مواليه
كان لأبي عبد اللّه عليه السلام موال كثيرة، ولكن الذي جاء في ترجمة معتب الآتي ذكره أنهم عشرة وقال عليه السلام «وفيهم خائن فاحذروه وهو صغير» ولم يضبط أنه بالفاء، أو بالعين المهملة فيكون اسماً، أو بالغين المعجمة فيكون وصفاً، على أنه يحتمل أن يكون اسماً أيضاً، وعلى أيّ حال فإن الذي وجدته منهم يتجاوز العشرة، ولعلّهم كانوا عشرة في وقت من الأوقات، ونحن نستطرد ذكر من عثرنا عليه منهم :
1 - المعلّى بن خنيس :
كان المعلّى بن خنيس من موالي أبي عبد اللّه عليه السلام الذين يعتمد عليهم في تدبير شؤونه، ومن الثقات الذين قد يفضي اليهم بسرّه، وكان من مشاهير الثقات من رواته، كما ذكرناه فيهم.
2 - معتب *
ومنهم معتب، وقد عدّه الرجاليّون في أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام، وعن الصادق أن مواليه عشرة، وأن خيرهم وأفضلهم معتب وقال : وفيهم خائن فاحذروه، وهو صغير، وفي آخر قال عليه السلام : مواليّ عشرة خيرهم معتب، وما يظن معتب إِلا أني أحقّ الناس.
وروى عنه من مشاهير الثقات وأعيانهم أمثال يونس بن يعقوب والمعلّى بن خنيس، وإِسحاق بن عمّار، وغيرهم، ومن هذا ومثله تعرف أنه من أهل المعرفة والفضيلة، والوثاقة في الحديث، وقد وثّقه العلامة في الخلاصة من دون ريب وتوقّف.
3 - مسلم :
ومنهم مسلم، وعن أبي الحسن عليه السلام أن مسلماً سندي، وأن الصادق جعفر عليه السلام قال له «أرجو أن تكون وفّقت الاسم» وعنه عليه السلام «إن مسلماً عُلّم القرآن في النوم وأصبح قد علمه»، وروي عن الرضا عليه السلام مثله، وبعض الأحاديث تدلّ على موالاته للإمام بل ومن أهل سرّه.
4 - مصادف :
ومنهم مصادف، وعدّه أرباب الرجال في أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام، وروى عنه من أعلام الثقات أمثال الحسن بن محبوب، وعلي بن رئاب وغيرهما، وهذا شاهد على وثاقته وعرفانه بالحديث ومقام الإمامة.
وهو الذي أرسله الصادق عليه السلام الى مصر ببضاعة قدرها ألف دينار، وعاد وربحها ألف دينار، فاستكثر الصادق الربح، فأعلمه مصادف أن المتاع الذي معهم ليس منه شيء في مصر، فحلفوا ألا يبيعوه إِلا بربح دينار ديناراً، فأنكر الصادق عليه السلام هذا الحلف وهذا الربح وعدَّه حراماً، فأخذ الأصل وترك الربح، وقال له : يا مصادف مجالدة السيوف أهون من طلب الحلال، وقد ذكرنا هذا في عطفه «1 : 233».
وهو الذي كان مع الإمام عليه السلام ومرازم معهما لمّا استدعاه المنصور الى الحيرة، ولمّا سمح له المنصور بالرجوع الى المدينة خرج ليلاً فمنعه عاشر هناك عن الذهاب فحاول مصادف ومرازم أن يقتلاه فأبى عليهما الإمام، وما زال الإمام بالعاشر حتّى اقتنع فخلا عن السبيل، وقد مضى اكثر الليل فقال الصادق : يا مرازم هذا خير أم الذي قلتماه، وقد ذكرنا ذلك في حلمه «1 : 232» وفي مرازم من هذا الجزء.
5 - سعيد الرومي :
ومنهم سعيد الرومي، وعدَّه الشيخ طاب ثراه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام، وروى عنه ابن مسكان وأبان وحمّاد وهؤلاء ممّن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنهم والإقرار لهم بالفقه، كما سبق في تراجمهم، وهذا دليل واضح على وثاقته في الرواية، واعتماد هؤلاء الأعيان الثقات عليه، وعلى معرفته بالحديث والأحكام، وأخذه عن الإمام.
