احکام اسلامی

زیر مجموعه

نوع رسانه
2:39
رد مظالم چیست و به چه کسی می توان پرداخت ؟ - حجت الاسلام حسینی قمی
رد مظالم چیست و به چه کسی می توان پرداخت ؟ - حجت الاسلام حسینی قمی
331 بازدید
0
جزئیات
رد مظالم: اگر به کسی بدهکار هستیم یا دِینی داریم ولی آدرسی از او یا ورثه ی او نداریم و در واقع دسترسی به او نداریم , باید به نیت آن شخص پولی به فقیر بدهیم ؛ البته اجازه ای از حاکم شرع و مجتهد میخواهد؛ مدرسه و مسجد سازی در اینجا ملاک نیست و حتما باید به فقیر پرداخت کرد ؛ کسی که زندگی او نمی چرخد البته این فقیر نباید پدر مادر و اولاد و واجب النفقه ی ما باشد ؛البته خوشاوندان دیگر برادر و خواهر و مانند آن ایرادی ندارد و بلکه مقدم هستند
نوع رسانه
4:54
در وضو پاهایمان را بشوییم یا مسح کنیم - حجت الاسلام یزدانی(همراه تصویر منابع)
در وضو پاهایمان را بشوییم یا مسح کنیم - حجت الاسلام یزدانی(همراه تصویر منابع)
464 بازدید
1
جزئیات
اثبات نزول قرآن بنا بر کشیدن مسح ؛ از منابع اهل سنت برای دیدن تصاویر در اندازه اصلی روی آن راست کلیک کرده و پنجره جدید باز کنید
نوع رسانه
0:24
مسافر اول وقت نماز شکسته می خواند ولی در آخر وقت به وطن می رسد آیا لازم است نمازش را دوباره بخواند - حجت الاسلام وحیدپور
مسافر اول وقت نماز شکسته می خواند ولی در آخر وقت به وطن می رسد آیا لازم است نمازش را دوباره بخواند - حجت الاسلام وحیدپور
448 بازدید
2
جزئیات
مسافر اول وقت نماز شکسته می خواند ولی در آخر وقت به وطن می رسد آیا لازم است نمازش را دوباره بخواند؟ خیر نیازی نیست چون تکلیف خود را اداء کرده است و نیازی نیست که تاخیر بیاندازد تا به وطن برسد و نماز را کامل بخواند.
نوع رسانه
1:12
آیا خانم هایی که در ایام عادت ماهانه هستند می توانند قرآن بخوانند؟ - حجت الاسلام وحیدپور
آیا خانم هایی که در ایام عادت ماهانه هستند می توانند قرآن بخوانند؟ - حجت الاسلام وحیدپور
1,036 بازدید
1
جزئیات
سوال : آیا بانوان در دوران عادت ماهانه بدون وضو میتوانند قرآن بخوانند؟ وضو جزء واجبات تلاوت قرآن نیست بلکه جزء آداب تلاوت است , بنابر این اگر این آداب رعایت شود ثواب بیشتری دارد؛ ولی اگر شخص رعایت نکند یا نتواند رعایت کند مانند این خانوم ثواب کمتری دارند. قرآن را بخوانند و خودشان را از فیض تلاوت محروم نکنند , فقط خانمهایی که در ایام عادت ماهانه هستند به فتوای بعضی از مراجع کل سوره های سجده واجب دارند را نخوانند, و به فتوای بعضی مراجع آیات سجده دار را نخوانند. اما احتیاط کنند و آن 4 سوره که سجده ی واجب دارند را نخوانندبهتر است.
نوع رسانه
1:51
حقوق زنان به شیوه عبدالحمید - حجت الاسلام ميرزا محمدی
حقوق زنان به شیوه عبدالحمید - حجت الاسلام ميرزا محمدی
1,409 بازدید
1
جزئیات
مولوی عبدالحمید بگذارید ما ساکت باشیم ,من سی سال است بین شما زندگی کردم,ریز ترین خلقیات شما را میدانم. از یک جوان اهل سنت سوال میکنی او میرود از عالمشان سوال میکند ,عالمشان میگویید این فضولی ها به تو نیامده آن چه ما میگوییم درست است. 15 سال پیش به دانشجوی خودم که اهل سنت بود گفتم این سه سوال را بکن,دانشجوی منصفی هم بود فردا آمد گفت داشتم بیچاره میشدم. به او گفتم چرا؟