- جزئیات
- یکی از راویان روایات میگوید من در کوفه به یک خانومی قرآن یاد میدادم در یکی از جلسات یک شوخی کم و مختصری با آن خانوم داشتم. وقتی آمدم مدینه خدمت امام باقر علیه السلام به شدت من را سرزنش کردند بدون اینکه من حرفی بزنم و اشتباهم را بگویم ؛ملامتم کردند و از من رنجیده خاطر و ناراحت بودند؛ فرمودند :بدان هرکس در خلوت گناهی بکند ,مثل همان گناه شوخی کردن تو با یک نامحرم ,خدا به او اعتنا نخواهد کرد ,چرا با ان زن شوخی کردی؟ شخص میگوید من صورتم را از شدت شرم پوشاندم و توبه کردم و حضرت به من فرمودند از این به بعد مواظب باش آلود به این کار شنیع نشوی؛ حالا ببینید در زمان ما از گناه چه خبر است و با شخصیت و وجود و دنیا و آخرت انها چه میکند...
|
- جزئیات
- اُنس با قرآن میدانی یعنی چه؟من یادم می آید صبح زود و اول آفتاب یک نانوایی سر کوچه ی ما بود وقتی می رفتیم نان بگیریم غالباً از خانه ها صدای قرآن می آمد. معلوم بود نمازشان را خواندند و تعقیبات را انجام دادند و با ادب نشسته اند مشغول قرآن خواندن هستند و تجدیدی عهد با قرآن میکردند. اگر کسی اطلاعاتی داشته باشد که قرآن بخواند طبعا با تلاوت و توجه , بهره های زیادی خواهد برد. اگر کسی درسی نخوانده باشد و اطلاعاتی نداشته باشد ولی تأدّب داشته باشد یعنی ادب داشته باشد و احترام بگذارد و با ادب قرآن بخواند,عاقبت یک جا این چراغ راهش را روشن میکند. یک مرتبه هم که شده خداوند متعال در یک مقطع حساسی به برکت کلام خودش او را از منجلاب بیرون میکشد. یکی از چیزهایی که نداریم انس با قرآن است. ما همان کسانی هستیم که امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند : لا یبغی من القرآن... الا خطه و زبره(1)در میان مردم آخرالزمان از قرآن فقط جلد و خطش می ماند(چاپ) ما همان هایی هستیم که اگر اهل قرآن باشیم فقط ماه مبارک رمضان است, که فرموده اند مؤمنین آخر الزمان فقط ماه مبارک اهل قرآن هستند,در غیر ماه رمضان اهل قرآن نیستند. فکر میکنیم اگر بنشینیم بعد از نماز با ادب قرآن بخوانیم , وقتمان تلف شده است این طرز فهم ماست. ----------------------------- 1-{فَلَمْ يَبْقَ عِنْدَهُمْ مِنْهُ إِلَّا اسْمُهُ وَ لَا يَعْرِفُونَ إِلَّا خَطَّهُ وَ زَبْرَهُ } بخشی از خطبه ی 147 نهج البلاغه(خطبه ی ذی قار)
|
- جزئیات
- شیطان دشمن قسم خورده ی شماست و گفته همه را اغوا میکنم,و خدا هم به او اذن و مهلت داده است. وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ...(64 اسرا) خدا به او اذن داده و به شیطان گفته می توانی در اموال و اولاد آنها شریک باشی. این نطفه هایی که از راه نا مشروع منعقد میشود ,شیطان در انها دخالت دارد و آنها ذریه ی شیطان هستند: فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي(50 کهف) شراکت در اموال چطور است؟مال حرام,ربا خواری,رشوه...در فرزندان بدون تربیت دینی هم شیطان شریک است. پس دین داری خیلی زحمت دارد و اجر عظیمی دارد,درست است خداوند شیطان را مجهز کرده است به جهازات گوناگون ولی ما را هم مجهز کرده است. به ما عقل و اراده و اختیار داده است,برای ما وحی و پیامبر آمده است ,دین و ضابطه آمده ,ما هم مجهز هستیم ولی نمی خواهیم عمل کنیم. اگر بنا بود هر انسانی که شهوت یا غضب و غیره دارد بیخود بمیرد و جهنمی باشد پس خیلی ها بیخود میروند...ولی میبینیم که انسان متقی زیاد داریم ولی ما چون اکثرا با افراد بد نشست و برخاست داریم فکر میکنیم همه همینجور هستند. فکر میکنیم همه شهوت و غضب و غیره دارند و عقل ندارند, امام اینگونه نیست,این همه متقی در عالم -گذشته از انبیاء و ائمه که بعضی ها میگویند بشر نیستند- افرادی که بشر عادی هستند مثل علما و صُلحا میگوییم آنها چطور تنوانستند باشیطان مقابله کنند؟ ما هم میتوانیم با عقل و اراده و اختیار و دین و وحی با شیطان مقابله کنیم. و هم میتوانیم فاسق باشیم ,آنهایی که فاسق هستند با عقل و اراده خود فاسق هستند. اینجور نیست که شیطان آمده همه باید جهنمی باشند, - نه - شیطان برای متقی ها وسیله شده که مدام شخص را وسوسه میکنند و او هم با آنها میجنگد و تقوایش بالا تر میرود.بسیاری از علما بوده اند که به جنگ شیطان رفته اند,مثل یک کشتی گیر دائما مبارزه میکنند تا پهلوان شوند...
