سؤال 68. آيا صحيح است كه حضرت عايشه غسل كردن را به طور عملى به مردان ياد مى‏ داد؟ يعنى لباس‏ هايش را از تن بيرون آورده و به طور برهنه غسل كردن را به مردان ياد مى ‏داد؟
ابوسلمه مى‏ گويد: به همراه برادر عايشه نزد عايشه رفتيم. برادر عايشه درباره نحوه غسل كردن پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم از عايشه سؤال كرد. حضرت عايشه براى اين كه عملا نحوه غسل كردن پيامبر را به ما ياد دهد، ظرف آبى خواست و به طور عملى نحوه غسل كردن پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم را از پشت پرده به ما نشان داد.
«عن أبيسلمة يقول: دخلت أنا و أخو عائشة على عائشة، فسألها أخوها عن غسل النّبيّ صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم، فدعت بإناء نحواً من صاع، فاغتسلت و أفاضت على رأسها و بيننا و بينها حجاب».
محمد بن اسماعيل بخارى، صحيح البخاري: ج 1، ص 56، كتاب الغسل، باب الغسل بالصاع.
هر چند علماى ما در مقام توجيه روايت مطالبى را ذكر كردند، اما اين توجيهات قابل قبول و موجه به نظر نمى ‏رسد. قاضى عياض با توجه به مشكل اخلاقى موجود در روايت، در توجيه آن مى ‏گويد: ابوسلمه و برادر عايشه هر دو از محارم عايشه بودند و به همين دليل عايشه در مقابل چشمان آن دو (لخت شده) و به طور عملى نحوه غسل كردن پيامبر را به آن‏ها ياد داد.
قاضى عياض در ادامه مى ‏نويسد: ابوسلمه و برادر عايشه تنها سر و قسمت بالاى بدن عايشه را ديدند. پايين‏تنه و مواضعى را كه نگاه به آن‏ها جايز نيست، نديدند.
«قال القاضي عياض: ظاهره أنّهما رأيا عملها في رأسها و أعالى جسدها ممّا يحل نظره للمحرم لأنّها خالة أبيسلمة من الرضاع، أرضعته أختها أم‏كلثوم، و إنّما سترت أسافل بدنها ممّا لايحلّ للمحرم النظر إليه  قال: و إلاّ لم‏يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى. و في فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل، لأنّه أوقع في النفس».
ابن‏حجر عسقلانى، فتح الباري بشرح صحيح البخاري: ج 1، ص  435، كتاب الغسل، باب الغسل بالصاع و نحوه، شرح حديث 251.
با فرض پذيرش محرم بودن ابوسلمه، آيا خواهرى جوان در سن و سال و جايگاه حضرت عايشه در برابر چشمان برادر و محارم خود لخت شده و غسل مى‏ كند؟
اگر پرده نازك نباشد و حضرت عايشه از پشت پرده ديده نشود، چگونه غسل كردن را به برادر خود و ابوسلمه ياد مى ‏دهد؟
آيا نقل چنين مطالبى توهين به حضرت عايشه و پيامبر اكرم صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم محسوب نمى‏ شود؟

نوشتن دیدگاه