به مقتضاى روايات سابقه مردم قم داراى مزايا و افتخارات فراوانند:
1- آنان جزء اهلبيت هستند.
2- آنان مردمى نجيب و بزرگوارند، نجباى مردم به شمار مى‏روند.
3- كسى كه تصميم بد درباره آنان بگيرد خداوند او را درهم‏مى‏شكند.
و اين سه مطلب از روايت اوّل استفاده مى‏شود.
4- خداوند با مردم قم بر ساير مردم احتجاج خواهد كرد.
5- خداوند آنان را مستضعف نخواهد گذاشت.
6- خداوند متعال آنان را موفّق و مؤيّد مى‏دارد.
7- بلا از مردم قم دفع خواهد گرديد.
8- اهل قم حجت بر خلايق در زمان غيبتند.
9- هركس اراده بدى نسبت به آنان كرد، خداوند او را ذليل و خوار و از رحمت خود دور ساخت.
و اين مطلب در روايت نهم مورد تصريح واقع شده است.
10- براى مردم قم درى مخصوص از درهاى بهشت است.
11- امام عليه‏السّلام سه بار درباره آنان "طوبى لهم؛يعنى خوشا به حالشان" فرموده است. و اين دو مطلب در روايت دهم آمده است، چنانكه مطلب اوّل در روايت چهاردهم نيز آمده است.
12- مردى از اهل قم دعوت به حق مى‏كند.
13- اهل قم با قائم آل محمّد صلوات‏اللَّه‏عليه اجتماع كرده و او را يارى مى‏نمايند.
و اين سخن در روايت سيزدهم آمده است.
14- طلب رحمت و رضا و خشنودى خداوند براى مردم قم از ناحيه حضرت موسى بن جعفر عليه‏السّلام شده است.
15- آنان بهترين شيعيانند.
16- خداوند ولايت اهلبيت را با ذات آنان عجين كرده است.
و اين سه نكته در روايت چهاردهم ذكر شده است.
17- اهل قم برادرخواندگان اهلبيت‏اند.
و اين مطلب در روايت پانزدهم آمده است.
18- اگر قمى‏ها نبودند دين ضايع مى‏شد.
اين نكته افتخارآميز در روايت شانزدهم آمده است.
19- مورد سلام و درود امام عليه‏السّلام هستند.
20- مشمول دعاى امام عليه‏السّلام هستند كه خداوند بلادشان را با نزول باران سيراب گرداند.
21- مشمول دعاى امامند كه خدا بركاتش را بر آنان نازل گرداند.
22- و دعاى امام عليه‏السّلام كه خدا سيئاتشان را به حسنات مبدّل گرداند.
23- آنان اهل ركوع و سجود و قيام و قعودند.
24- آنان فقهايند.
25- و نيز علماى فهيم و دانا مى‏باشند.
26- اهل درايت، فهم و دانايى و روايتند.
27- اهل عبادت نيكو و شايسته مى‏باشند.
اين نه مطلب پرافتخار در روايت هيجدهم ذكر شده است.
28- امام عليه‏السّلام مردم قم را از خاندان خود و خاندان خود را از آنان برشمرده است.
29- آنان انصار قائم آل محمّد عليه و عليهم‏السّلام هستند.
30- آنان دعوت‏كننده يا رعايت‏كننده حقوق اهلبيتند.
31- مورد دعاى امام صادقند كه خداوند آنان را از هر فتنه‏اى نگداشته و از هرگونه هلاكتى نجات بخشد.
و اين مطالب چهارگانه در روايت نوزدهم آمده است. چنانكه سه مطلب اخير در روايت 22 نيز آمده است.
32- تصديق و امضاى تشيع اهل قم با ذكر كلمه "حقّاً" و براى تأكيد صورت گرفته است.
33- آنان از دير زمان زائران حضرت رضا عليه‏السّلام بوده‏اند.
و اين دو نكته در روايت 20 ذكر شده است.
34- اهل قم و نيز اهل آبه - از قراى ساوه - به بركت زيارت حضرت رضا عليه‏السّلام مورد غفران الهى‏اند.
35- هركس تصميم سويى درباره آنان گرفت، تعجيل در كيفر او خواهد شد. و اين مطلب در روايت بيست و يكم و بيست و دوم ذكر گرديده است.
راستى اين همه شرف و افتخار و نقطه‏هاى روشن براى چه مردمى جز اهل قم وارد شده است؟!
مردمى كه خداوند با آنان بر ديگران احتجاج مى‏كند، مردمى كه خداوند آنان را مستضعف و عقب‏افتاده رها نخواهد كرد، مردمى كه مورد توفيق و تأييد الهى بوده و بلا از آنان دفع مى‏شود و در زمان غيبت، حجت بر مردمان ديگرند.
مردمى كه هركس سوءنيت درباره آنان داشته باشد، خداوند او را خوار و زبون مى‏دارد و از رحمت خود دور مى‏سازد.
مردمى كه يك در بهشت ويژه آنان بوده و امام عليه‏السّلام در مقام تقدير و تكريم آنان سه بار جمله "خوشابه‏حالشان" را ذكر كرده‏اند.
مردمى كه يك شخصيّت ممتاز از ميان آنان برمى‏خيزد و ملت را به سوى خدا دعوت مى‏كند.
