وى در كتاب خود ((الصواعق المحرقه)) گويد:
((مـقـاتـل بـن سـليـمـان و مـفـسـران پيرو او گفته اند كه آيه شصت و يكم فرموده خدا سـبـحـان ((و انـه لعـلم للسـاعـه)) دربـاره حـضـرت مـهـدى (ع) نـازل گـرديده است. و رواياتى كه بصراحت وى را از خاندان پيامبر(ص) مى داند خواهد آمد در اين صورت آيه شريفه دلالت بر بركت در ذريه فاطمه و على دارد و خداوند از آن دو، فـرزنـدان پـاك و و شـايـسـتـه اى بـر آورد و نسل آن دو را كليدهاى حكمت و معادن رحمت قرار مى دهد و سر آن اين است كه پيامبر ذريه خود را از شر شيطان رانده شده در پناه خداوند قرار داد و براى على نيز چنين دعايى نمود كه شرح تمام آن از سياق روايات مربوط به او استفاده مى شود))(1)
بنظر من ممكن است بين تفسير آيه شريفه به مهدى و عيسى (ع) را بتوان جمع كرد، زيرا عـيسى (ع) در زمان حضرت مهدى (ع) فرود مى آيد و با او همكارى مى نمايد و نشانه هاى حق و قيامت توسط هر دو آشكار مى شود.
ابـن حـجـر پـس از آنـكه مجموعه اى از روايات مربوط به حضرت مهدى (ع) را در حاشيه روايت ((لامهدى الاعيسى بن مريم)) مى آورد مى گويد:
((پس بنابراين تفسير، اينكه نيست مهدى بجز عيسى، مسلما بر اساس ثابت بودن آن اسـت وگـرنـه حـاكـم گـفـتـه اسـت: مـن آن را بـعـنـوان تـعـجـب آوردم نـه بـراى اسـتـدلال بـه آن و بـيـهـقـى مـى گـويـد: تـنـهـا مـحـمـد بـن خـالد آن را نـقـل كـرده اسـت و حـاكـم گويد كه: وى مجهول است و در سند آن روايت اختلاف وجود دارد و نـسـائى بصراحت او را مجهول و ناشناخته دانسته است و ديگر حافظان روايت بطور قطع اظـهار كرده اند كه روايات قبل از آن يعنى روايتى كه صراحتا دلالت دارد بر اينكه مهدى از فرزندان فاطمه است از حيث سند صحيح تر مى باشد))(2)
و سپس مجموعه اى ديگر از روايات مربوط به مهدى (ع) را بيان مى كند.
-----------------------
1-الامام المهدى عند اهل السنه ج 1 ص 420.
2-الامام المهدى عند اهل السنه ج 1 ص 433.
------------------
على كورانى

نوشتن دیدگاه