یکی از کمالات آدمی در مسیر خودسازی نفس، عفت است. عفت، حالتی از حالت‌های نفس است که انسان را توانا می‌سازد

یس، و نام های دیگرش «عزیزه؛ معمّه(شامل شونده)، مدافعه قاضیه(دفع کننده برآورده) سی و ششمین سوره قرآن است که مکی

مقدمه: "نقد قرآن کریم" موضوعی است که پیشینه طولانی داشته و دشمنان دین مبین اسلام در جهت تضعیف اعتقادات

یکی از شیوه‌های شناخت افراد و مدعیان امری، آزمون و امتحان است» تا سیه رو شود هر که در او غش باشد». از این رو

امتحان و آزمایش انسان ها از سوی خداوند متعال از سنت های الهی است که در واقع هدف ابتدایی از خلقت انسان هم این

مقدّمه‌قضاوت‌ و حكومت‌ شعبه‌ای از شعبه‌ها و شأنی از شؤون‌ ولایت‌ است‌. و ولایت‌ امری بس‌ بزرگ‌ و شأنی

آن روز كه نور هدايت وحي بر ظلمت كده زمين فروتابيد تا زمينيان را از دوزخ شرك و جهالت برهاند و به اوج توحيد و

تجربه تاريخي اديان آسماني كه پيش از اسلام مطرح بوده‌اند، به روشني نشان داده است كه متون مقدّس و پيامها و

اهل‌بيت تركيبى اضافى از «اهل» و «بيت» و فارسى شده «اهل البيت» و برگرفته از قرآن‌كريم است.«اهل الرجل» در عرف

آن روز كه نخستين آيات قرآن بر پيامبر (ص) فرود آمد، مخاطبان آن گرامي، قريش و مردمان مكه بودند و محور آيات را

براى آن كه بدانيم چه موضوعاتى در دعاهاى قرآنى مطرح و هر يك چند نوبت تكرار شده ، اين فهرست فراهم آمده است
1.

نيكوكاران در بهشت نيز حمد و ثناى خدا مى كنند و نعمت هاى الهى را برمى شمارند. بنا به گفته قرآن كريم آنان در بهشت

در روز قيامت تقوا پيشگان را به سوى بهشت برند هنگامى كه به بهشت رسند درهاى بهشت گشوده شود، و ماءموران بهشت به

خداوند متعال در بيان حال پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و مؤ منان در روز قيامت مى فرمايد: در روز قيامت ،

اعراف جايگاهى است رفيع بين بهشت و جهنم ، و بر آن مردانى نشسته اند و همه را از پيشانى شان مى شناسند، كه كدام

در قرآن کریم هیچ اثری از این داستان وجود ندارد بلکه این داستان ساخته و پرداخته یهودیان است که در تورات تحریف

حضرت ادریس (علیه السلام) کیست؟بنابر نقل بسیاری از مفسران،ادریس جد پدری نوح است.نام او در تورات «اخنوخ» و در

می‌كنم آغاز با نام خدای رحمان سرگذشت هود را در چند داستانحضرت هود(علیه‌السلام) از انبیاء الهی و نام مباركش

ذكر بسم الله الرحمن الرحیم پیك معراج است بر قلب سلیمدل بود روشن مرا از یاد حق از می توحید او دارم رمقبا توكل بر

با عنایت از خداوند جهان حال از یحیی برگویم داستانخواست چون آن زكریا از خدا نزد محراب و مناجات و دعاتا خدای

 از دیدگاه قرآن کریم، یکی از اوصاف برجسته ی خردمندان اقامه ی نماز است؛ انما یتذکر اولواالالباب ... و اقاموا

 نماز از جمله اموری است که هم به کمیت و هم به کیفیت آن توجه شده است:کمیت: از سویی قرآن کریم می فرماید: نماز ذکر

 منافقان نماز خود را با حال کسالت و بی رغبتی بجا می آورند و در اعمال عبادی خود ریا و تظاهر می کنند؛ و اذا قاموا

 همان طوری که اگر اقامه نماز در جامعه زنده شود گناه و فساد از بین می رود، اگر افرادی تن به گناه و معصیت بدهند،

