47 «وَ كَذلِکَ أَنْزَلْنا إِلَيْکَ الْكِتابَ فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يُوْمِنُونَ بِهِ وَ مِنْ هوُلاءِ مَنْ يُوْمِنُ بِهِ وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاَّ الْكافِرُونَ»
 
ترجمه :
47. و همين نحو نازل كرديم ما به سوى تو كتاب را، پس كسانى كه داديم آن ها را كتاب، ايمان مى آورند به اين كتاب و از اين اهل كتاب بعض آن ها كسانى هستند كه ايمان مى آورند به او و منكر و جاحد نمى شود به آيات ما مگر كافرين[1] .
   
تفسير :
[ايمان آوردن عده‌اى از اهل كتاب به قرآن]
(وَ كَذلِکَ) يعنى همين نحوى كه بر اهل كتاب نازل كرديم تورات و زبور و انجيل را (أَنْزَلْنا إِلَيْکَ الْكِتابَ) [بر تو نازل كرديم كتاب را] كه قرآن مجيد باشد (فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ) كه يهود و نصارا باشند (يُوْمِنُونَ بِهِ) كه بسيارى از يهود و نصارا به شرف اسلام مشرف شدند (وَ مِنْ هوُلاءِ) اشاره به كفار مكه و مشركين هستند، يعنى از اين مشركين هم (مَنْ يُوْمِنُ بِهِ) كسانى هستند كه ايمان به او مى‌آورند. ضمير (بِهِ) راجع به قرآن است و ممكن است راجع به نبى (صلی الله علیه و آله و سلم) باشد، ولى ظاهر همان كتاب است به قرينه جمله بعد.
(وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلّا الْكافِرُونَ) از مشركين و كفار يهود و نصارا و تعبير به جحود براى اين است كه قلباً معرفت به حقانيت قرآن پيدا كردند، چون اهل لسان بودند و درك معجزه قرآن را بهتر از ديگران كردند، لكن از روى عناد و عصبيت و تقليد آبا انكار كردند و كافر شدند و ممكن است اين آيه را نحو ديگر تفسير كرد كه (فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ) مسلمين باشند و مراد از كتاب قرآن مجيد باشد (يُوْمِنُونَ بِهِ) ايمان به قرآن مى‌آورند و مراد (وَ مِنْ هوُلاءِ) يهود و نصارا باشند و «من» تبعيضيه، يعنى بعض يهود هم ايمان به اين قرآن و دين اسلام مى‌آورند و اما جماعت آن‌ها كه از روى جحود و عناد كه مفاد (وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلّا الْكافِرُونَ) كافر شدند و بالجمله بر هر تقدير، كفار مشركين و كفار اهل كتاب كه ايمان نمى‌آورند نه از روى درك نكردن حقانيت اسلام باشد، بلكه از روى جحود و عناد و عصبيت است.

______________________________________________

[1] .  ترجمه ديگر: وهمچنين ما قرآن را بر تو نازل كرديم. پس آنان كه بديشان كتاب داده‌ايم بدان ايمان مى‌آورند، واز ميان اينان كسانى‌اند كه به آن مى‌گروند و جز كافران كسى آيات مارا انكار نمى‌كند.

نوشتن دیدگاه