گفت من چندسال بود نامزد داشتم و با مشکلاتی بالاخره ازدواج کردم,دیروز رفتم سوال کردم گفت این فضولی ها به تو نیامده است ,خانمت را همین الان سه طلاقه میکنم ها.... این آزادی بیان است؟این دیکتاتوری نیست؟فقط شعارش را می دهند,چرا میگویی این فضولی ها به تو نیامده؟هرچه عالمت گفت گوش بده؟ مگر معصوم هستی؟ما فقط خط قرمزمان معصوم است ,غیر معصوم خطا دارد,برای غیر معصوم تعبد نداریم. آقای مولوی چرا وقتی زنی میخواهد طلاق بگیرد,مهریه ی او مشخص است و دِین است,بعد شما می آیی آن مهریه را بر اساس منطق خودت مطالبه میکنی,شما ولایتی نداری روی مهریه ی او,اصلا تعین شده است و دین است عندالمطالبه باید بدهد در فقه ما و شما حکم همین است و اختلافی نیست,چرا نمیدهید؟ تو طرفدار حقوق زنان هستی بعد تعداد کثیری از دختران جوان را هبه میکنی به داعش به عنوان جهاد نکاح حتی زن شوهر دار را هبه میکنی به عنوان مجاهد که با 100 نفر فحشا انجام دهد و مدال مجاهد به او بدهید... بگذار ما ساکت باشیم , تو از حقوق زن صحبت میکنی؟
نوع رسانه
4:14
اثرات مخرب باقی ماندن بر جنابت - حجت الاسلام احمدی اصفهانی
اثرات مخرب باقی ماندن بر جنابت - حجت الاسلام احمدی اصفهانی
16,490 بازدید
30
جزئیات
جوانها خوب گوش کنید,به حالت جنابت باقی ماندن , در روایات بسیار کراهت و مذمت شده است. روایت داریم در مورد ملائکه ای که با روح انسان هستند آن ملائکه ای که طبق نص قرآن: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ﴿١٠﴾كِرَامًا كَاتِبِينَ ﴿١١﴾يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴿١٢﴾(انفطار) و همچنین - مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ(18 سوره ی ق) -این ملائکه از حالت جنابت انسان اذیت میشوند. حدیث داریم اگر کسی اول شب جنب شد , جنب نخوابد غسل کنید بعد بخوابید,ملائکه آزار میبینند . حدیث داریم و در احکام اسلامی هست مثلا آب نبود یا آب و هوا سرد است یا از این دست مسائل ,در این صورت وضو بگیر و عوض غسل حتما تیمم بدل از غسل انجام بده و بخواب. حدیث داریم ممکن است در خواب بمیری و خیلی بد است با حالت جنابت بر خداوند وارد شوی.برای نماز واجب است که غسل کنند. کتابی است بنام لئالی الأخبار نویسنده ی آن مرحوم توسرکانی است؛ در جلد دوم این کتاب 265 چیز را با روایات می آورد که باعث فقر و بی برکتی در مال و عمر میشود؛ یکی از آنها نماز صبح قضا شدن است, همچنین با حال جنابت خوابیدن , یکی از چیزهایی که بیماری می آورد با حال جنابت غذا خوردن است. وقتی انسان جنب شد مستحب است همان لحظه فوری غسل کند. شیخ صدوق در معانی الأخبار در حدیث صحیح از ابوخالد کابلی از امام سجاد علیه السلام نقل میکند:عوارض گناهان را یک به یک میشمارند که زیاد است و میرسند به این مطلب که یکی از چیزهایی که انسان را هم در دنیا فقیر میکند و هم در آخرت و باعث فقر ایمانی و غیره میشود,این است که نماز صبح غذا شود ,جوان سعی کن اگر نیاز به غسل پیدا کردی فوری غسل کنی اگر دیدی نمی توانی با وضو و تیمم بخواب ,و اگر دیدی نماز صبح غذا شده سریع غسل کن و قضای نماز صبحت را بخوان.
نوع رسانه
1:34
حکم وصیت کردن به کار حرام - حجت الاسلام وحید پور
حکم وصیت کردن به کار حرام - حجت الاسلام وحید پور
1,135 بازدید
2
جزئیات