|
- جزئیات
- حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند خودتان را ارزان نفروشید. مثلا شما طلایی داشته باشید ,یک بچه آن را به بازار ببرد یک پفک هم به او بدهند معاوضه میکند چون سرش نمی شود قیمت آن را,اما شما این کار را نمی کنی میفهمی این سکه مثلا چند میلیون قیمت دارد. حضرت علی علیه السلام میفرمایند بهای بدن شما بهشت است ,بدن را به کمتر از بهشت نفروشید که اگر به کمتر بفروشید ضرر کرده(1) فکر نکنید شما همین جسم دنیایی با وزنهای متفاوت هستید و کوچک هستید,(2)جهانی در شما است. شما میتوانی به مقام- سَلمانُ مِنّا أهلَ البَیتِ (3)-برسی یا میتوانی بشوی : تَبَّتۡ يَدَآ أَبِي لَهَبٖ وَتَبَّ (مسد 1) ظاهر یکی است و افعال و حرکات شاید یکی باشد در حرکات ظاهری انسان اما یکی میشود ابوذر یکی میشود ابو جهل ملاک در ایمان است... ------------------------------------------ 1- قالَ مُوسَى بنُ جَعفَر عليه السلام: اِنَّ اَبْدانَكم لَيْسَ لَها ثَمَنٌ اِلاَّ الْجَنَّةُ، فَـلاتَبيعُـوها بِغَيْـرِها. [تحف العقول، ص 389.] حکمت ۴۵۶ نهج البلاغه: أَلَا حُرٌّ يَدَعُ هَذِهِ اللُّمَاظَةَ لِأَهْلِهَا إِنَّهُ لَيْسَ لِأَنْفُسِكُمْ ثَمَنٌ إِلَّا الْجَنَّةَ فَلَا تَبِيعُوهَا إِلَّا بِهَا . آيا آزاد مردى نيست كه اين لقمه جويده حرام دنيا را به اهلش واگذارد همانا بهايى براى جان شما جز بهشت نيست، پس به كمتر از آن نفروشيد. 2-شعری منسوب به حضرت علی علیه السلام نقل شده در برخی کتابهای عرفانی: وَ تَحْسَبُ (تزعم) اَنَّکَ جِرْمٌ صَغِیرٌ /وَ فِیکَ انْطَوَی الْعَالَمُ الْاَکْبَرُ 3-ضمن احادیثی در شأن سلمان از زبان پیامبر ,حضرت علی, امام صادق علیهم السلام:الغارات: ج ۲ ص ۸۲۳/ الاحتجاج: ج ۱ ص ۶۱۶ ح ۱۳۹ /رجال الكشّی: ج ۱ ص ۵۲ ح ۲۵
|
- جزئیات
- پیامد های حسادت: 1- غیبت در خفاء :شخص نیست و من شروع میکنم پشت سر از او صحبت کردن ,یکی از ریشه های غیبت حسادت است. 2- تملق در حضور شخص: الان که پیش شخص هستم اصلا حرفهایی که در پشت او زدم را نمی زنم و از او تعریف میکنم.این کار نفاق است. 3- شادی در گرفتاری دیگران:متوجه میشوم این شخصی که به او حسادت میکردم تصادف کرده یا مثلا گرفتاری برایش پیش آمده ,در دلم خوشحال هستم و ممکن است در ظاهر بروز ندهم اما از درون از گرفتاری و مشکل او خوشحالم. 4- غم و ناراحتی در خوشحالی و موفقیت دیگران:مثلا شخص با نمره های بسیار عالی قبول شده من ناراحت شوم,حضرت علی علیه السلام میفرمایند: حسد تو صفتی هستی که اول به خود حاسد ضرر میرسانی, یعنی قبل از اینکه به شخص مقابل لطمه و ضرری برسد من خودم را اذیت میکنم. 5-تعریف با نقطه ضعف:مثلا از کسی تعریف میکند و میگوید خیلی خوب است و یک اما می آورد,مثلا اما نمیدانی اخلاقش با خانواده چطور است. 6-خود برزگ بینی و خود ستایی:از دیگران میگوید و بعد می گوید من که از این کارها نمیکنم ,حسادت را ابراز میکند با برائت خودش مثلا از کارهای ناشایست شخصی که به او حسادت میکند. 7-شماتت در مصیبت:حسادت خود را در شماتت شخص نسبت به اتفاقی که برای او افتاده نشان میدهد,مثلا شخص کارش به طلاق کشیده به او میگوید از اول گفتم این زن را نگیر.. معروف است که حضرت ایوب علی نبینا و آله و علیه السلام بعد از هفت سال بیماری شفا گرفت به او گفتند کدام مصیبت بر تو سخت تر بود؟فرزندان,همسر,دام و زراعت و سلامتت از دست رفت و آنهمه سختی کدامش بدتر بود؟گفت شماتت مردم...
