علي بن يونس نباطي بياضي (متوفای ۸۷۷ق) در کتاب الصراط المستقيم إلی مستحقی التقديم روایتی را از کتاب طرف سید بن طاووس نقل می کند که از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند :
«يك روز رسول خدا (ص) امیرالمومنین و حضرت خدیجه سلام الله علیهما را خواست و ایشان را به اسلام دعوت کرد و فرمود: جیرئیل نزد من است و می گوید :
اسلام شروطى دارد: اوّل، اقرار به يگانگى خداوند. دوم، اقرار به رسالت رسولان. سوم، اقرار به معاد و عمل به اصول شريعت و احكام آن. چهارم، اطاعت اولى الامر و ائمه طاهرين از فرزندان او همراه با برائت از شیطان و پیروان تیم و عدی
در پى اين فرمايش پيامبر (صلی الله علیه و اله ) خديجه (سلام الله علیها) به همه آنها اقرار كرد و يك به يك تصديق فرمود.
امیرمومنان نیز پذیرفت و با پیامبر صلی الله علیه و اله بیعت کردند .
سپس به حضرت خدیجه سلام الله علیها امر فرمودند که علی علیه السلام نیز بیعت کند و فرمود:
«هو مولاك و مولى المؤمنين و امامهم بعدى»
على مولاى تو و مولاى مؤمنان و امام آنها پس از من است.
حضرت خدیجه سلام الله علیها نیز با امیرالمومنین بیعت نمود .
فَمِمَّا فِي اَلطُّرَفِ أَسْنَدَ اِبْنُ عَبْدِ اَلْقَاهِرِ بِرِجَالِهِ إِلَى اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ خَدِيجَةَ لَمَّا دَعَاهُمَا اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَى اَلْإِسْلاَمِ قَالَ جَبْرَائِيلُ عِنْدِي يَقُولُ لَكُمَا إِنَّ لِلْإِسْلاَمِ شُرُوطاً اَلْإِقْرَارَ بِالتَّوْحِيدِ وَ اَلرِّسَالَةِ وَ اَلْمَعَادِ وَ اَلْعَمَلَ بِأُصُولِ اَلشَّرِيعَةِ وَ طَاعَةَ وَلِيِّ اَلْأَمْرِ بَعْدَهُ وَ اَلْأَئِمَّةِ وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ وَ اَلْبَرَاءَةِ مِنَ اَلشَّيْطَانِ وَ مِنْ اَلْأَحْزَابِ تَيْمٍ وَ عَدِيِّ فَرَضِيَتْ خَدِيجَةُ بِذَلِكَ فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَنَا عَلَى ذَلِكَ فَبَايَعَهُمَا اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ثُمَّ أَمَرَهَا أَنْ تُبَايِعَ عَلِيّاً وَ قَالَ هُوَ مَوْلاَكِ وَ مَوْلَى اَلْمُؤْمِنِينَ وَ إِمَامُهُمْ بَعْدِي فَبَايَعَتْ لَهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ .
الصراط المستقيم إلی مستحقی التقديم , جلد۲ , صفحه۸۸ علی بن یونس نباطی بیاضی (متوفای ۸۷۷ق)
شبیه این روایت - البته مفصل تر – را علامه مجلسى از کتاب طرف سید بن طاووس نقل می کند که عیسی بن مستفاد از امام موسی بن جعفر علیهماالسلام در مورد اغاز اسلام و کیفیت اسلام اوردن امیرالمومنین و حضرت خدیجه علیهما سلام الله سوال می کند و امام علیه السلام در جواب او می فرمایند :
اَلطُّرَفُ ، لِلسَّيِّدِ بْنِ طَاوُسٍ نَقْلاً مِنْ كِتَابِ اَلْوَصِيَّةِ لِعِيسَى بْنِ اَلْمُسْتَفَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ قَالَ: سَأَلْتُ عَنْ بَدْءِ اَلْإِسْلاَمِ كَيْفَ أَسْلَمَ عَلِيٌّ وَ كَيْفَ أَسْلَمَتْ خَدِيجَةُ فَقَالَ تَأْبَى إِلاَّ أَنْ تَطْلُبَ أُصُولَ اَلْعِلْمِ وَ مُبْتَدَأَهُ أَمَا وَ اَللَّهِ إِنَّكَ لَتَسْأَلُ تَفَقُّهاً ثُمَّ قَالَ سَأَلْتُ أَبِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِي لَمَّا دَعَاهُمَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ يَا عَلِيُّ وَ يَا خَدِيجَةُ أَسْلَمْتُمَا لِلَّهِ وَ سَلَّمْتُمَا لَهُ وَ قَالَ إِنَّ جَبْرَئِيلَ عِنْدِي يَدْعُوكُمَا إِلَى بَيْعَةِ اَلْإِسْلاَمِ فَأَسْلِمَا تَسْلَمَا وَ أَطِيعَا تَهْدِيَا فَقَالاَ فَعَلْنَا وَ أَطَعْنَا يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَقَالَ إِنَّ جَبْرَئِيلَ عِنْدِي يَقُولُ لَكُمَا إِنَّ لِلْإِسْلاَمِ شُرُوطاً وَ عُهُوداً وَ مَوَاثِيقَ فَابْتَدِئَاهُ بِمَا شَرَطَ اَللَّهُ عَلَيْكُمَا لِنَفْسِهِ وَ لِرَسُولِهِ أَنْ تَقُولاَ نَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ فِي مُلْكِهِ لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً إِلَهاً وَاحِداً مُخْلِصاً وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ أَرْسَلَهُ إِلَى اَلنَّاسِ كَافَّةً بَيْنَ يَدَيِ اَلسَّاعَةِ وَ نَشْهَدُ أَنَّ اَللَّهَ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ يَرْفَعُ وَ يَضَعُ وَ يُغْنِي وَ يُفْقِرُ وَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وَ يَبْعَثُ مَنْ فِي اَلْقُبُورِ قَالاَ شَهِدْنَا قَالَ وَ إِسْبَاغُ اَلْوُضُوءِ عَلَى اَلْمَكَارِهِ وَ غَسْلُ اَلْوَجْهِ وَ اَلْيَدَيْنِ وَ اَلذِّرَاعَيْنِ وَ مَسْحُ اَلرَّأْسِ وَ اَلرِّجْلَيْنِ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ وَ غُسْلُ اَلْجَنَابَةِ فِي اَلْحَرِّ وَ اَلْبَرْدِ وَ إِقَامُ اَلصَّلاَةِ وَ أَخْذُ اَلزَّكَاةِ مِنْ حِلِّهَا وَ وَضْعِهَا فِي أَهْلِهَا وَ حِجُّ اَلْبَيْتِ وَ صَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ اَلْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ وَ بِرُّ اَلْوَالِدَيْنِ وَ صِلَةُ اَلرَّحِمِ وَ اَلْعَدْلُ فِي اَلرَّعِيَّةِ وَ اَلْقَسْمُ بِالسَّوِيَّةِ وَ اَلْوُقُوفُ عِنْدَ اَلشُّبْهَةِ وَ رَفْعُهَا إِلَى اَلْإِمَامِ فَإِنَّهُ لاَ شُبْهَةَ عِنْدَهُ وَ طَاعَةُ وَلِيِّ اَلْأَمْرِ بَعْدِي وَ مَعْرِفَتُهُ فِي حَيَاتِي وَ بَعْدَ مَوْتِي وَ اَلْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِهِ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ وَ مُوَالاَةُ أَوْلِيَاءِ اَللَّهِ وَ مُعَادَاةُ أَعْدَاءِ اَللَّهِ وَ اَلْبَرَاءَةُ مِنَ اَلشَّيْطَانِ اَلرَّجِيمِ وَ حِزْبِهِ وَ أَشْيَاعِهِ وَ اَلْبَرَاءَةُ مِنَ اَلْأَحْزَابِ تَيْمٍ وَ عَدِيٍّ وَ أُمَيَّةَ وَ أَشْيَاعِهِمْ وَ أَتْبَاعِهِمْ وَ اَلْحَيَاةُ عَلَى دِينِي وَ سُنَّتِي وَ دِينِ وَصِيِّي وَ سُنَّتِهِ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ اَلْمَوْتُ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ وَ تَرْكُ شُرْبِ اَلْخَمْرِ وَ مُلاَحَاةُ اَلنَّاسِ يَا خَدِيجَةُ فَهِمْتِ مَا شَرَطَ رَبُّكِ عَلَيْكِ قَالَتْ نَعَمْ وَ آمَنْتُ وَ صَدَّقْتُ وَ رَضِيتُ وَ سَلَّمْتُ قَالَ عَلِيٌّ وَ أَنَا عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ يَا عَلِيُّ تُبَايِعُنِي عَلَى مَا شَرَطْتُ عَلَيْكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَبَسَطَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَفَّهُ وَ وَضَعَ كَفَّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي كَفِّهِ وَ قَالَ بَايِعْنِي يَا عَلِيُّ عَلَى مَا شَرَطْتُ عَلَيْكَ وَ أَنْ تَمْنَعَنِي مِمَّا تَمْنَعُ مِنْهُ نَفْسَكَ فَبَكَى عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ قَالَ بِأَبِي وَ أُمِّي لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اِهْتَدَيْتَ وَ رَبِّ اَلْكَعْبَةِ وَ رَشَدْتَ وَ وُفِّقْتَ أَرْشَدَكَ اَللَّهُ يَا خَدِيجَةُ ضَعِي يَدَكَ فَوْقَ يَدِ عَلِيٍّ فَبَايِعِي لَهُ فَبَايَعَتْ عَلَى مِثْلِ مَا بَايَعَ عَلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى أَنَّهُ لاَ جِهَادَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ يَا خَدِيجَةُ هَذَا عَلِيٌّ مَوْلاَكِ وَ مَوْلَى اَلْمُؤْمِنِينَ وَ إِمَامُهُمْ بَعْدِي قَالَتْ صَدَقْتَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَدْ بَايَعْتُهُ عَلَى مَا قُلْتَ أُشْهِدُ اَللَّهَ وَ أُشْهِدُكَ وَ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً عَلِيماً .
طرف من الأنباء و المناقب ج۱ ص۱۱۵
بحار الأنوار ج۱۸ ص۲۳۲
