براى توضیح مى‏گوییم اگر این مغرضان ایراد تراش،به اصل مسئله تعدد زوجات اشکال و ایرادى دارند که پاسخ کافى بدان داده شده زیرا ما وقتى نیاز اجتماع را در نظر بگیریم و عقل را میزان قضاوت قرار دهیم نه احساسات زنانه را بخوبى فلسفه قانون تعدد زوجات اسلام معلوم خواهد شد و اهمیت ویژه‏اى که این قانون مقدس از نظر همه جانبه بودنش دارد براى همگان روشن مى‏گردد.
زیرا بر طبق آمارهاى موجود در دنیا،به طور معمول در تمام کشورها تعداد زنان‏بیش از مردان است (45) و این نه بدان جهت است که نوزادان دختر بیش از نوزاد پسر است بلکه شاید از نظر تولد،گاهى مساوى و احیانا نوزاد پسر بیش از دختر باشد،بلکه در سنین بالا که مى‏رسند تلفات و ضایعات ناشى از بیماریها (46) و جنگها و تصادفات و غیره عموما و اکثرا بر مردان وارد مى‏شود و زنان مصون هستند و از این رو است که این تعادل در سنین جوانى و هر چه بالاتر بروند به هم مى‏خورد و روز به روز از تعداد مردان کاسته شده و بر تعداد زنان افزوده مى‏شود.
و از سوى دیگر چنانکه مى‏دانیم دختران از نظر خلقت طورى ساخته شده‏اند که زودتر به حد بلوغ جنسى مى‏رسند و آمادگى براى تولید مثل پیدا مى‏کنندـو آن حدود سالهاى ده سالگى استـولى پسران معمولا پنج سال دیرتر به این حد مى‏رسند و از آن طرف قوه تولید در آنها زودتر از مرد تعطیل مى‏شودـچنانکه معمولا زنان در سن پنجاه سالگى به حد یائسگى مى‏رسند،ولى مردان تا سنین نود و صد سالگى و بلکه بالاتر نیز قدرت تولید مثل دارندـو با توجه به هر دو طرف این قانون خلقت،اگر جلو تعدد زوجات گرفته شود به هر دو دسته ظلم و ستم شده و به معناى تعطیل قانون‏فطرت و طبیعت است (47) و نتیجه‏اى جز انحراف و آلودگى و تباهى نسل و اجتماع و امراض مقاربتى و دهها مفاسد دیگر چیزى نخواهد داشت،زیرا با قانون فطرت نمى‏توان جنگید.
از آیات کریمه قرآنى و سخنان رهبران بزرگوار الهى و ائمه دین که بگذریم دانشمندان و علماى روز هم تدریجا به این حقیقت پى برده و این قانون را براى سعادت افراد بشر لازم مى‏دانند و جلوگیرى آن را منشأ بسیارى از تبهکاریها و مفاسد دانسته و شناخته‏اند (48) و ما براى نمونه گفتار دو تن از آنها را در اینجا ذکر کرده و بحث اصلى را دنبال مى‏کنیم :
1.شوپهناور،فیلسوف شهیر آلمانى،در کتاب خود که به نام سخنى چند درباره زن نوشته مى‏گوید :قانون ازدواج اروپا که مردان را الزام مى‏کند به یک زن اکتفا کنند بر اساس نامعقول و فاسدى بنا شده است.
در سراسر اروپا زنان بى‏شوهر بسیار فراوان است که عده‏اى از آنها تا پایان عمر در حالت گرفتارى با عقده‏هاى روحى و امراض روانى به سر مى‏برند و عده زیادى از آنان به بى‏عفتى و فحشا آلوده مى‏شوند.تنها در شهر«لوندره»هشتاد هزار دختر هست که متأسفانه شرافت خود را فروخته و آلوده گشته‏اند،اینان همه قربانیان قانونى هستند که مى‏گوید هر مردى بیش از یک زن قانونى نمى‏تواند داشته باشد.