|
- جزئیات
- اگر میخواهی حضور قلب در نماز بیاید یک مقدماتی میخواهد, یکدفعه ای این حضور قلب پیدا نمیشود که در نماز حضور قلب کامل داشته باشیم. آمادگی ان از موقع وضو گرفتن است,از انجا سعی کنیم یک توجهی داشته باشیم,اگر وضو را درست و با توجه بگیریم حضور قلب در نماز فرق میکند. امام مجتبی علیه السلام زمانی که وضو میگرفتند همانجا حضور قلب داشتند و بند بند وجود مبارک ایشان می لرزید از اینکه میخواهند بروند محضر خدای عالم و با او حرف بزنند. دعاهایی که برای وقت وضو آمده است را گاهی بخوانید ,انسان را تکان میدهد. وقتی آب به صورتت میریزی:اللهم بیض وجهی...خداغیا یک روزی بعضی از صورتها سیاه میشود صورت من در ان روز سیاه نشود. وقتی مسح پا میکشی...اللهم ثبتنی علی الصراط...یک روزی پاهایم در پل صراط می لغزد خدایا پای من نلغزد و استوار باشد. این وضو تو را یاد قیامت می اندازد یعنی تو قبل از نماز حضور قلبت شروع شده است.
|
- جزئیات
- حسادت حداقل سه دسته آثار دارد : 1-روانی 2- رفتاری 3- اجتماعی. آثار روانی:آن غم و اندوه و حُزنی که برای شخص می آورد و آن آشفتگی شخص. آثار رفتاری مثل کم محلی کردن به دیگران. آثار اجتماعی مانند محرومیت,فاصله ها بین او و دیگران زیاد میشود.
|
- جزئیات
- حسادت یک صفتی است که از برتری دیگران در انسان ایجاد میشود ,برتری که شما میبینی مخصوصا اگر رده ی شما مساوی باشد. مثلا دو دختر خانوم هستند که هردو هم سن و سال هستند یکی ازدواج کرده و دیگری نکرده است میگوید الحمد لله دوستم ازدواج کرد انشاءالله منهم ازدواج میکنم این حسادت نیست این غبطه هست. یا ایشان امسال دانشگاه قبول شده من نشده ام شاید صلاح من نبوده است. حسادت این است که شما زوال آن نعمت را از او بخواهی ,مثلا این ازدواج بهم بخورد یا اتفاقی برای اینها بیافتد که این شادی از اینها گرفته شود.این بد است.
|
- جزئیات
- ملاک در این جهت احترام به مخاطب است حتی اگر حیوان باشد ,اینها جزئی است شخص آمده از شتر شیر بدوشد حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام به او میگویند تو ندوش چون ناخن هایت بلند است حیوان اذیت میشود. در دین ما کراهت شدید دارد کسی که میخواهد حیوانی را بدوشد ناخنهایش بلند باشد. وقتی حضرت علی علیه السلام اینقدر توجه میکنند به این مطالب,بعد به رفتار من با فرزند یا پدرم یا همسرم توجه نمیکند؟این ملزومه و مجموعه دین است نمی توانم من یک تکه را بگیرم و بگویم مثلا من فقط رو قسمت شعائر مثلا یا برائت تمرکز دارم و انجام میدهم. این نمیشود بلکه باید تمام جهات دین را انجام داد تبری , تولی , اخلاق , احکام و غیره نباید اخلاقت شبیه به آن باشد که از او برائت میکنیم. دین منظومه و مجموعه است هم حدیث یابن الشبیب... درست است هم حدیث لاتجسسوا... درست است و هم اخلاق و غیره...همه را باید انجام داد.
