سؤال 60. آيا صحيح است كه ما اهل سنت و جماعت تابع سنت حضرت عمر و جماعت معاويه هستيم؟
عمر بن عبدالعزيز در توصيه‏ اى به ابوبكر بن محمد بن عمرو بن حزم مى‏ گويد: آنچه از احاديث پيامبر اكرم و عمر بن خطاب يافتى فوراً آن را يادداشت كن، زيرا مى ‏ترسم اهل علم از ميان رفته و علم نيز نابود شود.
«أنظر ما كان من حديث رسول‏اللّه‏ صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم أو سنّة ماضية أو حديث عمر فاكتبه، فإنّي خفت دروس العلم و ذهاب أهله».
ابن‏عبدالبر، التمهيد: ج 17، ص 251. «أنّ عمر بن عبدالعزيز كتب إلى أبيبكر بن محمد بن حزم أن أنظر ما كان من حديث رسول‏اللّه‏ صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم أو سنّة أو حديث عمر أو نحو هذا، فاكتبه لي». جلال‏الدين سيوطى، تنوير الحوالك: ص 5.
تبعيت از سنت غير پيامبر را در ماجرايى كه ابن ‏سعد از صالح بن كيسان نقل مى‏ كند نيز مى‏ توان برداشت كرد. صالح بن كيسان ضمن بيان علت مشهور شدن زهرى مى‏ گويد: من و زهرى به تحصيل علم و جمع ‏آورى احاديث پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم پرداختيم. پس از جمع‏ آورى احاديث پيامبر، زهرى سخنان صحابه پيامبر را نيز جزء سنت دانسته و پيشنهاد جمع‏ آورى آن‏ها را داد. من سخنان صحابه را جزء سنت ندانسته و با پيشنهاد زهرى مخالفت
كردم. زهرى به دليل جمع ‏آورى سخنان صحابه به عنوان سنت، مورد توجه قرار گرفته و به شهرت رسيد.
«اجتمعت أنا و الزهري و نحن نطلب العلم، فقلنا: نكتب السنن، قال: و كتبنا ما جاء عن النّبيّ صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم. قال: ثمّ قال الزهري: نكتب ما جاء عن الصحابة، فإنّه سنّة. قال: قلت: إنّه ليس بسنّة، فلانكتبه. قال: فكتب و لم‏أكتب، فأنجح و ضيّعت».
ابن‏سعد، الطبقات الكبرى: ج 2، ص 388 ـ 389، شرح حال زهرى و ابن‏كثير، البداية و النهاية: ج 9، ص 358، حوادث سال 124 هجرى قمرى، شرح حال زهرى.
اگر چنين مطالبى صحت دارد، چگونه مى ‏توانيم ادعاى تبعيت از سنت پيامبر را داشته باشيم؟

نوشتن دیدگاه