در میان ما رابطه جنسى با زنان متعدد به طور غیر قانونى که وجود دارد،در این صورت مجادله کردن ما درباره قانون تعدد زوجات جدا بیهوده است.
2.گستاولوبون فرانسوى در کتاب معروف خود،تاریخ تمدن اسلام پس از بحثى که درباره محاسن قانون تعدد زوجات اسلام دارد مى‏نویسد:مسئله تعدد زوجات یکى از رسوم بسیار عالى و خوبى است که فساد اخلاق را از میان ملتهایى که آن راجایز مى‏دانند برداشته و ارتباط خانواده‏ها را محکمتر مى‏کند و چنان احترام و سعادتى به زن مى‏بخشد که نظیرش در اروپا دیده نمى‏شود .
سپس این بحث را که مسئله تعدد زوجات منحصر به اسلام و مسلمین نبود و این مسئله در میان تمام ملل قبل از اسلام شیوع داشته دنبال کرده و مى‏نویسد:تعدد زوجات مشروع شرقیها بدتر از ارتباط نامشروع با زنهاى بسیارى که مخفیانه در اروپا شایع مى‏باشد نیست،بلکه بر عکس،آن قانون به مراتب بهتر از این کار است.سرانجام در پایان بحث خود نتیجه‏گیرى کرده و مى‏گوید :
این مطلب روشن شد که اسلام در بهبود مقام زن بسیار کوشیده و نخستین آیینى است که مقام زن را بالا برد. (49)
و اما درباره تعدد زوجات پیغمبر اسلام...
ظاهرا با توضیحاتى که قبلا درباره ازدواج پیغمبر اسلام با عایشه و حفصه و ام سلمه دادیم نیازى به بحث و توضیح در اینجا نیست ولى به طور کلى و فشرده‏مى‏گوییم: (50)
اگر منظور از این ازدواجهاـچنانکه آنها جلوه داده‏اندـارضاى غریزه جنسى و تمایل شدید به جنس زن بود،پس چرا بهترین دوران زندگى و بهار عمر خود یعنى تا سن بیست و پنج سالگى را در آن محیط آلوده و فاسد جزیرة العرب بتنهایى بسر برد؟و با اینکه تمام مزایاى فردى و اجتماعى که موجب جلب توجه زنان بود یعنى زیبایى صورت،اعتدال،کمال خلقت،فصاحت بیان،شهرت،محبوبیت،شرافت قبیله‏گى و دیگر فضایل صورى و معنوى به حد کامل در او وجود داشت،این مدت را با نهایت پاکدامنى بدون همسر گذراند؟و آن گاه نیز که به فکر ازدواج افتاد،با خدیجه که قبلا دو شوهر کرده بود و پانزده سال از او بزرگتر بود و چند فرزند هم از دو شوهر گذشته خود داشت ازدواج کرد؟و تا سن پنجاه سالگى هم به همان زن سالخورده و دو شوهر کرده اکتفا کرد؟و هیچ زن دیگر و یا کنیز دیگرى نگرفت،با اینکه بر طبق عادات و سنتهاى آن زمان و بخصوص شهر مکه این عمل یک کار عادى و معمولى مردم آن شهر بود و براى کسى که مختصر اطلاعى از وضع اجتماعى و خانوادگى عرب قبل از اسلام داشته باشد نیازى به توضیح و استدلال نیست و چرا زنان متعدد خود را با آن موقعیت مهمى که داشت از میان دوشیزگان زیباروى عرب اختیار نکردـچنانچه زمامداران دیگر دنیا مى‏کردندـو چرا زنان خود را به سازش و قناعت با همان زندگى محقرانه و قوت اندک خانه خود دستور مى‏داد،و از چشم دوختن به زندگى زرق و برق دار دنیا پرستان و بوالهوسان نهى مى‏کرد تا آنجا که طبق آیه 29 سوره احزاب به آنها مى‏گوید :