|
- جزئیات
- اصمعی وزیر هارون الرشید که آدم به نامی بود یک وقتی در مسیر بغداد گم شد ,در بیابان ها تشنه و گرسنه داشت تلف میشد. ناگهان خیمه ای دید و خوشحال شد ,آمد جلوی خیمه و صدا زد گفت چه کسی داخل این خیمه است؟ یک خانوم جوان و زیبا چهره گفت من هستم , و تنها در این خیمه هستم. اصمعی گفت نترس من وزیر هارون هستم و آدم خلافکاری نیستم,دچار تشنگی و گرسنگی شده ام. زن گفت عیبی ندارد من می آیم بیرون شما برو داخل خیمه(چون در روایات داریم دو نفر نامحرم نباید زیر یک سقف قرار بگیرند ,در این صورت شیطان نفر سوم است) برای او آب و غذا آورد و خیلی مهربانانه از این آقا پذیرایی کرد, نزدیک ظهر یا عصر دیدند سواری دارد تز دوور می آید,این خانوم بلند شد و جلوی خیمه ایستاد. اصمعی گفت ای سوار کیست؟گفت شوهرم هست و منهم به احترامش ایستاده ام ,شوهرش رسید و زن دستش را گرفت و او از اسب پیاده شد. اصمعی میگوید دیدم شوهر او قیافه ای ندارد و خیلی هم بد اخلاق است خیلی قُر میزد ولی زن با او مهربانی میکرد, آمد در خیمه من را دید و یک نگاه بداخلاقانه و تحقیر آمیز به من کرد. میگوید من بلند شدم و به ان خانوم گفتم من میروم,شوهرت خیلی بد اخلاق است نمی شود او را تحمل کرد ,از او تشکر کردم بابت آب و غذا و به او گفتم میخواهم یک نصیحتی تو را بکنم,حیف تو نیست با این ادم زندگی میکنی؟او نه مال دارد نه قیافه و نه اخلاق با چه چیز او میسازی؟تو را اورده در بیابان در یک چادر و اخلاق و قیافه ندارد. زن گفت اصمعی خدا لعنتت کند غذا و آب به تو دادم اما تو میخواهی زندگی من را به هم بزنی؟من این مرد را دوست دارم و او زندگی و آرامش من است ,می دانم بد خُلق است اما من صبر میکنم چون از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده است صبر نیمی از ایمان است بر نداری او شکر میکنم چون شکر نشانه ی ایمان است. شما هر زن یا شوهری داشته باشی بالاخره بهتر از او پیدا میشود ولی این نباید باعث شود آرامش زندگیت به هم بخورد.
|
- جزئیات
- فرقه ای یهودی هستند که خیلی حجاب پوشیده ای دارند و رسانه های صهیونیست حجاب آنها را می ستایند اما پوشش اصیل زنان ایرانی را مورد حجمه قرار می دهند.هدف آنها مشخص است. خانمها حواستان را جمع کنید این بحث پوشش نیست که بگوییم مانتو یا فلان مدل چادر حجاب هست یا خیر. ببینید پشتِ پرده ی این داستان چیست؟از آنور در جنگِ اقتصادی کار میکنند از اینور در جنگ فرهنگی. یعنی یک نفر که چادرش را کنار بگذارد به این جریان خدمت کرده است , یک نفر که چادر بپوشد با این جریان مبارزه کرده است. تاریخ آندلس را بخوانید 195 سال جنگهای سلیبی ,نشد و نتوانستند ولی با برداشتن چادر توانستند مسلمانان را نابود کنن.در سرزمینهای آندلس همان اسپانیای فعلی فساد را ترویج دادند , از این شروع شد که مگر یک تارِ مو هم مهم است؟ نگویید مشکل مملت ما همین چادر است؟نگویید ما خیلی مانتویی پوشیده ای هستیم.این حجاب کامل نیست.هرچقدر میخواهید بمن بد و بیرا بگویید. چیزی که بتواند فردای قیامت من را نجات بدهد همین یک کلمه است که مانتو حجاب کامل نیست. چادر همان چادر ساده ی قدیم فقط یک کش بندازید پشت سر آن , دیگر اینقدر خاری سرِ چادر در نیاورید , میگویند ما باید یک جوری چادر بپوشیم دیگران رو جذب کنیم , این حرفها را رها کنید.صهیونیسم و وهابیت خواب دیده اند برای قصه ی حجاب و چادر...