6 - صباح :
ومنهم صباح، والظاهر أنه بتخفيف الباء الموحدة، وكان عداده في أصحاب الصادق عليه السلام، وهذا يدلّ أن له رواية عنه، وحظّاً للأخذ منه، ودلالة على المعرفة بالإمام وكفى بها توفيقاً وسعادةً، زيادة على السعادة بخدمة
الإمام عليه السلام، والقيام بحوائجه.
7 - طاهر :
ومنهم طاهر، ولم يذكر في ترجمته غير أنه من أصحاب الصادق عليه السلام، وهذا كما ذكرناه في صباح كاشف عن أخذه عن سيّده وروايته عنه وهو سعادة وحظوة، ودلالة على المعرفة.
والظاهر أن طاهراً الذي روى عتاب الصادق عليه السلام لابنه عبد اللّه الأفطح وتوبيخه على ما لا يرضاه الإمام من فعله، هو طاهر هذا مولى الصادق عليه السلام.
8 - عباس بن زيد :
ومنهم عباس بن زيد وهو مدني، وعداده في أصحاب الصادق عليه السلام، وأن له أحاديث، ولم يذكر فيه اكثر من هذا.
وإِن خدمة الإمام حظوة كبرى، والنظر الى وجهه الكريم كلّ حين من أسعد الطوالع، والأخذ عنه والانتهال من نميره من أفضل الباقيات الصالحات، لو كان يفعله المرء عن بصيرة ومعرفة وقصد وإِرادة، منتبهاً الى هذه الكرامة العظمى، شاكراً اللّه على بلوغ هذه النعمة السابغة.
9 - الفضيل :
ومنهم الفضيل، وعداده أيضاً في أصحاب الصادق، وقد وقع في طريق الصدوق في باب نوادر الوصايا، ولم يذكر بشيء اكثر من هذا.
10 - المغيرة
ومنهم المغيرة، وعدّوه في أصحابه عليه السلام وأن له رواية وهذا كلّ ما يذكر فيه.
11 - موسى
ومنهم موسى، وعداده في أصحابه عليه السلام، وهذا كلّ ما يذكر فيه، وهذا كما عرفت حظّ سعيد، وتوفيق رفيع يسوقه وليّ التوفيق جلّ شأنه.
12 - نصر بن ساعد
ومنهم نصر بن ساعد، وقد ذكروا فيه أن له رواية عن أبي عبد اللّه عليه السلام وهو كسوابقه ممّن حظي بالكرامة والتوفيق.
13 - سالمة
ومنهم سالمة، وقد عدّها الشيخ طاب ثراه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام، وهي التي روت أنها كانت عند أبي عبد اللّه عليه السلام حين حضرته الوفاة وقد اُغمي عليه، ولمّا أفاق قال «اعطوا الحسن الأفطس سبعين ديناراً، واعطوا فلاناً كذا، وفلاناً كذا» فقلت : أتعطي رجلاً حمل عليك بالشفرة يريد أن يقتلك، قال : أتريدين ألا اكون من الذين قال اللّه عزّ وجلّ فيهم : «والذين يَصِلون ما أمر اللّه به أن يوصل ويخشون ربّهم ويخافون سوء الحساب»(1) وقد سبق ذلك في هباته السرّية «1 : 229» وفي حاله عند الموت من هذا الجزء ص 104.
ومن هذه الرواية يستفاد أن سالمة كانت مقرّبة لدى الإمام عليه السلام يصغي لكلامها، ويجيب عنه من دون زجر وردع بل بالتعليم والوعظ.
هذا آخر ما توفّقت له من التحبير عن شخصية الإمام الصادق عليه السلام، راجياً منه جلّ شأنه أن يجعله خالصاً لوجهه الكريم وأن يعفو عمّا زلّ به القلم، ويسمح لي ما خالط قصدي فيه ما لا يرتضيه.
كما أرجو من سيّدي أبي عبد اللّه عليه السلام أن يغمرني بألطاف قبوله لهذه الهديّة المزجاة التي أرفعها لمقامه الكريم، فإن الهدايا على مقدار مهديها.
وله الحمد كما بدأ يعود، والصلاة والسلام على خيرته من العباد، محمّد المصطفى، وعترته الأطايب الأمجاد.
* * *
______________________________
(*) بضمّ الميم وفتح العين المهملة وتشديد التاء المثناة الفوقانيّة المكسورة وباء موحّدة كما في الخلاصة للعلامة الحلّي طاب ثراه.
(1) الرعد : 21.