«اگر مایل به زندگى دنیا و زیور آن هستید بیایید تا شما را بهره‏مند کرده و به کمال خوبى شما را آزاد سازم»و بدین ترتیب آنها را میان ماندن و ساختن با آن زندگى فقیرانه و طلاق و آزادى و رسیدن به لذایذ مادى دنیا مخیر مى‏سازد؟
اینها سؤالاتى است که مشت این مغرضان کینه توز و دروغگویان از خدا بى‏خبر را باز مى‏کند،و مجال ادامه بحث و گفتگو را از آنها مى‏گیرد و حقیقت را روشن ساخته‏و هدف مقدس و عالى پیغمبر اسلام نعوذ بالله مرد شهوت‏ران و بوالهوسى نبود و امانت و پاکدامنى او پیش از اسلام و بعد از آن،چه از نظر مالى و چه از نظر ناموسى و چه از سایر نظرها زبانزد عام و خاص و مورد گواهى و تصدیق دوست و دشمن بود (51) و از این ازدواجها نیز همان طور که در ضمن گفتارهاى گذشته بدان اشاره شد منظورى عالى‏تر و هدفى بزرگتر داشت و هدف همان پیشرفت اسلام و مبارزه با شرک و بت‏پرستى و اعلاء کلمه توحید بود.این ازدواجها هر کدام به نوبه خود وسیله‏اى مؤثر براى پیوند با یکى از قبایل و سران بزرگ عرب بود و یا به منظور حفظ آبروى یک خانواده محترم و یا یک زن با ایمان و فداکارى که همه چیز خود را در راه اسلام از دست داده بود انجام مى‏شد و گاهى هم موجب نجات و آزادى یک قبیله و قومى مى‏گردید.براى نمونه دو مورد دیگر از ازدواجهاى رسول خدا (ص)را که در سالهاى آخر هجرت اتفاق افتاد براى شما نقل مى‏کنیم:

- پینوشتها -

46.بر طبق تحقیقى که از همان راه صحیح و محکم آمارگیرى به دست آمده و از نظر علمى هم ظاهرا به ثبوت رسیده مقاومت زنان در برابر بیماریها بیش از مردان بوده و از این رو عمر زنان معمولا بیش از مردان است.قسمت زیر از اطلاعات 11/9/35 و 1/9/35 و صص 130 و 133 کتاب صد و پنجاه سال جوان بمانید نقل شده که نوشته است در فرانسه به طورى که احصاییه نشان مى‏دهد در مقابل هر صد دختر نوزاد صد و پنج پسر به دنیا مى‏آید ولى در عین حال زنها در حدود یک میلیون و هفتصد و شصت و پنج نفر بیش از مردان هستند با اینکه تمام جمعیت فرانسه از چهل میلیون تجاوز نمى‏کند و علت آن هم این است که پسرها مقاومتشان در برابر امراض کمتر از دخترهاست و به همین دلیل پنج درصد آنها تا سن 9 سالگى از بین مى‏روند و بقیه از سن 35 رو به نقصان مى‏گذارند به طورى که در 40 سالگى در برابر صد زن هشتاد مرد و در 80 سالگى در برابر صد زن پنجاه مرد وجود دارد.
در مسکو پانصد و پنجاه زن زندگى مى‏کنند که عمرشان بیش از 100 سال است در حالى که در همان سرزمین فقط شش مرد 100 ساله وجود دارد،و در همان شهر ششصد و یک زن به سر مى‏برند که عمرشان بین 90 تا 100 سال است در صورتى که با این سن و سال فقط نود و یک مرد وجود دارد.