|
- جزئیات
- اگر سعادت دنیا و آخرت میخواهی , اگر برکت عمر و مال و نسل میخواهی ,اگر بهشت میخواهید و اگر فضلِ خدا میخواهید. در برابر پدر و مادر هرچه میتوانید مؤدب باشید و کرنش کنید.این جمله را که میگویم از آیات و روایات و حالات دیگران و تجربیات خودم در زندگی چنان به دست آورده ام که بخدا قسم از خورشیدِ وسط آسمان برایم روشن تر است. هیچ ننگ نیست که افتخار است فرزند هرچقدر مقامش عالی چه در جنبه های مادی و چه در جنبه های معنوی ,پدر و مادر هر چقدر پست و پایین, روی خاک بیوفتد صورت بر قدم آنها بگذارد این افتخار است...
|
- جزئیات
- مرحوم سید محمد کاظم قزوینی روی منبر نقل میکردند خودشان یا یکی از دوستانشان یک وقتی تهران حجره ی یکی از تجار نشسته بودند دیدند آقای پیرمردی آمد و این شخص صاحب حجره دست چک و خدکار را برای او گذاشت و درِ گاو صندوق را هم باز کرد و دسته کید یک صندوق کوچک را هم گذاشت گفت بفرمایید داخل آن اتاق چایی بخورید , این پیرمرد نشست و چیزی نوشت و مبلغی هم از ان گاو صندوق برداشت و رفت/به صاحب حجره گفتیم این شخص کی بود؟گفت ما شاگردان این شخص بودیم ,تاجر بزرگی بود همه ی ما نان خور او بودیم راه و رسم تجارت را این شخص یادِ ما داد چند دختر و پسرش را عروس و داماد کرد یک شب زلزله ای آمد و تمام اینها مردند همسرش هم مرد و خودش تنها مانده ,فلان کشتی او با اجناس از هند می آمد غرق شد ,در یک شب همه چیزش از دستش رفت ,خیلی آبرو دار است یک وقتهایی می آید دست چک و گاو صندوق را برای او میگذاریم به اندازه ی احتیاجش بر می دارد و می رود رفقای دیگر هم همینطور هستند. /بر مال و جمال غره مشو /کان را به شبی برند و این را به تبی / قیافه ای دارد مانند یوسف اما با یک تب به هم میریزد یا دو روز آینه از دستش کنار برود/ وَ قُل لِمَن اِفتَخَرَ بِالمالِ وَ الوَلَدِ: یَومَ لا یَنفَعُ مالٌ وَ لا بَنُون,یوم لاینفع فیه مال و البنون/قُل لِمَن اِفتَخَرَ بِالوَجهِ الحَسَن:یومُ یسودُ الوجوه
|
- جزئیات
- امیرالمؤمنین علی علیه السلام در نهج البلاغه میفرمایند: اُذکرهادِم اللَّذّاتِ و قاطِعَ الأنفاس /همیشه یاد آوری کن آنکه لذت ها را از بین میبرد و نفس ها را قطع میکند/یادِ مرگ عمر را زیاد میکند حدیث داریم وصیت نامه نوشتن و کفن خریدن و یادِ مرگ بودن عمر را زیاد میکند , البته در مورد قبر خریدن نداریم روایت داریم قبر که میخرید ملائکه میگویند زودتر بیایید , حدیث داریم از امام صادق علیه السلام و امیرالمؤمنین علیه السلام که در وقت خواب بین خود و خدای خود تسویه حساب کنید/ حاسب نفسک قبل عن یحاسب , مرأت الرشاد مرحوم ماماقانی روایت را از امیرامؤمنین علیه السلام نقل میکند:وقت خواب حضرت میفرمایند بنویس و برگه ای داشته باش ,چشم ,گوش,دست,زبان...مثلا دیروز چشم دو خطا داشته و امروز یک خطاست وقل الحمد لله ربّ العالمین خدا را شکر کن ,اگر دیروز دو خطا بوده و امروز پنج تا وقل استغفرالله ربّی و اتوبُ الیه , توبه کن و تسویه حساب کن/امام علیه السلام می فرمایند یک هفته اگر تاجری به حسابش نرسد ورشکست میشود/مرحوم نراقی صاحب جامع السعادات در احوال ایشان هست که بدن ایشان را از نراق کاشان بردند به نجف دفن کردند با شتر و اسب و الاغ و با هوای گرم و بیابان ,یکی از طلبه ها میگوید در کاروان سرایی که رسیدیم دوستان رفتند و خوابیدند من با خودم گفتم استاد ما بوده است و عمری برای ما زحمت کشیده است ,تابوت در اتاقی بود کشیدم بیرون و زیر نور ماه سوره ی یاسین را شروع کردم به خواندن و با لهجه میخواندم و تند به قسمت أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ رسیدم و مخرج حمزه