سوال مجری:لطفا در خصوص وصیت نا بجا مخصوصا قطع صله ی رحم توضیح دهید. استاد وحیدپور:وصیت به حرام نافذ نیست اجمالاً. وصیت یعنی توصیه و سفارش,حالا این کار حرام باشد مثلا فرزندانم من وصیت میکنم نماز نخوانید,توصیه به کار حرام میشود. صله ی ارحام واجب است وقتی سفارش به قطع صله با ارحام میشود این کار حرام است و نافذ نیست. اینها توصیه و وصیت اخلاقی است نه اینکه برای مال خودش توصیه کرده باشد,بزرگان ما همیشه یک وصیتنامه و توصیه های اخلاقی داشتند که ببینید چه چیزهایی بوده است ,شما باید اطرافیانتان را توصیه کنید به کارهای خیر. توصیه به نماز شب ,توصیه به رسیدگی به ارحام یا رسیدگی به فقرا و غیره...
نوع رسانه
1:59
حکم صله رحمی که موجب گمراهی انسان شود - حجت الاسلام وحید پور
حکم صله رحمی که موجب گمراهی انسان شود - حجت الاسلام وحید پور
940 بازدید
1
جزئیات
سوال یکی از بینندگان که مجری آن را میپرسد:نسبت به صله ی رحم چه دیدگاهی دارید با توجه به اینکه این صله ی رحم باعث میشود من از خدا و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فاصله بگیرم. پاسخ استاد وحیدپور:اولا صله ی رحم واجب است ثانیا صله ی رحم واجب نیست دیداری باشد ,صله یعنی ارتباط برقرار کردن,میتواند تلفنی باشد. نکته ی سوم اینکه گاهی باید رابطه را قطع کرد و آن جایی است که اگر بخواهی این ارتباط را برقرار کنی یا ادامه دهی,به دین خودش ضربه میزند. ممکن است شخص گاهی بحثهایی بکند که در من تزلزل ایجاد شود نسبت به دین و خدا و پیامبر و قرآن و سُست شوم ,اینجا قطعا باید این رابطه را قطع کنم. مجری : گاهی این صله ی رحم به دین ضربه نمیزند ولی شخص را که میبینی شروع میکند به شکایت و غُر زدن و حال انسان را بد میکند... استاد وحیدپور:شما مجوزی برای قطع رابطه ندارید مگر اینکه نمیخواهید او را ببینید میگویید حالم گرفته میشود و حداقل به او تلفن باید بزنید.
نوع رسانه
0:49
کسی که نماز قضا داشته باشد می تواند نماز قضای میت را بجا آورد ؟ - حجت الاسلام وحید پور
کسی که نماز قضا داشته باشد می تواند نماز قضای میت را بجا آورد ؟ - حجت الاسلام وحید پور
2,833 بازدید
4
جزئیات
کسی که خودش نماز قضا داشته باشد آیا میتواند برای پدر مرحومش نماز قضا بخواند؟ بله فرق نماز و روزه همین است کسی که روزه قضا دارد نمی تواند روزه قضای شخص دیگر یا حتی روزه ی مستحبی بگیرد ولی در نماز اینگونه نیست مثلا نماز قضا دارم و میخواهم نماز مستحبی بخوانم مشکلی ندارد هم میتواند شخص نماز مستحبی بخواند هم میتواند نماز قضا برای دیگری بخواند. نظر برخی مراجع محترم در این باره و روزه ی استیجاری: سوال: آیا کسی که روزه قضا دارد می تواند به جای دیگری روزه استیجاری بگیرد؟ آیت الله سبحانی: جایز نیست. [۲] آیت الله سیستانی:‌ اگر میت واقعا مدیون باشد روزه اشکال ندارد واما به هر حال نماز اشکالی ندارد. آیت الله خامنه ای:‌ نسبت به نماز اشکالی ندارد ولی نسبت به روزه، اگر روزه اجاره ای باشد مانعى ندارد ولی اگر در تبرعی باشد صحیح نیست. آیت الله وحید خراسانی:‌ اگر نماز قضاء داشته باشد می تواند از طرف میت نماز بخواند هم به صورت تبرعی و هم به صورت استجاری و اگر روزه قضاء داشته باشد می تواند از طرف میتی به صورت استیجاری روزه بگیرد ولی اگر روزه قضاء داشته باشد نمی تواند به صورت تبرعی از میت روزه