47.این مطلب را هم به قانون بالا اضافه کنید که زنان در هر ماه چند روز به عادت زنانه مبتلا مى‏شوند،و در هر یکى دو سال نیز معمولا حامله شده و ایام وضع حمل پیش مى‏آید که آمیزش با آنها از نظر ادیان ممنوع است و از نظر بهداشتى هم مضرات و زیانهاى این کار در آن چند روز براى دانشمندان روشن شده و آن را ممنوع ساخته‏اند.
48.براى توضیح بیشتر به کتابهایى که درباره حقوق زن و هنر زن بودن نوشته شده و تفسیر شریف المیزان،ج 4،ص 191 به بعد و کتابهاى دیگر مراجعه شود.
49.جالب اینجاست که این آقایان اروپاییان،و دایه‏هاى مهربانتر از مادر که به مسئله تعدد زوجات اسلام خرده مى‏گیرند اعمال و رفتار خودشان را پس از چهارده قرن که از ظهور اسلام مى‏گذرد و رفتارى را که با زنان دارند نادیده گرفته و این همه تنوعهاى جنسى و شهوترانیهاى بى‏حد و حساب و نامشروع خود را مورد انتقاد قرار نداده و بلکه با تغییر نام«زنا»به معاشقه به هوسرانیهاى عجیب خود رنگ علمى هم داده‏اند،براى نمونه به قسمت زیر که نگارنده پس از تنظیم گفتار بالا در دو روزنامه عصر همین ایام یعنى ایام تحریر این صفحاتـدر اطلاعات و کیهان دیدم توجه کنید:
زوریخـسویس،آسوشیتدپرسـژرژسمینون،نویسنده داستان‏هاى پلیسى،بتازگى گفته است که از 13 سالگى تاکنون با ده هزار زن معاشقه کرده است زیرا مى‏خواسته است که حقیقت عشق را دریابد .
این نویسنده که 74 سال دارد گفته است:من از لحاظ جسمانى بدانها نیاز داشتم من همچنین نیازمند تماس با آنها بودم.
این نویسنده زاده شده در بلژیک،که تاکنون 214 کتاب با مجموع 350 میلیون تیراژ نوشته،گفته است که گمان مى‏کند که هر ساله به طور متوسط با 164 زن یا تقریبا هر دو روز با یک زن معاشقه کرده است.
اطلاعات شماره 15289 چهارشنبه 31 فروردین ماه.
این مطلبى است که روزنامه‏هاى دیروز نوشته بودند یعنى 1356 سال پس از هجرت پیغمبر و حدود 1370 سال پس از ظهور اسلام در جزیرة العرب!
این است وضع زن در دنیاى روز و عصر آپولو و زمان اتم و این است وضع مسئله تعدد زوجات نامشروع در روزگار تمدن قرن طلایى و این است منطق و رفتار مخالفین تعدد زوجات مشروع اسلام!
50.آنچه در اینجا بیان شده فشرده گفتارى است که چند سال قبل به قلم نگارنده در پاورقى ترجمه تاریخ تمدن اسلام و عرب گوستاولوبون،چاپ اسلامیه نیز نوشته و منتشر شده است.
51.بهترین گواه بر این مطلب این است که دشمنان پیغمبر اسلام که از هر نوع تبلیغى علیه آن بزرگوار استفاده مى‏کردند و از هر گونه تهمتى نسبت به وى دریغ نداشتند و سخنان ناروایى چون ساحر و کذاب و دیوانه و امثال آن درباره‏اش گفتند،اینان باکى نداشتند از اینکه تهمتهاى ناموسى هم به او بزنند،اما پاکدامنى بى‏نظیر آن حضرت در طول چهل سال زندگى قبل از بعثت که دوران جوانى و طوفان و غرور شهوت جنسى استـمانع از این بود که بتوانند چنین نسبتهاى ناروایى به او بدهند،و چاره‏اى نداشتند جز اینکه او را ساحر یا کذاب و یا دیوانه بخوانند و بدین وسیله مردم را از تماس با آن حضرت و پیروى از آیین مقدسش باز دارند.

نوشتن دیدگاه