و عین را یکی خواندم صدا آمد و تلفظ صحیح أَعْهَدْ را خواند و مخرج حمزه و عین را تفکیک کرد دوباره ادامه دادم و غلط تلفظ کردم و دو باره صدا آمد و تصحیح کرد دیدم از تابوت است صدای خود حاج آقا ست عمری پای درس شنیده ام پارچه را کنار زدم دیدم چشمهایشان بسته است/مرده آنها هم راهنمایی میکند , طلای 24 عیار نه زنگ میزند نه وَرَم میکند آن برای دیگران است که محدث قمی میفرماید سوم آب و خون از دماغ و گوش می آید و هفتم شکم وَرَم میکند و چهلم میترکَد , این سه وعده روح را می آورند کنار بدن میگویند ببین , خودِ روح برمیگردد و نگاه نمیکند/ یک هفته کسی به حساب دفتری اش نرسد و رشکست میشود ما پنجاه سال یا هفتاد سال به حساب خود رسیدگی نمیکنیم
|
- جزئیات
- رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم میفرمایند:يُعَذِّبُ اَللَّهُ اَللِّسَانَ بِعَذَابٍ لاَ يُعَذِّبُ بِهِ شَيْئاً مِنَ اَلْجَوَارِحِ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ عَذَّبْتَنِي بِعَذَابٍ لَمْ تُعَذِّبْ بِهِ شَيْئاً فَيُقَالُ لَهُ خَرَجَتْ مِنْكَ كَلِمَةٌ فَبَلَغَتْ مَشَارِقَ اَلْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا فَسُفِكَ بِهَا اَلدَّمُ اَلْحَرَامُ وَ اُنْتُهِبَ بِهَا اَلْمَالُ اَلْحَرَامُ وَ اُنْتُهِكَ بِهَا اَلْفَرْجُ اَلْحَرَامُ وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي لَأُعَذِّبَنَّكَ بِعَذَابٍ لاَ أُعَذِّبُ بِهِ شَيْئاً مِنْ جَوَارِحِكَ . خداوند در بین اعضا و جوارح بدن , زبان را یک عذاب خاص میکند و باری بقیه ی اعضا و جوارح اینگونه نیست , زبان میگوید خدایا من را عذاب میکنی به عذابی که کسی را اینگونه عذاب نکرده ای خداوند میفرماید از تو حرف و سخنی خارج شد و شرق و غرب را پُر کرد و خونهای به ناحقی ریخته شد با آن حرفِ تو , وچقدر مالهای دیگران به یغما رفت و غارت شد و چقدر به نوامیس مردم تجاوز شد به عزت و جلالم قسم تو را عذابی میکنم که بقیه ی اعضا و جوارح را اینگونه عذاب نمیکنم/ شخص میگوید من عاقل و بالغ هستم و لباسش را تمیز و مرتب میکند و اصلاح میکند و عطر میزند به خودش ماشینش را تمیز میکند و کارهایی که بچه ها میکنند نمیکند...کدام عاقل و بالغی مینشیند و پشت سر هرکسی هرچه دوست دارد بگوید؟ وجالب این است که حرف خودش را درست میداند و حجت میداند خودش را و نسبت به اشخاص قضاوت میکند
|
- جزئیات
- در مواعظ بحار و متاجر مستدرک از امام صادق علیه السلام نقل شده است:کاسبی که برای فروشش دروغ بگوید خداوند آن استفاده را وزر و وبال قرار می دهد برای او و ملائکه تا وقتی صاحب آن مال او را حلال نکند برای او لعن میفرستند کتاب خمس وسائل از امام باقر علیه السلام نقل میکنند خیلی ها هستند خمسشان را میدهند اما با دروغ امرار معاش میکنند...
|
- جزئیات
- امام صادق علیه السلام میفرمایند : دروغ عمر را کم میکند و قلب را قسی میکند(سنگ دل)میفرمایند به جایی میرسد که در مرگ عزیزترین شخصش نمیتواند بگرید , برای اهل بیت علیهم السلام که هیچ...امام صادق علیه السلام میفرمایند تا حرفی میزند که دروغ است بوی گندی از دهان او خارج میشود و به بالا میرود و در هفت آسمان ملائکه متوجه بوی بد آن میشوند و صاحبش را لعن میکنند/ نص آیه ی قرآن است(از پرستش بتها دست بردارید و شهادت دروغ ندهید) و روایت هم داریم امام میفرمایند دروغگو مانند انسان مشرک است/منزل شخص را گرفتند با دو شاهد دروغگو و دو بنگاهی که قسم دروغ به قرآن خوردند مال شخص را گرفتند و چند وقت بعد هم شخص سکته کرد/چند روزی برای خودت گشتی بعد چه میکنی؟شهادت دروغ کنار شرک و بت پرستی آمده است...