بگیرد. آیت الله فاضل لنکرانی : اگر نماز قضا داشته باشد می تواند نماز استیجاری یا مستحبی بخواند و اگر روزه قضا داشته باشد در صورتی می تواند روزه اجاره ای بگیرد که وقت برای گرفتن روزه قضا زیاد باشد، اما روزه مستحبی مطلقا نمی تواند بگیرد. آیت الله صافی: در صورتی که وقت قضای روزه خودش وسعت دارد. [۱] آیت الله مکارم شیرازی:‌ کسی که روزه قضا دارد، می تواند به جای دیگری روزه استیجاری بگیرد. ------------------------------------------------- [۱]. امام و مکارم،‌ العروه الوثقی مع تعلیقات، ج۲،‌ (احکام القضا)، م ۱۰، بهجت، استفتائات، ج۲، س ۲۹۱۱؛ خامنه ای، سایت، استفتائات،‌ احکام روزه قضا؛ سیستانی، منهاج الصالحین، م ۱۰۳۵؛ صافی، سایت،‌ پاسخ کوتاه به ۳۰۰ سوال از احکام، (دفتر دوم)، س ۱۱۶. [۲]. سبحانی: استفتا.
نوع رسانه
1:16
معنی بچه ممیز چیست و آیا حجاب در مقابل آن لازم است ؟ - حجت الاسلام وحیدپور
معنی بچه ممیز چیست و آیا حجاب در مقابل آن لازم است ؟ - حجت الاسلام وحیدپور
1,111 بازدید
2
جزئیات
در مقابل بچه ی ممیز آیا واجب است حجابمان را حفظ کنیم؟ پاسخ:بچه ی ممیز که در بحث محرم و نامحرم و نگاه و حجاب مطرح میشود غیر از بچه ی ممیزی است که در بحث نماز که اگر در صف نماز جماعت بایستد مشکلی نیست و نماز را باطل نمیکند , آن ممیز یعنی نماز سرش میشود یعنی شرایط نماز را ممتوجه میشود/اما ممیز در بحث حجاب معنی دیگر دارد یعنی حالات شهوانی را متوجه میشود یعنی میفهمد که فلان خانم با فلان لباس یا به فلان صورت است , اینها را حالیش میشود شش سالش است و میفهمد , اگر بچه ای در این سنین باشد و این مسائل را تشخیص میدهد , خانمی که میخواهد در برابر او پوشش نداشته باشد این خلاف احتیاط است و احتیاط این است که در برابر او پوشش داشته باشد...
نوع رسانه
4:00
توضیح کامل در مورد وضوی جبیره ای و تیمم در جبیره ی اختیاری و غیر اختیاری - حجت الاسلام احمدی اصفهانی
توضیح کامل در مورد وضوی جبیره ای و تیمم در جبیره ی اختیاری و غیر اختیاری - حجت الاسلام احمدی اصفهانی
1,196 بازدید
1
جزئیات
مُد شده است خانمها ناخنی روی ناخنشان می چسبانند , اول اینکه این کار حرام است و حالا که چسبانده ای غسل و وضو و تیمم با این ناخن ها باطل است/چون حکم جبیره که میخواهند این مطلب را درست کنند با آن ,جبیره ی غیر اختیاری است ولی در اینجا جبیره اختیاری است/و چون کندن آن مشقت دارد و طول میکشد تا کامل برطرف شدن آن غسل و وضویی که انجام میدهند حتما باید با تیمم جبیره ای باشد و چون جبیره اختیاری است این نمازها بعدا باید اعاده شود/مثلا در تصادفی یا اتفاقی انسان زمین میخورد جایی از دست یا پا می شکند مثلا ممکن است مچ دست بشکند ولی گچ یا آتِل که دکتر میگیرد از آن شکستگی بیشتر است مثلا ممکن است از کف دست تا آرنج باشد به این جبیره میگویند/اگر جبیره به اندازه ی خود زخم بود , مثلا دستم بریده و من یک چسب روی آن زده ام , وضو که میگیرم به شرطی که آن زخم خون نداشته باشد و پاک باشدومیتوانم دستم را آرام روی آن چسب بکشم و وضو صحیح است و تیمم نمیخواهد/اما چون جبیره در شکستگی دست و یا پا بیشتر از میزان شکستگی است , مثلا یک سانت شکسته است و لی نیم متر گچ گرفته اند , در اینصورت باید بعد از غسل یا وضو , تیمم مکمل(تکمیل کننده)انجام دهیم اگر تیمم را انجام دادیم نمازها صحیح است و اعاده ندارد ولی اگر تیمم انجام نداد ,با آن غسل یا و.