 انسان در نماز لازم است دو نوع زینت داشته باشد:الف - زینت ظاهری؛ در روایت است که امام سجاد علیه السلام به هنگام

نام : فردی، حسين مليت : ايران سال تولد : 1357 مدرس قرآن‌كريم مدرك: كارشناس علوم قرآن و حديث سفرهاي خارجي جهت

نام : سياح گرجی، مسعود مليت : ايران سال تولد : 1358 مقام های داخلی : نفر ششم مسابقات قرآن کريم اوقاف و امورخيريه

نام: جوادنام خانوادگی: فروغیمحل تولد: مشهدتاريخ تولد: 1358پدرم فرهنگي و مادرم خانه دار است. داراي يك خواهر هستم

زندگینامه استاد سید مرتضی سادات فاطمی متولد 1328 استاد قرائت و عضو هیأت علمى دانشکده علوم قرآنى مشهد نام

مرحـــــوم اســــتاد علی اربابی در سال 1318 در تهران مــــتولد شـــــــــد و از سن 10سالگی با هدایت مادر و پدر

100   «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ يَرُدُّوكُمْ

99   «قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللّه‏ِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجاً

98   «قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللّه‏ِ وَاللّه‏ُ شَهِيدٌ عَلى ما تَعْمَلُونَ»ترجم�

97   «فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَللّه‏ِِ عَلَى النّاسِ حِجُّ

96   «إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ»ترجمه:96. محقق

40   « وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللّه‏َ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ»ترجمه

39   « وَقاتِلُوهُمْ حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ للّه‏ِِ فَإِنِ انْتَهَوْا

38   « قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْمَضَتْ

37   « لِيَمِيزَ اللّه‏ُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ فَيَرْكُمَه�

36   « إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللّه‏ِ فَسَيُنْفِقُونَه

ƒ98 «وَ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ

97 «فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِکَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا» ترجمه�

96 «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا» ترجمه  :96. به درستى

95 «وَ كُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً»   ترجمه  :95. تمام ملائكه و جن و انس محشور مى‌شوند و

ƒ94 «لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَ عَدَّهُمْ عَدًّا» ترجمه  :94. هرآينه به تحقيق ما احصا كرده‌ايم آن‌ها را و شماره

 44 «مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَ مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلاَِنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ»
 ترجمه :44.

 43 «فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِىَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ

 42 «قُلْ سِيرُوا فِى الاَْرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كانَ أَكْثَرُهُمْ

41 «ظَهَرَ الْفَسادُ فِى الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِى النّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِى

40 «اللهُ الَّذِى خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ

 29     «لِئَلاّ يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلاّ يَقْدِرُونَ عَلى شَىْ‏ءٍ مِنْ فَضْلِ اللّه‏ِ وَ أَنَّ

 28     «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّه‏َ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ

 27     «ثُمَّ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِرُسُلِنا وَ قَفَّيْنا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَ آتَيْناهُ

 26     «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَ إِبْراهِيمَ وَ جَعَلْنا فِى ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَ

 25     «لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ

دستآوردهاى علمى مؤسسه جهانى سبطين            به زبان فارسى  ـ هديّة الزائرين وبهجة الناظرين: تأليف شيخ عباس

 فهرست منابع تحقيق[1]     ـ احياء علوم الدين : ابوحامد غزالى (وفات 505 قمرى): انتشارات دارالكتب العربى، بيروت. ـ

 حديث، قول قائل صفحه فهرست احاديث شريفه واقوال         اَبَى اللهُ اَنْ يُجْرِيَ الاُْمُورَ إلاَّ

 امر پنجم، تلاوت قرآن كه براى هر آيه آن يك درجه قارى آن را در بهشت بالا مى‌برد كه در حديث دارد، فرداى قيامت در

امر چهارم، وجوب احترام قرآن و حرمت اهانت به آن كه بسا موجب كفر مى‌شود، چنانچه مى‌فرمايد: (وَ قالَ الرَّسُولُ