وَ لَمَّا جَاءَت رُسلُنَا إِبْرَهِيمَ بِالْبُشرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُوا أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كانُوا ظلِمِينَ(31) قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطاً قَالُوا نحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَ أَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ كانَت مِنَ الْغَبرِينَ(32) وَ لَمَّا أَن جَاءَت رُسلُنَا لُوطاً سىءَ بهِمْ وَ ضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَ قَالُوا لا تخَف وَ لا تحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوك وَ أَهْلَك إِلا امْرَأَتَك كانَت مِنَ الْغَبرِينَ(33) إِنَّا مُنزِلُونَ عَلى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزاً مِّنَ السمَاءِ بِمَا كانُوا يَفْسقُونَ(34) وَ لَقَد تَّرَكنَا مِنْهَا ءَايَةَ بَيِّنَةً لِّقَوْم يَعْقِلُونَ(35)
القراءة
قرأ أهل الكوفة غير عاصم و يعقوب لننجينه خفيفة الجيم ساكنة النون و الباقون « لننجينه » بالتشديد و قرأ ابن كثير و أهل الكوفة غير حفص و يعقوب إنا منجوك بالتخفيف و الباقون بالتشديد و قرأ ابن عامر منزلون بالتشديد و الباقون « منزلون » بالتخفيف .

الحجة
قال أبو علي حجة و من قرأ لننجينه و إنا منجوك قوله « فأنجيه الله من
مجمع البيان ج : 8 ص : 442
النار » و حجة من ثقل قوله « نجينا شعيبا و الذين آمنوا » يقال نجا زيد و نجيته و أنجيته مثل فرحته و أفرحته و كذلك قولك نزل إذا عديته قلت نزلته و أنزلته .

المعنى
ثم بين سبحانه أنه استجاب دعاء لوط و بعث جبرائيل و معه الملائكة لتعذيب قومه بقوله « و لما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى » أي يبشرونه بإسحاق و من وراء إسحاق يعقوب « قالوا إنا مهلكوا أهل هذه القرية » يعنون قرية قوم لوط (عليه السلام) و إنما قالوا هذا لأن قريتهم كانت قريبة من قرية قوم إبراهيم « إن أهلها كانوا ظالمين » أي مشركين مرتكبين للفواحش « قال » إبراهيم « إن فيها لوطا » فكيف تهلكونها « قالوا » في جوابه « نحن أعلم بمن فيها لننجينه و أهله » أي لنخلصن لوطا من العذاب بإخراجه منها و لنخلصن أيضا أهله المؤمنين منهم « إلا امرأته » فإنها تبقى في العذاب لا تنجو منه و ذلك قوله « كانت من الغابرين » أي من الباقين في العذاب « و لما إن جاءت رسلنا لوطا » أن هذه مزيدة « سيء بهم » معناه سيء لوط بالملائكة أي ساءه مجيئهم لما رآهم في أحسن صورة لما كان يعلمه من خبث فعل قومه عن قتادة و قيل معناه سيء بقومه لما علم من عظيم البلاء النازل بهم « و ضاق بهم ذرعا » أي ضاق قلبه و قيل ضاقت حيلته فيما أراد من حفظهم و صيانتهم عن الجبائي فلما رأى الملائكة حزنه و ضيق صدره « قالوا لا تخف » علينا و عليك « و لا تحزن » بما نفعله بقومك و قيل لا تخف و لا تحزن علينا فإنا رسل الله لا يقدرون علينا « إنا منجوك و أهلك » من العذاب « إلا امرأتك » الكافرة « كانت من الغابرين » أي الباقين في العذاب « إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا » أي عذابا من السماء « بما كانوا يفسقون » أي يخرجون من طاعة الله إلى معصيته أي جزاء بفسقهم « و لقد تركنا منها آية بينة » أي تركنا من تلك القرية عبرة واضحة و دلالة على قدرتنا قال قتادة هي الحجارة التي أمطرت عليهم و قال ابن عباس هي آثار منازلهم الخربة و قال مجاهد هي الماء الأسود على وجه الأرض « لقوم يعقلون » ذلك و يبصرونه و يتفكرون فيه و يتعظون به فيزجرهم ذلك عن الكفر بالله و اتخاذ شريك معه في العبادة .
وَ إِلى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شعَيْباً فَقَالَ يَقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ ارْجُوا الْيَوْمَ الاَخِرَ وَ لا تَعْثَوْا فى الأَرْضِ مُفْسِدِينَ(36) فَكذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصبَحُوا فى دَارِهِمْ جَثِمِينَ(37) وَ عَاداً وَ ثَمُودَا وَ قَد تَّبَينَ لَكم مِّن مَّسكنِهِمْ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشيْطنُ أَعْمَلَهُمْ فَصدَّهُمْ عَنِ السبِيلِ وَ كانُوا مُستَبْصِرِينَ(38)

أضف تعليق