از این نظر که همه مردم در مورد تعبیر خواب اطلاعات کافی ندارند ناگزیر باید برای فهمیدن تعبیر خواب های خود به کسانی که عالم به تعبیر خواب هستند مراجعه کنند. و چون رؤیا برای خواب بیننده سری از اسرار است لذا صاحب رؤیا نباید رؤیای خود را برای کسی مطرح نماید. از این رو در اخبار و احادیث و برخی آیات قرآن شریف برای تعبیر کنندگان رؤیا شرایطی را در نظر گرفته اند صاحبان رؤیا باید با در نظر گرفتن این شرایط رؤیای خود را برای افراد مطرح نمایند.
ما برای آگاهی بیشتر طالبین، چند نمونه از اخبار و احادیث و آیاتی را که در این باره تأکیداتی دارند یادآور می شویم:
1- مرحوم کلینی در کتاب کافی به نقل از حضرت امام باقر (علیه السلام) آورده است:
... عن ابی جعفر (ع) ان رسول الله (ص) کان یقول: ان رؤیا المؤمن ترف بین السماء و الارض علی راس صاحبها حتی یعبرها لنفسه او یعبرها له مثله، فاذا عبرت لزمت الارض، فلا تقصوا رؤیاکم الا علی من یعقل (1)
کار همیشگی پیامبر خدا(ص) بود که می فرمود: رؤیای مؤمن بالای سر او میان آسمان و زمین در حرکت است تا این که خود و یا دیگری آن را تعبیر کند که پس از تعبیر گریبان گیر او می شود، پس خواب های خود را برای مؤمنین خردمند بازگو کنید.
2- باز در همان کتاب به نقل از حضرت امام صادق (علیه السلام) آورده است:
... عن ابی عبدالله (ع) قال: قال رسول الله (ص): الرؤیا لاتقص الا علی مؤمن خلا من الحسد و البغی(2)
پیامبر خدا (ص) فرمود: رؤیای مؤمن به جز برای مؤمنی که از حسد و زنا بدور باشد مطرح نمی شود.
3- خداوند متعال از زبان یعقوب به فرزندش یوسف در قرآن شریف چنین آورده است:
قال یا بنی لاتقصص رؤیاک علی اخوتک قیکیدوا لک کیدا، ان الشیطان للانسان عدو مبین(3)
یعقوب پس از آنکه رؤیای فرزندش یوسف را شنید به او گفت: فرزندم رؤیای خود را برای برادرانت بازگو نکن که در مورد تو حسد می ورزند، شیطان هم برای انسان دشمنی آشکار است.
ملاحظه می فرمایید که رسول خدا (ص) در حدیث اول صاحبان رؤیا را از اینکه رؤیای خود را برای هر کسی نقل کنند جلوگیری فرموده و شرط تعبیر کننده خواب را من یعقل صاحب تعقل و درایت دانسته، و در حدیث دوم، سه شرط دیگر به آن اضافه کرده و فرموده به جز برای مؤمنی که از حسد و زنا دور باشد رؤیای خود را نقل نکنید؛ یعنی تعبیر کننده باید مؤمن باشد آن هم نه مؤمن حسود و نه مؤمن زناکار، بلکه مؤمنی که از رذایل اخلاقی پاک باشد و کینه و حسد به خود راه ندهد.
یعقوب (ع) نیز چون می داند برادران یوسف افراد حسود و کینه توز هستند یوسف صدیق (ع) را از این که بخواهد خوابش را برای برادران خود نقل کند نهی می کند.
از طرف دیگر همان گونه که در حدیث اول آمده، رؤیا تا قبل از تعبیر دور سر صاحبش می چرخد و به هر نحوی تعبیر شود همان طور عملی می گردد. در این مورد نیز در حدیث دیگری از کتاب کافی به نقل از حضرت موسی بن جعفر (ع) آمده است:
... فقال ابوالحسن (ع) ان امرأه رأت علی عهد رسول الله (ص) ان جذع بیتها قد انکسر، فأتت رسول الله (ص) فقصت علیه الرؤیا، فقال لها النبی (ص) یقدم زوجک و یأتی و هو صالح، و قد کان زوجها غائبا فقدم کما قال النبی (ص) ثم غاب عنها زوجها غیبه اخری فرأت فی المنام کان جذع بینها قد انکسر فأتت النبی (ص) فقصت علیه الرؤیا فقال لها: یقدم زوجک و یاتی صالحا فقدم علی ما قال، ثم غاب زوجها ثالثه فرأت فی منامها ان جذع بیتها قد انکسر فلقیت رجلا اعسر فقصت علیه الرؤیا فقال لها الرجل السوء: یموت زوجک، قال: فبلغ ذلک النبی (ص) فقال:الا کان عبر لها خیراً(4)
در زمان رسول خدا (ص) زنی که شوهرش در مسافرت بود در خواب دید تیر سقف منزلش شکسته، پیش رسول خدا (ص) آمد و از تعبیر آن جویا شد. حضرت فرمود شوهرت از مسافرت باز می گردد و هم این طور هم شد، مرتبه دوم که مجدداً شوهرش به مسافرت رفته بود همین خواب را دید، باز پیش رسول خدا آمد و آن حضرت همان تعبیر را برای او بیان فرمود و همان هم شد. باز برای مرتبه سوم شوهرش به سفر رفته بود و آن زن همان خواب را دید، به قصد رفتن نزد رسول خدا(ص) از منزل خارج شد و در بین راه به مرد نالایقی برخورد کرد، خواب خود را برای او نقل کرد، آن مرد بد طینت خواب وی را این گونه تعبیر کرد که: شوهرت از دنیا می رود و خبر مرگ او را برای تو می آورند زن ناراحت شده داستان را نزد رسول خدا(ص) برد، حضرت فرمود: چرا آن مرد رؤیای زن را به خیر و خوبی تعبیر نکرد؟!
سخن رسول خدا(ص) در این حدیث کنایه از این است که: رؤیا را به هر نحوی تعبیر کنند همان گونه پیاده می شود. بنابراین مسئله مهم در تعبیر خواب این است که صاحب رؤیا به شرایط تعبیر کننده خواب توجه کند و رؤیای خود را با هر کس و ناکسی در میان نگذارد.
**********************
1) کافی ج 8 ص 336 حدیث 529 .
2) کافی ج 8 ص 336 حدیث 530 .
3) سوره یوسف آیه 5
4) کافی ج 8 ص 335 حدیث 528 .

نوشتن دیدگاه