ضوی ناقص نماز و روزه باطل است و اعاده ی آن واجب است/اما این بحث برای جبیره ی غیر اختیاری است/جبیره به این شکل است که مثلا صورت را میشوریم و دست سالم را زیر شیر یا در تشت آب میکنیم و دست میکشیم و وضو میدهیم و بعد دست را خیس میکنیم و میکشیم بر روی آن گچ که به آن جبیره گفته میشود (اگر پاک است)اما اگر مثلا خونی بود و مشکل داشت , باید یک پلاستیک پاک یا پارچه ی پاک روی آن بیاندازی و بعد به صورت جبیره وضو بگیری/بعد از اتمام وضو یک تیمم هم انجام میدهی در اینصورت وضو یا اگر غسل داری صحیح میشود و نماز و روزه اعاده ندارد/اما ناخن کاشتن حرام شرعی است و جزء جبیره ی اختیاری حساب نمیشود که بگوییم به صورت جبیره و ضو و غسل و تیمم میکند و نماز روزه اش درست میشود, نخیر بلکه باطل است چون اختیاری بوده است
نوع رسانه
3:15
حکم ناخن کاشتن بانوان - حجت الاسلام احمدی اصفهانی
حکم ناخن کاشتن بانوان - حجت الاسلام احمدی اصفهانی
1,231 بازدید
1
جزئیات
مسئله ی اول اینکه کاشت ناخن برای بانوان حرام است/مطلب بعد اینکه چون رابطه ی مستقیم با غسل و وضو و نماز شان دارد و به مشکل بر میخورند واجب است آن را بکنند و دو حکم در اینجا پیش می آید اول اینکه چون ناخن را روی ناخن خود میچسبانند غسل و وضو و تیممشان باطل است و اگر جنب باشند دائم در حال جنابت هستند و اگر بعد از عادت ماهانه غسلی انجام دهند صحیح نیست و در همان حال باقی هستند وضو و نماز هم باطل هست البته اینها را برای نماز خوان ها میگوییم/میگویند دو سه روز معطلی دارد و به سختی کنده میشود و از این حرفها در این ایام که تا ناخن را میخواهد بِکند و به طور کامل چسبهای آن برطرف شود , واجب است هم غسل کند هم عوض آن تیمم انجام دهد یعنی جبیره ای/یا اگر غسل بر او واجب نیست وضو بگیرد و تیمم جبیره ای را هم انجام دهد/شخصی گفت که بمن گفته اند تیمم جبیره ای انجام بده صحیح است , این اشتباهی است که اینها مرتکب میشوند ,یعنی غسل و وضو و تیمم جبیره ای برای آنجایی است که عٌذر غیر اختیاری باشد مثلا شخص زمین میخورد دستش میشکند و میرود داخل گچ یکبار تمام دست در گچ است اینجا باید وضو گرفت و بعد تیمم جبیره ای گرفت این برای آنجاست نه اینجا که شما عمدا یک ناخن بر ناخنت چسباندی و بگویی من جبیره ای انجام میدهم نه این از ابتدا اشتباه است/در ایامی که میری ناخن را بِکنید واجب است غسل یا وضویت را انجام دهی و واجب است با تیمم نمازت را بخوانی/تمام این احکام و نماز خواندن با جبیره سرِ جای خود , بعد که کنده شد آن ناخن ها باید و واجب است نماز های آن ایام را اعاده کند...
نوع رسانه
6:52
مسح پا در قرآن به اعتراف علمای اهل سنت - حجت الاسلام یزدانی
مسح پا در قرآن به اعتراف علمای اهل سنت - حجت الاسلام یزدانی
2,295 بازدید
0
جزئیات
