دیده شدن خدا !!

بخارۍ و مسلم از پیامبر نقل مۍ کنند :

4597 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ: حَدَّثَنَا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي: حدثنا أبو عمران الجوني، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قيس، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، ‌وَمَا ‌بَيْنَ ‌الْقَوْمِ ‌وَبَيْنَ ‌أَنْ ‌يَنْظُرُوا ‌إِلَى ‌رَبِّهِمْ ‌إِلَّا ‌رِدَاءُ ‌الْكِبْرِ، عَلَى وَجْهِهِ في جنة عدن).  
 
دو بهشت وجود دارد که تمام ظروف و وسایل موجود در آن از جنس نقره و دو بهشت که تمام ظروف و وسایل موجود در ان طلا می باشد و میان انان که در آن دو بهشت هستند و برای دیدار پروردگارشان هیچ مانعی وجود ندارد مگر ردایی از کبریا و بزرگی در بهشت عدن که بر چهره خداوند کشیده شده

صحيح البخاري 4/ 1848 ت البغا
صحيح مسلم 1/ 163 ت عبد الباقۍ

و یا در جایۍ دیگر بخارۍ نقل مۍ کند :

529 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةً - يَعْنِي الْبَدْرَ - فَقَالَ: (إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ، كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ
همانا شما پروردگارتان را خواهيد ديد، همانندۍ كه اين ماه را مۍ بينيد، و براى ديدن آنان دچار سختۍ و مشقت نمۍ شويد
صحيح البخاري 1/ 203 ت البغا

تا جایی که ابن تیمیه می نویسد :

أَمَّا إِثْبَاتُ ‌رُؤْيَةِ ‌اللَّهِ تَعَالَى بِالْأَبْصَارِ فِي الْآخِرَةِ فَهُوَ قَوْلُ سَلَفِ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتِهَا، وَجَمَاهِيرِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ وَغَيْرِهَا. وَقَدْ تَوَاتَرَتْ فِيهِ الْأَحَادِيثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ، وَجُمْهُورُ الْقَائِلِينَ بِالرُّؤْيَةِ يَقُولُونَ: يُرَى عِيَانًا مُوَاجَهَةً، كَمَا هُوَ الْمَعْرُوفُ بِالْعَقْلِ»
 
امّا اگر گفته شود دیدن ‌خداوند در قیامت با چشمان صورت می‌گیرد، پس این سخن سلف امّت و امامان آن و جمهور مسلمانان از مذاهب چهارگانه (حنبلی، مالکی، شافعی و حنفی) می‌باشد. و همانا روایات متواتر از رسول‌ خدا (صلّی الله علیه وآله) نزد علمای حدیث موجود است و جمهور کسانی قائل به دیدن ‌خداوند هستند می‌گویند: خداوند در مقابل و به صورت واضح دیده می‌شود همانگونه که از راه عقل، معروف است.

منهاج السنة النبوية 3/ 341

اشعرۍ نیز می گوید :

وندين بأن الله يُرى في الآخرة بالأبصار، كما يُرى القمر ليلة البدر، يراه المؤمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
خدا را در اخرت میتوان با چشم دید همانطور که ماه شب چهارده دیده مۍ شود که در روایات از پیامبر آمده است.
الإبانة عن أصول الديانة ص25 ت فوقية

و اما با مراجعه به کتب یهود متوجه شباهت این دو عقیده مۍ شویم !!

در سالی‌ که‌ عزّیا پادشاه‌ مرد، خداوند را دیدم‌ که‌ بر کرسۍ بلند و عالۍ نشسته‌ بود، و هیکل‌ از دامنهای‌ وی‌ پر بود.
اشعیا فصل 6 بند 1

آنگاه تختهایۍ را دیدم که در جاهای خود قرار داده شدند و «موجود ازلۍ» ( یعنۍ خداوند ) بر تخت خود جلوس کرد. لباس او همچون برف، سفید و موهای سرش مانند پشمِ خالص بود. از تخت او شعله‌های آتش برمۍخاست و چرخهاۍ آن، آتش سوزان بود.
دانیال فصل 7 بند 9

پس‌ خشم‌ خداوند بر سلیمان‌ افروخته‌ شد از آن‌ جهت‌ که‌ دلش‌ از یهُوَه‌، خدایۍ اسرائیل‌ منحرف‌ گشت‌ که‌ دو مرتبه‌ بر او ظاهر شده‌
اول پادشاهان فصل 11 بند 9

پس‌ کلام‌ خداوند را بشنو: من‌ خداوند را بر کرسی‌ خود نشسته‌ دیدم‌ و تمامی‌ لشکر آسمان‌ نزد وی‌ به‌ طرف‌ راست‌ و چپ‌ ایستاده‌ بودند.
اول پادشاهان فصل 22 بند 19

نوشتن دیدگاه