10 «ذلِکَ بِما قَدَّمَتْ يَداکَ وَ أَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلّامٍ لِلْعَبِيدِ»
 
10. ترجمه (1)  :

 تفسير :
[در بيان جزاى اعمال خير وشر مردم]
اين نوع عذاب‌هاى دنيوى و اُخروى در اثر اعمال و افعال بنده است كه مفاد (ذلِکَ بِما قَدَّمَتْ يَداکَ)، يعنى «بِما كَسَبَتْ يَداکَ » (2)  كه در دنيا پيش انداختى و در آخرت به جزاى آن رسيدى : «الدُّنيا دارُ عملٍ وَ لا جَزاء وَ الآخِرَةُ دارُ جَزاءٍ وَ لا عَمَلَ» (3)  «النّاسُ مُجزيّونَ   بِأعمالِهِمْ إنْ خَيراً فَخيراً وَ إن شَرّاً فَشَرّاً» (4) ، (وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ) (5) .
 (وَ أَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلّامٍ لِلْعَبِيدِ)؛ زايد بر معاصى عقاب نمى‌كند و از پاداش كسر نمى‌گذارد. حتّى (لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ) (6) .

_____________________________________________________________________

  1.  اين كيفر به سزاى چيزهايى است كه دست‌هاى تو پيش فرستاده است . وگر نه خداوند به بندگان خويش ستم نمى‌كند.
  2.  به چيزهايى كه دستانت به دست آوردند.
  3.  دنيا جاى عمل است نه پاداش ؛ وآخرت جاى پاداش است نه عمل . الخصال: ص51؛وبحار الأنوار: ج70، ب122، ص91. ظاهراً عبارت مؤلف نقل به معناست . در منابع روايى چنين آمده است : « اليوم في دار عمل ولا حساب وأنتم غداً في دار حسابولا عمل ».
  4.  تفسير التبيان: ج7، ص400؛ اصل الشيعة واصولها: ص232 و فيض القدير: ج5، ص535.
  5.  و هر گونه مصيبتى به شما برسد به سبب اعمال زشت شماست با اينكه خداوند از بسيارىاز گناهان چشم مى‌پوشند. سوره شورى : آيه 30.
  6.  خداوند به مقدار سنگينى ذره‌اى ظلم نمى‌كند. سوره نساء : آيه 44.

نوشتن دیدگاه