يكى از اصول سياست هاى امام "ع" اين بود كه در اوج قدرت، ارزش هاى اخلاقى را فراموش نمى كرد و هر چند انتقام گيرى از دشمن، او را بر ناديده گرفتن اين اصول وادار مى نمود ولى امام فردى نبود كه تسليم احساسات دور از منطق شود، و لو مالامال از خشم و غضب به دشمن باشد.
در جنگ صفين، سپاه معاويه زودتر از سپاه امام به سرزمين صفين رسيد و با گماردن هنگى عظيم از سپاه خويش، مانع از بهره گيرى سربازان امام از آب فرات گشت.
امام يكى از خردمندترين ياران خود به نام 'صعصعه' را به عنوان سفير خويش به خيمه ى معاويه كه در قلب لشكر قرار داشت اعزام نمود تا پيام امام را درباره ى با بازندگان راه فرات به او رساند. شگفت آنجاست كه عمروعاص عقل منفصل معاويه و ديگر حاشيه نشينان وى، بستن آب را به روى سربازان امام كار قبيح و زشت شمردند ولى فرزند ابى سفيان آن را نوعى برگ برنده براى پيروزى تلقى مى كرد.
شكايت هاى فراوان از فرماندهان و سربازان به امام رسيد. فشار عطش از يك طرف و خطبه ى مهيج امام براى تسخير شريعه ى فرات از طرف ديگر سبب شد كه دو هنگ از سواره نظام با يك خيزش و حمله ى برق آسا دشمن را از سر راه بردارند و بر مسير آب تسلط يابند.
در اين موقع گروهى از فرماندهان به حضور امام رسيدند و پيشنهاد كردند او نيز مقابله ى به مثل كند، ولى وى پس از تسلط بر شريعه، دست دشمن را در بهره بردارى از آب فرات باز گذاشت و از اين طريق ثابت كرد در حال نبرد با بدترين دشمن، بايد به اصول اخلاقى ملتزم شد و برخلاف معاويه هدف را وسيله ى توجيه گرى ندانست.
امروز سياستمداران جهان از هر نوع وسيله ى ضد انسانى براى پيروزى در جنگ بهره مى گيرند و معتقدند هدف مقدس "پيروزى بر دشمن" هر نوع وسيله را توجيه مى كند.
در سال 1945 ميلادى، مجلس امريكا بمباران اتمى دو شهر از شهرهاى ژاپن را تصويب كرد، و ترومن، رئيس جمهور وقت، مجرى اين مصوبه گرديد. در اين نبرد، 150 هزار انسان بى گناه جان باخت و آثار زيان بارى در منطقه به جاى نهاد كه هنوز هم ادامه دارد. ترومن، در يك مصاحبه ى مطبوعاتى گفت: ما اين طرح را اجرا كرديم تا جنگ زودتر پايان يابد! در غير اين صورت جنگ طولانى تر مى شد!
ولى در آن مصاحبه يك فرد شجاع نبود كه از او بپرسد شما چه الزامى به اصل جنگ داشتيد تا براى خاتمه دادن آن، دست به چنين كار ضد انسانى زديد؟

نوشتن دیدگاه