مردمى كه با حضرت ولى‏عصر عجّل‏اللَّه‏تعالى‏فرجه همراه بوده و او را يارى مى‏كنند. مردمى كه شيعيان برتر بوده و ولايت آل محمّد عليهم‏السّلام در سرشت ذات آنان عجين شده است.
مردمى كه امام آنان را برادران خود خوانده و اگر آنهانبودند دين الهى ضايع مى‏گرديد.
مردمى كه مورد سلام امام عليه‏السّلام قرار گرفته و با جمله افتخارآفرين: سَلامُ اللَّهِ عَلى اَهْلِ قُمْ، سلام الهى نثار آنان شده است.
مردمى كه امام معصوم از خدا خواسته كه بلادشان را سيراب كرده، بركاتش را بر آنان نازل گردانيده و گناهانشان را به خوبى و ثواب مبدل فرمايد.
مردمى كه اهل ركوع، سجود، قيام و قعود بوده، فقها و علماى فهيم و دانا قلمداد شده‏اند و اهل درايت، روايت و عبادت نيكو مى‏باشند.
مردمى كه امام عليه‏السّلام آنان را از خود و خود را از آنان قلمداد كرده و انصار مهدى موعود و دعوت‏كنندگان يا مراعات‏كنندگان حقوق خاندان پيامبرند.
مردمى كه مشمول دعاى خير امام عليه‏السّلام مى‏باشند كه از هر فتنه‏اى مصون و از انواع هلاكتها محفوظ بمانند.
مردمى كه امام عليه‏السّلام مؤكّدانه آنان را شيعه خوانده و تشيّعشان مورد گواهى حجّت خدا واقع شده و بالاخره مردمى كه همواره اهل زيارت حضرت رضا عليه‏السّلام بوده و به بركت زيارت آن بزرگوار، مورد مغفرت الهى‏اند.
بدون ترديد هيچ سرزمين و جايگاهى نيست كه اينقدر فضيلت و منقبت داشته باشد.
و اكنون كه اهل قم اينقدر مناقب دارند بجاست كه موضع سراسر توقير و تكريم خود را حفظ نموده، شايستگى خود را براى اين همه افتخارات با خوبى، ايثار، تقوا و كرامت نفس به اثبات برسانند.
در اينجا ناگزير اين نكته را تذكر مى‏دهيم كه بعيد است اين همه تعظيم و احترام براى هركسى باشد كه در اين شهر اقامت كرده و در آن فروآمده يا از آنجا نشأت گرفته باشد، بلكه در كلمه اهلبيت، اهليّت افتاده و اگر لغت در اين موضوع همراهى نكند لسان دين آن را تأييد و امضا كرده است.
چنانكه خداوند در داستان‏حضرت‏نوح عليه‏السّلام و فرزندش مى‏فرمايد:نوح گفت:اِنَّ ابْنى مِنْ‏اَهْلى وَ اِنَّ وَعْدَكَ‏الْحَقُّ؛ (24)
خداوندا پسر من از اهل من است و وعده تو - راجع به نجات اهل من - حق است. خطاب شد: اِنَّهُ لَيْسَ مِنْ اَهْلِكَ اِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٌ؛ (25) نه، اين پسر از اهل تو نيست، او عملى ناصالح است (فردى منحرف و گناهكار است).
راستى اين آيه وحشت‏زاست! نكند ما در قم باشيم ولى اهل قم نباشيم و بالاخره بايد مرد و زن و دختر و پسر و اهل قم ممتاز باشند؛ به طورى كه الگوى پاكى و پرهيزگارى و اخلاق حسنه و ساده‏زيستى و حيا و عفت و راستى و درستى، براى مردمان بلاد ديگر به شمار آيند و نيايد روزى كه آنان دنباله‏رو شهرهاى ديگر و يا دنباله‏رو غربيهاى منحرف و دور از حيا باشند كه: اَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبينُ.
و چنين به يادم مى‏آيد كه مرحوم آقاى حاج شيخ مرتضى انصارى واعظ شهير قمى رضوان‏اللَّه‏عليه در يكى از منابر خود خطاب به مأمورين دولتى زمان طاغوت يا خطاب به خصوص رئيس شهربانى مى‏كرد و مى‏گفت: شما هر روز اول صبح يك دور تسبيح بگو: اينجا قم است. اينجا قم است.
راستى اين خود نكته جالبى است و بجاست كه مردم قم و پسران و دختران قمى فراموش نكنند كه اهل قم مى‏باشند و هر كارى و هرگونه لباسى شايسته شأن آنان نيست و نيز بجاست كه هركس كه در قم زندگى مى‏كند و در آن اقامت دارد، هر روز به ياد خود بياورد كه اينجا قم است و شهر اهل‏بيت و حرم آنان و مأواىِ او آشيانه آل محمّد است و در نتيجه حفظ حرمت حرم و حريم اهلبيت و ملاحظه و مراعات احترامات صاحبةالبيت و صاحبةالبلد: يعنى حضرت فاطمه معصومه سلام‏اللَّه‏عليها را بنمايد.
------------------------------
على كريمى جهرمى

نوشتن دیدگاه