|
- جزئیات
- خرده روایت هایی از زندگی پیامبرخاتم صلی الله علیه و آله به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم خبر دادند که سعد بن معاذ از دنیا رفت , پیامبر با شنیدن این خبر از جا برخاستند و با یارانش برای غسل و تدفین رهسپار خانه ی سعد شدند/در تشییع جنازه ی سعد , پیامبر کفش از پا در آوردند و عبا از دوش برداشتند و گاه در سمت راست جنازه و گاه در سمت چپ جنازه حرکت میکرد/وقتی به قبرستان رسیدند , رسول خدا خودش داخل قبر شد و سعد را به خاک سپرد ,بعد هم با سنگ و گل روی قبر را پوشاند و آنرا محکم کرد و خاک روی آن ریخت و سطح قبر را صاف کرد , دقت پیامبر در محکم کردن قبر برای یارانش بسیار عجیب بود/ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در توضیح کارِ خود فرمود :من میدانم که این جنازه به زودی خواهد پوسید و از بین خواهد رفت ولی خدا دوست دارد وقتی بنده ای کاری انجام میدهد آنرا خوب و محکم انجام دهد/لحظه ای بعد مادرِ سعد کنار قبر آمد و گفت ای سعد بهشت بر تو گوارا باد , پیامبر به مادرِ سعد فرمود اینگونه نگو , چیزی را به طورِ جزم و یقین بر عهده ی پروردگارت قرار مَده , هم اکنون سعد دچار فشار قبر گردیده است/ پیامبر و یارانش که از گورستان باز میگشتند , مردم از حضرت پرسیدند ای رسول خدا شما برای سعد کاری کردی که برای هیچکس نمیکردی شما به احترام او با پای برهنه و بدون عبا به دنبال جنازه اش رفتی پیامبر فرمودند: به خاطر آنکه فرشتگان پای برهنه و بدون عبا به دنبال جنازه ی سعد بودند و من هم از آنها الگو گرفتم/گفتند چرا هنگام تشییع به سمت چپ و راست جنازه میرفتی؟پیامبر فرمودند:دست من در دست جبئیل بود و هرجا او می رفت من هم می رفتم ,اصحاب گفتند:فرمودید او را غسل دادند و خودتان بر جنازه اش نماز خواندید و خودتان او را به خاک سپردید , اما با این همه توجهی که به او کردید فرمودید سعد گرفتار فشار قبر شده است ,پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند آری برای اینکه او با خانواده اش کمی بد اخلاق بود...
|
- جزئیات
- یکی از مصادیق با ائمه بودن زیارتشان است/وقتی ما میرویم حرم امام رضا علیه السلام , با ایشان هستیم و میرویم حرم پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم , با ایشان هستیم/در روایات داریم درست است شخص از دنیا رفته و جسمش آنجا است ولی روحش و چهره ی برزخی او در محل دفنش حضور دارد/خیلی ها سوال میکنند مثلا اینکه پدرم در تهران دفن شده و من ساکن مشهد هستم از همانجا فاتحه بخوانم به او میرسد و نیاز نیست این همه راه بیایم/برای چه سر قبر آمدن تاکید شده است؟چون آنجایی که جسد دفن است روح هم به آنجا تعلق و حضور دارد و لذا داریم که در حرم های ائمه علیهم السلام ملائکه می آیند یعنی یکی از جاهایی که محل حضور ملائکه هست حرم های ائمه علیهم السلام است خود معصوم در آنجا نظارت دارد شما زیارت نامه ی امام رضا علیه السلام میگویید اَشهدُ اَنَک تَشهَدُ مَقامِی و تَسمَعُ کلامی/شهادت میدهم شما من را میبینید و صدای من را می شنوید و جواب سلام من را می دهید...
