حاکم نیشابوری از علمای مخالفین به دو سند روایت می‌کند:أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَزُورُ قَبْرَ عَمِّهَا حَمْزَةَ

آغاز و شکل گیری شیعه به زمان پیامبر (صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌رسد و پیامبر این نام را بر پیروان امام علی (علیه‌السلام) نامید. در زمان خلفا نیز دست از حمایت

اشاره:یکی از مسایل مهم زندگی سلمان، تشیع اوست که حتی اهل ‏تسنن آن را قبول دارند. این مقاله، نخست به شرح پیدایش تشیع پرداخته و سخن صواب را در پیدایش تشیع بیان داشته

1- جلال الدین السیوطی در تفسیر خود «الدر المنثور» از جابر بن عبد الله انصاري که از کبائر صحابه خاتم الانبياء بوده نقل مي نمايد که جابر گفت در خدمت رسول اکرم بوديم که

شب پنجشنبه اوّل ماه ربیع الاول (سال چهاردهم بعثت) پیامبر اکرم صلی الله علیه واله به دستور الهی ، مجبور به ترک مکه شدند (1) و بعدها همین حادثه را مبدا تاریخ اسلام قرار

 
آری آن حضرت کشته پیمان سقیفه و صحیفه ملعونه بود!! (إذا کتب الکتاب قتل الحسين عليه السّلام)حـضـرت امـام حسـیـن عليه السّلام کشته پیمان شکنی غدیر بود!!! کشته امامت...

حاکم نیشابوری از علمای بزرگ اهل تسنن می‌نویسد:وَقَدْ تَوَاتَرَتِ الْأَخْبَارُ فِي التَّفَاسِيرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَغَيْرِهِ أَنَّ رَسُولَ

برای دیدن تصویر در اندازه اصلی روی آن کلیک کنید
حاکم حسکانی از علمای اهل تسنن روایت کرده است:۵۷۶- فرات قال: حدّثني عليّ بن حمدون قال: حدّثنا عليّ بن محمّد بن مروان

 برای دیدن تصویر در اندازه اصلی روی آن کلیک کنید
شیخ محمد بن حسن صفار قمی (رضوان الله تعالی علیه) روایت کرده است:۲- وعنه عن معلى بن محمد عن الحسن عن احمد بن محمد قال

برای دیدن تصویر در اندازه اصلی روی آن کلیک کنید
شيخ صدوق رضوان الله تعالی علیه روایت کرده است:حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ قَالَ

اثبات رجعت از دیدگاه عقل ونقلمقدمهیکی از مباحثی که از دیر باز در کلام اسلامی مطرح بوده وهست مسئله رجعت یعنی همان بازگشت مردگان به دنیا پس از ظهور حضرت حجت و پیش از

اعتقاد به رجعت يکى از عقايد مسلم و ترديد ناپذير شيعه است، که همزمان با ظهور مهدى آل محمد (عج) برخى از امامان معصوم (عليهم السلام) همانند امير مومنان (عليه السلام) و

در روایات اسلامی عنوان شده است که ۴ دسته از افراد همراه با امام مهدی(عج) باز می‌گردند و امام را یاری می‌کنند. امام حسین(ع) یکی از رجعت‌کنندگان است که ۵ تن از

1. معاویه در ضمن نامه‌اى به امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)، حضرت را به لزوم حفظ وحدت توصیه نمود و نوشت؛مبادا با ایجاد اختلاف و تفرقه بین امت، سابقه خویش را بر باد دهى

یاقوت حموی از جغرافی‌دانان بزرگ پس از ذکر خصلت‌های مردم سیستان می‌نویسد:قال الرهني: وأجلّ من هذا كلّه أنّه لعن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، على منابر الشرق

 
حضرت امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند:مردی نزد امام جعفر صادق علیه السلام آمد و عرض کرد: ای فرزند رسول خدا، من ناتوانم و نمی ‌توانم با بدنم شما را نصرت دهم، و

 
آیت الله العظمی حاج آقا تقی قمی (رضوان ‌الله ‌تعالی‌ علیه):یکی دیگر از وظایف در زمان غیبت لعن بر دشمنان اهل بیت (علیهم السلام) است مخصوصا بنی امیه (لعنة الله علیهم

برای دین تصویر در اندازه اصلی کلیک کنید
✍️  شیخ طوسی رضوان الله علیه روایت کرده است:(٤١١) ١٧٩ ـ محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمار بن

