سیاه و کبود شدن چهره کسانیکه نقشه‌های خود را نقش بر آب دیدند در لحظه ای که جایگاه علی ابن ابی طالب علیهماالسلام را در روز غدیر مشاهده کردند!
1- محَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ یَحْیَی عَنْ زَکَرِیَّا بْنِ یَحْیَی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَیْنِ الْأَشْقَرِ عَنْ رَبِیعَةَ الْخَیَّاطِ عَنْ شَرِیکٍ عَنِ الْأَعْمَشِ: فِی قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِیئَتْ الْآیَةَ قَالَ لَمَّا رَأَوْا مَا لِعَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیهما السّلام مِنَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله مِنَ الْقُرْبِ وَ الْمَنْزِلَةِ سِیئَتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُوا.
ترجمه : أعمش درباره آیه: «فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِیَئتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُواْ وَ قِیلَ هَذَا الَّذِی کُنتُم بِهِ تَدَّعُون» گفت: چون جایگاه و قرب منزلت علی بن ابی طالب علیه السّلام را به پیامبر صلی الله علیه و آله دیدند، چهره کسانی که کافر شده بودند، درهم رفت
2- امام باقر علیه‌السلام نیز فرمودند:
محَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ زِیَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السّلام قَالَ: تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِیئَتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُوا الْآیَةَ ثُمَّ قَالَ أَ تَدْرِی مَا رَأَوْا رَأَوْا وَ اللَّهِ عَلِیّاً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ قَرَّبَهُ مِنْهُ وَ قِیلَ هذَا الَّذِی کُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ أَیْ یَتَسَمَّوْنَ بِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ یَا فُضَیْلُ لَمْ یَتَسَمَّ بِهَذَا أَحَدٌ غَیْرُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام إِلَّا مُفْتَرٍ کَذَّابٌ إِلَی یَوْمِ النَّاسِ هَذَا .
ترجمه : فضیل بن یسار از امام باقر علیه السّلام روایت کرده و گوید: آن حضرت آیه: «فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِیَئتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُواْ وَ قِیلَ هَذَا الَّذِی کُنتُم بِهِ تَدَّعُون» را تلاوت نمود و سپس فرمود: می‌دانی چه دیدند؟ به خدا، علی علیه السلام را با رسول الله صلی الله علیه و آله و نزدیکی علی را به او دیدند وگفته شد: این است همان چیزی که آن را فرامی‌خواندید؟! یعنی اینکه خود را امیرالمؤمنین می‌خواندند. ای فضیل، بدان که کسی جزء امیرالمومنین علیه السّلام از این افتخار برخوردار نبوده و تا به امروز جز مفتریان دروغگو کسی از میان مردم چنین ادّعایی نکرده است.
بحارالانوار جلد 36 صفحه 68
3- طبرسی رحمۀ الله در شرح آیه گوید:
وروى الحاكم أبو القاسم الحسكاني بالأسانيد الصحيحة، عن الأعمش قال: لما رأوا ما لعلي بن أبي طالب عليه السلام عند الله من الزلفى، سيئت وجوه الذين كفروا، وعن أبي جعفر عليه السلام فلما رأوا مكان علي عليه السلام من النبي صلى الله عليه وآله وسلم سيئت وجوه الذين كفروا، يعني الذين كذبوا بفضله.
ترجمه : حاکم ابوالقاسم حسکانی با اِسنادهای صحیح از شریک از أعمش روایت کرده است که گفت:چون جایگاه و قرب منزلت علی بن ابی طالب علیه السّلام را نزد خداوند دیدند، چهره‌های کسانی که کفر ورزیدند، درهم رفت.
مجمع البيان في تفسير القرآن،شيخ الطبرسي جلد 10 صفحه 81
https://lib.eshia.ir/12023/10/81
حاکم حسکانی از مفسرین اهل سنت هم در ذیل آیه میگوید آیه در حق کسانی نازل شد که وقتی جایگاه علی بن ابیطالب علیهماالسلام را دیدند رنگشان سیاه شد:
998- وَ [قَالَ] فِي التَّفْسِيرِ الْعَتِيقِ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي بَكَّارٍ التَّمِيمِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً قَالَ:فَلَمَّا رَأَوْا مَكَانَ عَلِيٍّ مِنَ النَّبِيِ سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَعْنِي الَّذِينَ كَذَّبُوا بِفَضْلِهِ.
و أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي حدثنا أبو أحمد البصري قال : حدثني المغيرة بن محمد ، قال : حدثني أحمد بن محمد بن يزيد قال : حدثني سهل بن عامر حدثنا شريك ، قالوا جميعا : عن الأعمش في قوله تعالى :فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا قال : لما رأوا ما لعلي بن أبي طالب عند الله من الزلفى سيئت وجوه الذين كفروا👉
وروی حسکانی بالاسانیدالصحیحه
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، الحاكم الحسكاني جلد 2 صفحه 354
اما این افراد چه کسانی بودند ؛
در ادامه ردپای نام این افراد و ماجرای مرتبط را از منابع مخالفین به قاعده الزام جستجو خواهیم کرد و پاسخ را خواهیم یافت!