شبه ی مفتی وهابی:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ/ ای مؤمنین زمانی که به نماز برخواستید صورتهای خود را بشویید و دستهای خود را تا آرنج بشویید و سرِ خود را مسح کنید و پای را بشویید/چرا گفته اند پای خود را بشویید؟چون این (وأرجلکم )واو معطوف از به فَاغْسِلُوا.که فعل امر است پس عطف به مسح کردن نیست شما عربی بلد نیستید/از لحاظ عقلی آیا شستن برای پا مناسب است یا مسح کردن؟قطعا شستن چون لا به لای انگشتان پا عرق است باید تمیز و پاک شود و با کشیدن دست خیس روی پا کف پا و انگشتان تمیز نمیشود و این آیا معنای لیطهرکم است که نهایتا می آید؟و آیا این پاکیزگی است؟پس برای پا شستن لازم است ولی برای مو خداوند نفرموده اغسلو(بشویید)چون مشکل بود.موی سری که آن زمان تا روی کتف بوده است برای سر چون که غبار و گرد مینشیند میگوید امسحوا کافی است. پاسخ حجت الإسلام یزدانی:از زبان یکی از علمای بزرگ اهل سنت نقل شده که هم مفسر است هم محدث است و هم فقیه و هم در صرف و نحو معروف است/کتاب مُحلی/ابن حزم اندلسی متوفی 655 جلد شماره ی 3 چاپ دار ابن حزم در بیروت چاپ اول سال 137 صحفه ی 17 کتاب الطهارهة/به طور صریح بیان میکند که قرآن برای ما مسح را ثابت میکند چون به طور یک جمله ی مستقل گفته امْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ و به طور واضح امر شدیم به مسح سر و پاها/و در هر دو صورت فتح و کسر لام در ارجلکم این معنا صحیح است در هردو صورت عطف به رُئوس میشود اگر بر جر بخوانیم عطف بر لفظ میشود و اگر عطف بر محل بگیریم بر فتح میخوانیم و میگوید غیر از این ممکن نیست زیرا جایز نیست بین معطوف و معطوف علیه یک جمله ی مستقل فاصله شود/از ابن عباس روایتی با سند صحیح نقل شده است که قرآن مسح را برای ما واجب کرده است/وهمینطور گروهی از سَلَف طرفدار مسح هستند :أمیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیهما السلام , عبدالله ابن عباس , حسن بصری , عِکرمه , شعبی و جماعتی... و این قول طبری هست و روایاتی در این باره نقل کرده است/شما به ما میگویید عربی بلد نیستیم/آیا میرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیهما السلام هم عربی بلد نبودند؟ایشان که خدای فصا حت و کلام هستند از دید علمای شما حتی ایشان نمیتوانند بفهمند ارجلکم عطف به کجا هست و تو میفهمی؟عبدالله ابن عباس طرفدار ما هست میگوید مسح در قرآن آمده است و عده ای دیگر از علمای اهل سنت.اینها همه بلد نبودند؟طبق نظر علمای بزرگ خودتان در قرآن مسح واجب شده نه شستن اما شما قرآن را رها میکنید و طبق نظر خودتان فتوا میدهید/ اما بحث دیگر گفت که بهداشتی تر آن است که پا را بشویید چون پا خیلی عرق میکند پس باید پا را بشوییم/مگر شما فقط پایتان عرق میکند؟جاهای دیگر هم عرق میکند که حتی برای طهارتش شما طرفداراستفاده از کلوخ هستید حتی با وجود آب/مگر فلسفه ی احکام را باید با عقل سنجید؟مگر با وضو گرفتن و صورت شستن همه ی بدن انسان تمیز میشود؟اگر این را میخواهید باید برای هر نماز غسل کنید/میگوید موها بلند بوده نمیشده شست خب الان شما که مو نداری چرا هر دفعه هنگام وضو سرت را نمیشوری؟چون بهداشتی تر این است/احکام و ترتیب آنها با عقل سنجیده نمیشود و نمیتوان این کار را کرد تا فلسفه ی آن را به دست بیاوریم/این خداست که تسخیص میدهد ما چگونه انجام دهیم و با این عقلها و قیاس ها حکم نمیکند
نوع رسانه
2:26
غنا و موسيقی - آيت الله مظاهری
غنا و موسيقی - آيت الله مظاهری
1,667 بازدید
3
جزئیات
