين  الوجود ]است[ تمام اين‌ها صدق مَثَل مى‌كند، لذا مى‌فرمايد: (وَ لَقَدْ ضَرَبْنا لِلنّاسِ فِى هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ) و تمام اين‌ها براى بيدارى از خواب غفلت و به فكر آخرت و تحصيل معرفت و قيام به عبادت و ترك معصيت بندگان است. (لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) «لعل» براى ترديد نيست، بلكه به معنى بايد است، يعنى بايد متذكر شوند ولى اكثر نمى‌شوند.
*    *    *
[1] .  ترجمه ديگر: و در اين قرآن از هرگونه مَثَلى براى مردم آورديم، باشد كه آنان پند گيرند.
[2] .  در بهشت نعمت‌هايى هست كه نه چشمى ديده و نه گوشى شنيده و نه به قلب بشرى خطوركرده است. ر.ك: امالى صدوق: ص368، ضمن ح15؛ وسائل الشيعة: ج6، ص140، ضمنح2 و بحارالأنوار: ج8، ص186، ضمن ح151(با اندكى تفاوت).
[3] .  ر. ك: همين تفسير: ج13، ص496، پاورقى (1).
[4] .  بهترين وصف از آنِ خداست. سوره نحل: آيه 60.
[5] .  حد اعلاى توحيد خداوند، نفى صفات از ذات اقدسش است. ر.ك: كافى: ج1، ص140،ح6 و نهج البلاغة: ضمن خطبه اوّل.

نوشتن دیدگاه

تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام

loading...
اخبار مؤسسه
فروشگاه
درباره مؤسسه
کلام جاودان - اهل بیت علیهم السلام
آرشیو صوت - ادعیه و زیارات عقائد - تشیع

@sibtayn_fa





loading...
آخرین
مداحی
سخنرانی
تصویر

روزشمارتاریخ اسلام

1 ربيع الثانی

آغاز قیام توابین در كوفه بر ضد حكومت اموی بعد از واقعه جانگداز عاشورا، گروه زیادی از مردم...


ادامه ...

4 ربيع الثانی

ولادت حضرت عبدالعظیم حسنی(علیه السلام) حضرت عبدالعظیم حسنی(علیه السلام) در چهارم ربیع الثانی سال 172 هـ .ق. در...


ادامه ...

5 ربيع الثانی

مرگ منتصر بالله عباسی روز پنجم ربیع‌الثانی 248 هـ .ق. منتصر بالله،‌ یكی دیگر از خلفای بنی عباس،...


ادامه ...

6 ربيع الثانی

مرگ هشام بن عبدالملك روز چهارشنبه،‌ ششم ربیع ‌الثانی سال 125 هـ .ق. هشام بن عبدالملك بن مروان...


ادامه ...

8 ربيع الثانی

ولادت با سعادت امام حسن عسكری (علیه السلام) در روز جمعه، هشتم ربیع الثانی سال 232 هـ .ق....


ادامه ...

10 ربيع الثانی

وفات كریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها) روز دهم ربیع‌الثانی سال 201 هـ .ق. حضرت فاطمه...


ادامه ...

14 ربيع الثانی

قیام مختار ثقفی به خون خواهی امام حسین (علیه السلام) مختار در سال اول هجری در روستای «...


ادامه ...

22 ربيع الثانی

وفات موسی مبرقع فرزند امام جواد (علیه السلام) در روز چهارشنبه بیست و دوم ربیع‌الثانی سال 296 هـ...


ادامه ...

25 ربيع الثانی

کناره گیری معاویه بن یزید از خلافت پس از آنكه یزید بن معاویه در چهاردهم ربیع‌الاول سال 64...


ادامه ...
012345678

انتشارات مؤسسه جهانی سبطين عليهما السلام
  1. دستاوردهای مؤسسه
  2. سخنرانی
  3. مداحی
  4. کلیپ های تولیدی مؤسسه

سلام ، برای ارسال سؤال خود و یا صحبت با کارشناس سایت بر روی نام کارشناس کلیک و یا برای ارسال ایمیل به نشانی زیر کلیک کنید[email protected]

تماس با ما
Close and go back to page