سؤال 64. آيا صحيح است كه برخى صحابه شراب مى ‏نوشيدند؟
ابن‏ اثير جزرى در شرح حال ابوالازور مى ‏نويسد: ابوالازور از صحابه سرشناس و بزرگ پيامبر بود. وى به همراه ابوجندل و ضرار بن الخطاب كه همگى از صحابه پيامبر اكرم مى‏ باشند، شراب نوشيدند و سپس با استناد به آيه 93 سوره مائده به تأويل و توجيه عمل خود پرداختند.
«أبوالأزور الأحمري من وجوه الصحابة و قصته مشهورة في شرب الخمر، كان أبوالأزور و أبوجندل و ضرار بن الخطاب قد تأولوا في الخمر». ابن‏اثير جزرى، أسدالغابة في معرفة الصحابة: ج 5، ص 135، شرح حال ابوالازور. «عن ابن‏جريج قال: أخبرت أنّ أباعبيدة بالشام وجد أباجندل بن سهيل و ضرار بن الخطاب و أباالأزور و هم من أصحاب النّبيّ صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم قد شربوا الخمر، فقال أبوجندل: «لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّـلِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَواْ وَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّـلِحِاتِ».
ابن‏ اثير جزرى، أسدالغابة في معرفة الصحابة: ج 3، ص 161، شرح حال ابوجندل
ابن‏حجر عسقلانى نيز در شرح حال ضرار بن الازور به ماجراى شراب خوردن اين سه صحابى و حد خوردن آنان اشاره كرده است.
ابن‏حجر عسقلانى، الإصابة في تمييز الصحابة: ج 2، ص 209، شرح حال ضرار بن الازور، ش 4172.
شراب خوردن عقبة بن حارث به همراه عبدالرّحمن بن عمر بن خطاب («و هو الذي شرب الخمر مع عبدالرّحمن بن عمر بن الخطاب بمصر». ابن‏اثير جزرى، أسدالغابة في معرفة الصحابة: ج 3، ص 416، شرح حال عقبة بن حارث.)، و شراب خوردن وليد بن عقبة و چهار
ركعت نماز صبح خواندن و شلاق خوردن و عزل شدن او از حكومت كوفه («و خبر صلاته بهم سكران و قوله لهم: أزيدكم بعد أن صلّى الصبح أربعاً مشهور من رواية الثقات من أهل الحديث و لمّا شهدوا عليه بشرب الخمر أمر عثمان به فجلد و عزل عن الكوفة». ابن‏اثير جزرى، أسدالغابة في معرفة الصحابة: ج 5، ص 91، شرح حال وليد بن عقبة.)، و شراب خوردن قدامة بن مظعون (ابن‏اثير جزرى، أسدالغابة في معرفة الصحابة: ج 4، ص 199، شرح حال قدامة بن مظعون و ابن‏حجر عسقلانى، الإصابة في تمييز الصحابة: ج 3، ص 228، شرح حال قدامة بن مظعون، ش 7088.)، از ديگر نمونه‏ هاى شرب خمر توسط صحابه كرام رسول‏ اللّه‏ صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم مى ‏باشد.
آيا شرب خمر با عدالت صحابه منافات ندارد؟

نوشتن دیدگاه