این مسأله حکماً و موضوعاً واضح است.حلیّت موسیقی سنتی , حلیّت غنایی که محتوای خوب داشته باشد و امثال اینها توجیهات غلطی است که نباید انجام بشود .بارها گفته ام گناه نکنید اگر گناه میکنید توجیه گناه نکنید, چون این توجیه گناه موجب میشود انسان موفق به توبه نشود.توجه داشته باشید غنای اسلامی موسیقی اسلامی نداریم,بگویید حرام است و ما میخواهیم انجام دهیم اما اینکه بخواهیم توجیه کنیم و حلالش کنیم این کار خیلی خطرناک است...
نوع رسانه
1:23
حکم خمس اموال پدری که تازه فوت شده چیست؟ - حجت الاسلام وحیدپور
حکم خمس اموال پدری که تازه فوت شده چیست؟ - حجت الاسلام وحیدپور
1,044 بازدید
0
جزئیات
وقتی کسی از دنیا میرود,ورثه اش اگر یقین دارند که میت بدهکار خمس است باید بدهند/یک وقت است که اطلاعی ندارند هرچند پدر مادر شخص باشند ممکن است از ریزه کاری های زندگی آنها اطلاعی نداشته باشد/گاهی نمیاند به درمآمد پدر خمس تعلق گرفته است یا خیر و آیا خمسش را میداده یا خیر و به گردنش بوده است/اگر یقین دارد باید بدهد/این نکته را در نظر بگیرد.وقتی کسی از دنیا میرود و سال خمسی هم داشته و خمسش را سر سال خمسی داده است (فرض کنید 2 ماه فاصله شده)اگر درآمد جدیدی در این 2 ماه آمده است باید این 2 ماه را حساب کنند و خمسش را بدهند
نوع رسانه
1:52
نماز خواندن با لباس آستین کوتاه برای بانوان چه حکمی دارد - حجت الاسلام وحيدپور
نماز خواندن با لباس آستین کوتاه برای بانوان چه حکمی دارد - حجت الاسلام وحيدپور
4,158 بازدید
4
جزئیات
آیا خانم ها میتوانند با لباس آستین کوتاه و بدون چادر نماز بخوانند؟بدون چادر اگر منظور این است که وقتی می ایستد رو به قبله و میخواهد نماز بخواند دستش باز است و پیدا است,جواب این خیر است نمیشود اینگونه نماز خواند/چون پوشش خانمها در نماز تمام بدن است و اگر نامحرم نباشد سه موضع استثناء شده صورت,دستها تا مچ و پا تا مچ...اگر نامحرم باشد پاها را باید جوراب بپوشد/ولی اگر چادر سر میکند و زیر آن بولیز آستین کوتاه تن دارد...خب این اشکال ندارد ولی اگر چادر سر نکرده بلکه با مقتعه و لباس میخواهد نماز بخواند باید دستها پوشیده باشد/ گاهی سوال میکنند لباس آستین کوتاه پوشیده ان و چادر سر میکنند ولی نازک است/این متفاوت است,بعضی وقتها چادر بدن نما است یعنی جنبه ی زینتی دارد و همه چیز را نشان میدهد مثلا شیشه ای/این چادر فایده ای ندارد و نماز باطل است/گاهی چادر نازک است که شَبَهی را نشان میدهد اینجور نیست که کامل و واضح نشان دهد آن اشکالی ندارد.
نوع رسانه
1:41
حکم فاکتور صوری چیست؟ - حجت الاسلام وحیدپور
حکم فاکتور صوری چیست؟ - حجت الاسلام وحیدپور
1,007 بازدید
0
جزئیات
مشتری می آید و مثلا 10 هزار تومان جنس میخرد و لی میگوید شما 12 هزار تومان فاکتور کن و مبالغی این چنین و فاکتور صوری میگیرد/ فاکتور به این شکل کِذب حساب میشود و دروغ است گاهی ما دروغ را با قلممان مینویسیم.و این حرام است و یک نوع تقلب است و حرام است/تقلب را به این خاطر میگویند حرام است بخاطر اینکه تقلب از مصداقهای کذب است /واینکه مشتری که اینکار را مکند برای چه انجام میدهد؟وقتی اینکار را میکند برای این است که برود از شرکت یا هرجایی که جنس را برای آنها خریده پول بیشتری بگیرد که پول حرام است/آنوقت این آقایی که فاکتور میکند اصتلاحا میگویند اعانه بر اثم یعنی کمک به گناه کرده است...
جزئیات
48,521 بازدید

مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام

loading...
اخبار مؤسسه
فروشگاه
درباره مؤسسه
کلام جاودان - اهل بیت علیهم السلام
آرشیو صوت - ادعیه و زیارات عقائد - تشیع

@sibtayn_fa





مطالب ارسالی به واتس اپ
loading...
آخرین
مداحی
سخنرانی
تصویر

روزشمارتاریخ اسلام

1 شـوال

١ـ عید سعید فطر٢ـ وقوع جنگ قرقره الكُدر٣ـ مرگ عمرو بن عاص 1ـ عید سعید فطردر دین مقدس...


ادامه ...

3 شـوال

قتل متوكل عباسی در سوم شوال سال 247 هـ .ق. متوكل عباسی ملعون، به دستور فرزندش به قتل...


ادامه ...

4 شـوال

غزوه حنین بنا بر نقل برخی تاریخ نویسان غزوه حنین در چهارم شوال سال هشتم هـ .ق. یعنی...


ادامه ...

5 شـوال

١- حركت سپاه امیرمؤمنان امام علی (علیه السلام) به سوی جنگ صفین٢ـ ورود حضرت مسلم بن عقیل...


ادامه ...

8 شـوال

ویرانی قبور ائمه بقیع (علیهم السلام) به دست وهابیون (لعنهم الله) در هشتم شوال سال 1344 هـ .ق....


ادامه ...

11 شـوال

عزیمت پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به طایف برای تبلیغ دین اسلام در یازدهم...


ادامه ...

14 شـوال

مرگ عبدالملك بن مروان در روز چهاردهم شـوال سال 86 هـ .ق عبدالملك بن مروان خونریز و بخیل...


ادامه ...

15 شـوال

١ ـ وقوع ردّ الشمس برای حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)٢ ـ وقوع جنگ بنی قینقاع٣ ـ وقوع...


ادامه ...

17 شـوال

١ـ وقوع غزوه خندق٢ـ وفات اباصلت هروی1ـ وقوع غزوه خندقدر هفدهم شوال سال پنجم هـ .ق. غزوه...


ادامه ...

25 شـوال

شهادت حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام) ، رییس مذهب شیعه در بیست و پنجم شوال سال 148 هـ...


ادامه ...

27 شـوال

هلاكت مقتدر بالله عباسی در بیست و هفتم شوال سال 320 هـ .ق. مقتدر بالله، هجدهمین خلیفه عباسی...


ادامه ...
012345678910

انتشارات مؤسسه جهانی سبطين عليهما السلام
  1. دستاوردهای مؤسسه
  2. سخنرانی
  3. مداحی
  4. کلیپ های تولیدی مؤسسه

سلام ، برای ارسال سؤال خود و یا صحبت با کارشناس سایت بر روی نام کارشناس کلیک و یا برای ارسال ایمیل به نشانی زیر کلیک کنید[email protected]

تماس با ما
Close and go back to page