جواب:هيچ شكي نيست كه شخص مومن در مقابل اشتباهات و ظلم هايي كه نسبت به ديگران روا داشته و يا اگر ديني بر گردن خود دارد نسبت به پرداخت دين و همچنين طلب عفو از صاحبان حق

بحث از مشروعیت یا عدم مشروعیت تبرک‌جویی به آثار اولیای الهی و آثار منتسب به آنان، همچون اماکن مقدس و اشیایی از این قبیل، پیشینه‌ای کهن دارد؛ در این‌باره،

 
مهم‌ترين پيشوا در میان پیشوايان مذاهب فقهی چهارگانه اهل تسنن، ابو حنیفه نعمان است که مذهب او به نام مذهب حنفی مشهور می‌باشد، و پيروان اين مذهب نزديک به ۸۰ درصد از

 
یکی از شبهاتی که امروزه توسط برخی بیان می شود، بحث توسل است. ما در اینجا بررسی می کنیم که این بحث ریشه در آیات قرآن و روایات اهل بیت(علیهم السلام) دارد و شبهات وارده

بسم الله الرحمن الرحيم{ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا } (إسراء: 79) مسأله شفاعت, اعتقادی الهی و

آغاز و شکل گیری شیعه به زمان پیامبر (صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌رسد و پیامبر این نام را بر پیروان امام علی (علیه‌السلام) نامید. در زمان خلفا نیز دست از حمایت

اشاره:یکی از مسایل مهم زندگی سلمان، تشیع اوست که حتی اهل ‏تسنن آن را قبول دارند. این مقاله، نخست به شرح پیدایش تشیع پرداخته و سخن صواب را در پیدایش تشیع بیان داشته

1- جلال الدین السیوطی در تفسیر خود «الدر المنثور» از جابر بن عبد الله انصاري که از کبائر صحابه خاتم الانبياء بوده نقل مي نمايد که جابر گفت در خدمت رسول اکرم بوديم که

جهان امروز شاهد تفرقه و دشمنی عمیقی میان صاحبان دیانات یکسان است . تفرقه ای که میان پیروان حضرت موسی و دیانت یهود شاهدیم و گروهی از ایشان راه فرقه دیگر را ناصواب

ابن عماد حنبلی از علمای اهل سنت عمری در مورد ظهیر الدین اردبیلی می‌نویسد:وفيها المولى ظهير الدّين الأردبيلي الحنفي، الشهير بقاضي زاده . كان عالما، كاملا، صاحب

حاکم نیشابوری از علمای مخالفین به دو سند روایت می‌کند:أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَزُورُ قَبْرَ عَمِّهَا حَمْزَةَ

زیارت قبوریكی از اشكالات مهم وهابیت بر مسلمانان همین مسأله زیارت قبور است كه در منابع خودشان از این عمل به عنوان یك عمل شرك آمیز، حرام و بدعت یاد می كنند چنانكه ابن

 
از احادیثی که صحاح و سنن آنها را نقل کرده‏ اند، استفاده می‏شود که پیامبر خدا به علّتی، بطور موقّت از زیارت قبور نهی کرده بود سپس اجازه داد که مردم راهيِ زیارت آنها

در این پست چند نمونه از اقوال امامان و بزرگان اهل سنت را درباره ابوحنیفه،امام اعظم اهل سنت، خواهیم خواند تا بیشتر با ابوحنیفه و فضائل ایشان،آشنا شویم1- خطیب بغدادی

حنبل (پسر عموی احمد بن حنبل) نقل می کند که تصمیم گرفتم تا کتابی در مورد جنگ صفین و جمل با کمک و با استفاده از خلف بن سالم بنویسم.پس به نزد احمد بن حنبل آمدم تا از او در

1- صوفیگری

ازجمله تفکراتی که در زمان امام صادق(ع) پیدا شد و کم کم شکل گرفت، جریان خطرناک و انحرافی صوفیگری بود، که با ظاهری فریبنده دست به عوام فریبی و گمراه کردن

در اينکه صوفيه مورد تاييد اهل بيت(ع) بوده يا نبوده اند بايد به کلام و سيره معصومين(ع) مراجعه نمود تا در انعکاس گفتار و رفتار اهل بيت تاييد و يا عدم تاييد ايشان را پيدا

عطار نیشابوری در کتاب تذکرة الاولیاء نقل می‌کند که بایزید می‌گفت:«سبحانی ما اعظم شأنی!!!» یعنی منزهم من چقدر مقامم والا است!!! (نعوذ بالله ادعای مقام خداوندی کرده).

امامان شیعه که هیچ گاه در برابر نیرنگ بازان و ملحدان سکوت ننموده، در موارد گوناگون به مقتضای آنچه می بایست صورت می پذیرفته اقدام نموده اند، اصحاب و پیروان را از آنها

مقدمه :یکی از تاثیرگذارترین جریانات در تاریخ اسلام و مسلمین جریان تصوّف می باشد.درباره تصوّف سخن بسیار گفته شده است ولی آنچه کمتر بدان پرداخته می شود ـ خصوصا در

شب پنجشنبه اوّل ماه ربیع الاول (سال چهاردهم بعثت) پیامبر اکرم صلی الله علیه واله به دستور الهی ، مجبور به ترک مکه شدند (1) و بعدها همین حادثه را مبدا تاریخ اسلام قرار

علامه حلی رضوان الله علیه از بلاذری نقل کرده است:«وَ رَوَى الْبَلَاذُرِيُّ قَالَ: لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ كَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى يَزِيدَ بْنِ

عبدالله بن احمد بن حنبل (از علمای بزرگ و سرشناس مخالفین) در کتاب "السنة" می نویسد:370 - حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، نا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ

وَأَخْرَجَ وَكِيعٌ وأبو عُبَيْدٍ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ

مجاهد می‌گوید: مردی از عبدالله بن عمر سوال کرد: آیا در ماه رمضان نماز تراویح را با جماعت بخوانم؟ عبدالله بن عمر گفت: آیا قرآن را خوانده‌ای؟ گفت: بلی. ابن عمر گفت: آیا

روایات بسیاری در منابع فریقین وجود دارد که ثابت می کند امام علی علیه السلام نظر مثبتی درباره خلفاء نداشتند. ما به برخی از این روایات اشاره می کنیم.

1.امیرالمومنین

ما اين را قبول داريم که اين خليفه دوم جناب عمر بن الخطاب بود که ايران و... را فتح کرد ؛ اما متأسفانه همين فتوحاتي که اين همه اهل سنت به آن بها مي دهند و مباهات مي کنند ،

یکی از مسائلی که در کتب اهل‌سنت نیز به آن اشاره شده است، اختلافات خلفای اربعه در امور مختلف می‌باشد. در کتب مختلف اهل‌سنت روایاتی در این باب وجود دارد که ما

برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید
به گزارش ابن کثیر دمشقی از علما و مورخین بزرگ اهل سنت عمری، وقتی سلیمان برادر ولید بن عبد الملک اموی جنازه او را

نگرانی پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) درباره خلافت و سرنوشت امت اسلامی موجب شده بود تا از یک سو، بارها به معرفی جایگاه و اهمیت محبت اهل بیت(علیهم السلام) بپردازد و

شیخ صدوق (رضوان الله تعالی علیه) روایت کرده است که امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند:«حُبُّ أولیاءِ الله و الوِلایَةُ لهَمُ واجبَةٌ و البَرائَةُ من أعدائهم

یکی از بزرگترین آرزوهای وهابیت آن است که میخواهند بقاع متبرک را و اول از همه قبه متبرک نبوی را تخریب کنند! این مطلب را یکی از مفتی های وهابی به نام مقبل بن هادی

صاوی مالکی در حاشیه خود بر تفسیر جلالین با تشبیه وهابیان زمان خود به خوارج از خداوند متعال درخواست می کند که این وهابیان را ریشه کند کند، او در حاشیه خود چنین آورده

احمد بن زینی دحلان مكي شافعي در کتاب خود می نویسد :و او(محمد بن عبدالوهاب) مردم را از صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله نهی کرد و اگر کسی هم صلوات می فرستاد؛ اذیت می

وهابی ها مدعی هستند كه هر نوع تبرك به غير رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شرك است؛ اما در عمل به اين ادعا پايبند نيستند و بلكه حتى آب غسل جنازه های خود را نيز متبرك می

ريشه هاى سياسى ـ اقتصادىیادآوری:در قسمت های قبلی این سری مقالات، به مباحثی هم چون شخصیت محمدبن عبدالوهاب، آراء و افکار او، الگوگیری از ابن تیمیه و اندیشه های او،