|
- جزئیات
- مجری:چرا در ایران از افراد در مورد کارهایی که میکنند سوال میکنیم با صداقت جواب نمی دهند و حاشیه میروند؟ دکتر دینانی:با نمونه بخواهم جواب دهم/این همکار شما که پشت دوربین ایستاده است دیدم شلوارِ لیِ پاره پایش هست , از او پرسیدم چرا شلوارت پاره است؟گفت از اول که خریده ام پاره بوده/گفتم چرا شلوارِ پاره خریدی؟گفت دوست دارم میگویم چرا شلوار پاره را دوست داری؟جواب درست نمیدهد , حالا برای جواب سوال شما که چرا آدمها صادقانه حرف نمی زنند از این آقا بپرسیم که چرا شلوارِ پاره را دوست داری و پول میدهی و شلوار پاره میخری؟ببینیم چرا راست نمیگوید یا راست میگوید؟اگر ایشان جواب داد من پرسش شما را جواب میدهم/مجری:فرض کنیم بگوید از فلان مدل خارجی دیدم و خوشم آمده یا دیگران این کار را کرده اند من هم بی دلیل چون خوشم آمده دارم انجام میدهم/دکتر دینانی:اگر از او بپرسیم شما باید از آنچه دیگران انجام میدهند به ویژه غربیها, پیروی کنی؟یا از عقلی که خدا به تو داده است؟ مجری: خیلی ها برای کاری که میکنند جوابی ندارند چه باید بکنند؟ دکتر دینانی:آنها آدم های نادانی هستند باید بروند عقلی که خدا به آنها داده است را فعال کنند و پِیرو نباشند وقتی پِیرو شدند و از مُد روز و رسمِ روزگار هرچه باشد پیروی کردند در حد حیوانیت آن بشر تنزل میکند. چرا چون مثلا حیوانات به نهری که میرسند عبور نمیکنند اما وقتی یکی از آنها مثلا یک بُز پرید بقیه میپرند/اینها حُکم گوسفندان را دارند , آدمی که بدون دلیل و بدون عقلانیت از مُدِ روز پیروی میکند با بُز های یک گله فرقی نمیکند/اگر دلیل دارد خوب است و بگوید/مجری:در دنیای امروز با پدیده ای مثل مُد چکار باید کرد؟دکتر دینانی این سوال تاکید عرضهای بنده است که آیا باید از مُد پیروی کرد؟ممکن است کسی بگوید برای من ضرورت دارد و برای اینکه از قافله عقب نمانم از مُد باید پیروی کنم ,اینهم تا حدی میتواند قانع کننده باشد , نمیخواهم خلاف جریان آب شنا کنم/اما وقتی میخواهد از مدی پیروی کند خودِ آن مد را برسی میکند تا چه اندازه معقول است یا نه؟اگر مُد معقول است یا حداقل خلاف عقل نیست ,میشه استفاده کرد و دلیل خوبی است/اما شلواری که چند جای آن پاره است این مطلوب است فی نفسه؟مجری:در نگاه اول ممکن است مطلوب نباشد/دکتر دینانی:در نگاه دوم مطلوب است؟مجری:ممکن است نوعی آرامش روانی به شخص بدهد/دکتر دینانی:پاره بودن لباس آرامش روانی نمی آورد مگر اینکه بگویی چون تابع عرف میشود آرام میشود فقط میتواند بگوید چون مُد است و من از مُد پیروی میکنم و همرنگ جماعت میشوم این آرامش بمن میدهد این همان حرف اول است من هم تا اینجا را معقول میدانم پیروی از مُد و مخالفت نکردن با جریان آب معقول است/امام اگر خودِ آنچیزی که مُد شد و عرف شد غیر معقول بود, من آیا باید باز هم از آن چیزِ غیر معقول پیروی کنم یا نه؟مجری:طبیعتا در یک نگاه واقعی خیر , ولی این اتفاق به وفور می افتد/دکتر دینانی:به شخص و سلیقه افراد کاری ندارم آیا چیزی مُد شد که غیر معقول است و فی نفسه عقلانی نیست باید از آن پیروی کرد؟مجری:نمیتواند فی نفسه عقلانی باشد/دکتر دینانی:پس امر غیر عقلانی را پیروی کردن مطلوب است فی نفسه یا نه؟مجری:قطقا نیست/ دکتر دینانی:پس بحث ما به نتیجه رسید/مجری:سوال مهمی که مطرح میشود این است که ما باید چه میکردیم برای این افراد که این کار را انجام ندهند وظیفه ی متفکران ما چه بود در این باره؟دکتر دینانی:اولا من خودم را رسول نمیدانم که بیام دستور بدم چه بکنند و چه نکنند , اگر شما رسالت داری این کار را بکن /من حرف میزنم و میگویم انسان ها کتاب بخوانند هر کتاب یک اندیشه به انسان میدهد و سطح اندیشه ی انسان بالا رفت تسلیم امر نامعقول نمیشود/حالا آنکه میشنود اگر عقلش قبول کرد حرفم را قبول میکند و الا راه خودش را ادامه میدهد
|
