81 « وَ لَوْ كانُوا يُؤمِنُونَ بِاللّهِ وَ النَّبِىِّ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَ لكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ»
ترجمه :
81. و اگر ايمان مى آوردند به خدا و پيغمبر و آنچه بر او نازل شده، ديگر كفار بنى اسرائيل را دوست خود نمى گرفتند، و لكن كثيرى از اينها فاسق هستند[1].
تفسير :
اين آيه شريفه نيز بنى اسرائيل را سه قسمت مى فرمايد: يك قسمت ، كفار بنى اسرائيل كه به عقيده خود يهود اينها متعدى و متجاوز هستند ، اينها در دين خود هم پا برجا نيستند و بايد يهود از آنها كناره گيرى كنند.
و يك قسمت ، كه بسيار قليل از مؤمنين يهود هستند كه به شرف اسلام مشرف شدند و از سايرين كناره گرفتند.
و قسمت سوم ، كثيرى از يهود كه اظهار ايمان مى كنند ، كه اين آيه در مذمت آنهاست كه «وَ لَوْ كانُوا يُؤمِنُونَ بِاللّهِ» كه تمام اديان عالم مؤمن به خدا هستند «وَ النَّبىِّ» كه در تورات آنها بشاراتى به وجود او داده شده و مؤمنين به تورات بايد ايمان به نبى صلى الله عليه و آله داشته باشند «وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِ» كه لازمه ايمان به خدا و رسول است.
«مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ»؛ آن كفار يهود را دوست خود نمى گرفتند لكن «لَوْ» امتناعيه است تصدق عن كاذبين ، چون با آنها كمال آميزش را دارند ايمان نمى آورند.
[ منشأ كفر يهود به دليل فسق آنهاست ]
«وَ لكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ» ؛ اكثريت با اينهاست كه اكثر يهود با اينكه اعتراف به موسى و تورات دارند و اين بشارات را هم مشاهده كرده اند و يقين هم دارند به صدق اين نبى ، ولى از روى عناد و عصبيت كه مورث [= باعث] فسق مى شود ايمان نمى آورند و با كفار و يهود آميزش دارند كه آن هم فسق ديگرى است و از اين جهت تعبير به « فاسقون » فرموده ، زيرا كفر آنها از روى فسق آنهاست و تعبير به كافرين نفرمود ، البته كافر هستند چون ايمان نياوردند ؛ لكن علت و سبب كفر آنها فسق است كه همان لجاج و عناد و عصبيت آنها بوده ، اگر فاسق نبودند ايمان مى آوردند و آميزش و دوستى با آن كفار نمى كردند و نداشتند.
******************************************
[1] . به تعبير ديگر : و اگر به خدا و پيامبر و آنچه به سوى او فرود آمده ايمان مى آوردند ، آنان را به دوستى نمى گرفتند ، ليكن بسيارى از ايشان نافرمانند .