«ان الله جمیل یحب الجمال» (۴۱).
از دیگر علل موجب محبت، جمال و زیبائی است، چرا که انسان فطرتاً هر موجود زیبائی را دوست می دارد و خداوند هم بر این خواسته فطری انسان صحه گذارده، و آن را تثبیت نموده است و انسان و جهان و مناظر اطراف و پیرامون او را به زیباترین شکل آفریده و تناسب در اندام آفرینش را آن چنان رعایت نموده و انسان این صورتگر ماهر به رنگ آمیزی آن پرداخته که تماشای آن هوش از سر تماشاگران می رباید و خود نیز بارها و بارها در آیات کریمه قرآن دامنه کوهساران و کرانه دریاها و تابش زیبای ماه و خورشید و ستارگان را توصیف می کند و به تذکر این زیبائیها می پردازد. زیبا دوستی و جمال خواهی از خواسته های مسلم انسان است و مقدار زیادی از کوشش و توان این خلیفه الهی صرف زیباسازی محیط زندگی اش می گردد.
به طور کلی، دیدن موجود زیبا و با طراوت، بنفسه برای انسان لذتبخش است اگر چه نفع دیگری از آن عاید نگردد. لذا آن هنگام که به منظره زیبای ساحل آرام دریا و یا جنگلی انبوه از درختان سر به فلک کشیده و یا دشتی خرم و پهناور می نگریم و یا حتی تصویری از یک جلوه زیبای طبیعت را نظاره می کنیم، از آن لذت برده، دلشاد می شویم. و از آنجا که اندیشه  وفکر انسان در عالم ماده و زیبائی آن محدود نمی شود و زیبائیهای روحانی و معنوی را بیشتر ارج می نهد لذا زیبائی نامتناهی معنوی را از همه چیز بیشتر طالب است، که در هستی نامتناهی احد و صمد وجود دارد که نظیری در زیبائی و کمالات ندارد «لم یکن له کفوا احد» وسپس هر زیبائی که به آن نزدیک تر باشد محبوب تر انسان می گردد. پس، وجود انسان کامل یعنی حضرت رسالت پناه (صلی الله علیه وآله) را بیشتر دوست دارد زیرا از نظر سیرت و صورت زیباترین و دلنشین ترین مخلوقات است و فرموده اند از شرایط نبوت و رسالت شخص، سلامتی و تناسب در اندام و زیبائی و جذابیت در چهره و قیافه ظاهری است.
و در نتیجه، هر شی‏ء زیبائی محبوب انسان است اگر چه نفعی دیگر غیر از ادراک آن عاید انسان نگردد. و به همین دلیل فطری، یکی از موجبات محبت و ارادت ما به امام زمانمان سلام الله علیه، همان زیبائی اوست در سیرت و صورت نکویش. همان گونه که متذکر شدیم، بشر به طور فطری به سوی کمال میل می کند. زیبائی هم از مطبوع ترین کمالات است که مورد علاقه ذاتی او واقع می شود، و بدین ترتیب، جمال نورانی و دل آرای آن مولا که جوهره زیبائی و جمال و کان ملاحت و حسن است، مورد دلبستگی شدید انسانهای پاک و متقی قرار می گیرد، چرا که او هماره از کمالات باطنی و زیبائیهای روحی و اخلاقی و طراوت و جمال ظاهری در حد اعلای آن برخوردار است.
ختم نموده است خداوندگار * * * در رخ تو صنعت صورتگری
در گفته های اهل البیت (علیهم السلام)، خورشید فروزان جمالش را این گونه توصیف می کنند که او در حالی که سالهای زیادی از عمر شریفش می گذرد، به چهره مردی حدود چهل سال می نماید: ابوصلت هروی می گوید: به امام رضا (علیه السلام) عرض کردم: علامتهای قائم شما در هنگام خروج چیست؟ فرمودند: علامت او این است که از نظر سالیان عمر، سالخورده، و از نظر طراوت چهره، جوان است، آن سان که در قیافه چهل ساله یا کمتر از آن نشان می دهد. و از علامتهای دیگرش اینکه به گذشت زمان پیر نمی شود، تا آن هنگام که اجلش فرا رسد (۴۲).
پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «المهدی من ولدی وجهه کالکوکب الدری. اللون لون عربی، و الجسم جسم اسرائیلی» (۴۳).
مهدی از فرزندان من است که صورتش همچون ستاره درخشان و رنگ او رنگ عربی و جثه اش اسرائیلی (بلند قامت و قوی) می باشد.!!! «عن ابی جعفر الباقر عن ابیه عن جده (علیهم السلام) قال: قال امیر المومنین و هو علی المنبر: یخرج رجل من ولدی فی آخر الزمان ابیض اللون مشرب بالحمره مبدح البطن عریض الفخذین عظیم مشاش المنکبین بظهره شامتان: شامه علی لون جلده وشامه علی شبه شامه النبی (صلی الله علیه و آله)» (۴۴).
امام باقر (علیه السلام) از پدرش، از جدش از امیرالمومنین (علیهم السلام) نقل می کنند که آن حضرت در بالای منبر فرمودند: در آخر الزمان مردی از فرزندان من ظهور می کند که رنگ رخسارش سفید عجین با سرخی است. شکم پهن، رانهای قوی و شانه های بزرگ و قوی دارد. دو خال در پشت دارد که یکی به رنگ پوست ودیگری مانند خال پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) است.!!! پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: مهدی از اولاد من است که دارای پیشانی بلند و نورانی و بینی باریک و بلند با اندکی فرورفتگی در وسط آن می باشد.!!!(۴۵).
«سئل امیر المومنین علی بن ابی طالب (علیه السلام) عن صفه المهدی، قال:
هو شاب مزبوع حسن الوجه حسن الشعر، یسیل شعره علی منکبیه، و نور وجهه یعلو سواد لحیته و راسه» (۴۶).
از امیرالمومنین (علیه السلام) نیز در وصف جمال فرزندش مهدی [(علیه السلام)] سوال شد، ایشان فرمودند: جوانی است با قامت متوسط و زیباروی و زیبا موی. موهای سرش روی شانه اش ریخته و نور چهره او بر سیاهی موی سر و صورتش غلبه می کند.!!!
«و ورد ایضا فی حلیته انه شاب اکحل العینین ارج الحاجبین اقنی الانف کث اللحیه علی خده الایمن خال، و علی یده الیمنی خال» (۴۷).
و نیز در روایت وارد شده است که: مهدی [(علیه السلام)] جوانی است با چشمهای مشکی و ابروهای کشیده و کمانی و بینی بلند و باریک و محاسنی پر، و خالی بر گونه راست و خالی بر دست راست اوست.
قیامت قامت و قامت قیامت * * * قیامت کرده ای ای سر و قامت
موذن گر ببیند قامتت را * * * به قد قامت بماند تا قیامت
****
گفتمش گل، رخش دمید که من * * * گفتمش غنچه، لب گزید که من
گفتمش کیست بنده قد تو * * * سرو از باغ سرکشید که من
گفتمش کیست بهتر از خورشید * * * پرده از روی خود کشید که من
گفتمش کیست بی خود از غم تو * * * گل به تن پیرهن درید که من
بنابر آنچه گفته شد، نورانیت درونی و علم و حلم، و مهربانیهای پدرانه و دلسوزیهای شفیقانه او، همراه با حلاوت و ملاحت چهره نیکویش، هر انسان طالب کمالی را به سوی خود می خواند و دلباختگان رویش و عاشقان سرگشته کویش را سوخته تر و بیتاب تر می نماید.

پاورقی :
(۴۱) المحجه البیضاء ۸:ص ۱۲.
(۴۲) منتخب الاثر:۲۸۴ ح ۲ به نقل از کمال الدین.
(۴۳) همان ماخذ:۱۸۵ ح ۱ از الصواعق المحرقه.
(۴۴) همان ماخذ:۱۸۶ ح ۲ به نقل از کمال الدین.
(۴۵) همان ماخذ:۱۸۶ ح ۳ از سیوطی.
(۴۶) بحار ۳۵:۵۱، از غیبت شیخ طوسی.
(۴۷) منتخب الاثر:۱۸۷ ح ۵.

نوشتن دیدگاه