در الوافی بالوفیات ، الصفدي از یکی از بزرگان علمایشان نقل میکند، و میگوید وقتی پیامبر من کنت مولاه ( حدیث غدیر) را فرمودند رنگ چهره ابوبکر و عمر پرید و سیاه و کبود شد و آیه نازل شد: کافران آن عذاب سخت را نزدیک خود به چشم مشاهده کنند رخسار آنها (از خوف) زشت و سیاه شود
اسفنديار ؛ الواعظ الشافعي ؛ اسفنديار بن الموفق ابن أبي علي بن محمد بن يحيى بن ططمش أبو الفضل .....فقال:لما قال البني صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه تغير وجه أبي بكر وعمر فنزل قوله تعالى فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا
الوافي بالوفيات/صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي ج9 ص29 (ر.ک: تصویر الحاقی)
ابن حجر هم در لسان المیزان این قضیه را نقل میکند:
اسفنديار بن الموفق بن محمد بن يحيى أبو الفضل الواعظ روى عن أبي الفتح بن البطي و .... فقال لما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه تغير وجه أبي بكر وعمر فنزلت فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا..
لسان الميزان/ العسقلاني، ابن حجر ج1 ص387
https://ar.lib.eshia.ir/40424/1/387
ذهبی هم در تاریخ الاسلام می‌آورد:
اسفنديار بن الموفّق بن محمد بن يحيى ... فقال :لمّا قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم : من كنت مولاه فعلي مولاه تغيّر وصه أبي بكر وعمر ، فنزلت هذه الآية : فلمّا رأوه زلفةً سيئت وجوه الّذي كفروا قال : ولمّا وليّ ، لبس الحرير والذّهب توفّي في تاسع ربيع الأوّل وله سبعٌ وثمانون سنة وأشهر توفّي ببغداد
تاريخ الاسلام - ت تدمري/ الذهبي، شمس الدين ج45 ص224
https://lib.eshia.ir/40071/45/223
مناوی هم در فیض الغدیر آورده:
اسفنديار بن الموفق الواعظ ... فقال :
لما قال رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه تغير وجه أبي بكروعمر ونزلت فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا ( الملك : 27 ) الآية هكذا ذكره الحافظ في اللسان بنصه ولم أذكره إلا للتعجب من هذا الضلال وأستغفر الله
فيض القدير/المناوي، عبد الرؤوف ج6 ص217
تذکر مهم : البته اگر دقت بفرمایید و در اسکنها تأمل کنید تمام این افراد که این روایت را در کتب خود نقل کرده‌اند , به خاطر همین تک روایت راوی آن یعنی «اسفندیار بن الموفق» را «شیعی غالی» به حساب می‌آورند؛ و برای اثبات مدعای خود، این سخن وی در باۀ غاصب اول و دوم، را به عنوان سند، ارائه می‌دهند!!
این افراد در حالی از اسفندیار بن الموفق با استدلالی ضعیف ، بدگویی میکنند که عمر بن احمد حلبی شهرت یافته به ابن العدیم فقیه، محدث، تاریخ‌نگار و زندگی‌نامه‌نویس برجستهٔ شامی در نیمهٔ اول سدهٔ هفتم هجری
در بغیة الطلب، از او به بزرگی یاد میکند:
کتاب بغیه الطلب :
بغيه الطلب في تاريخ حلب/ ابن العديم ج4 ص1588
https://lib.eshia.ir/40296/4/1588
------------------------------
به هر رو در این آشفته بازار کتب مخالفین آنچه مسلم می‌شود آن است که در روز غدیرخم اتفاقاتی افتاده که خوشایندشان نبوده است!
یکی از مصادیق بارز آیه مورد نظر با وجود ردپای آن در کتب مخالفین و موارد مشابه آن از سرخوردگی مخالفین غدیر در کتب فریقین ، زمانی است که رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام را بعنوان جانشین خود در روز غدیر اعلام فرمودند ، و چهره کسانی که در سر سودای خلافت و جانشینی پیامبر را می‌گذراندند
و به خیال خودشان فکر میکردند اینها قرار است جانشین پیامبر باشند و جلو جلو خود را امیرالمومنین می‌پنداشتند و به همین طمع مسلمان شده بودند (https://t.me/borrhan/28079)از شدت غضب سیاه و کبود شد؛
آری ، اینانی که از ماجرای غدیر به شدت سرخورده بودند می‌خواستند به هر قیمتی، ریاست را به دست بگیرند؛
و هرچه زمان می گذشت، بی پروا تر اقدام میکردند. پس از اعلان عمومی جانشینی حضرت امیر علیه‌السلام ، در چنین روزی در نزدیکی جحفه، اقدام به #ترور حضرت رسول صلی‌الله علیه و آله نمودند. در این هنگام همگان می‌دانستند که عنقریب، رسول الله ص از میان مردم ارتحال خواهند فرمود. این مطلب توسط جبرئیل به حضرت رسول صلی‌الله علیه و آله اعلام شده بود. حضرت هم به مردم فرمودند. پس منافقان خود را به آب و آتش زدند تا جانشینی امام علیه‌السلام صورت نگیرد.
منبع : كانال برهان
