الحمد لله الّذي تحيرت العقولُ في كنهِ معرفتِهِ، وانحسرتِ الأَبصارُ دونَ التطلُّع اِلى غَيبِ مَلكوتِهِ، وكلّتْ عن بيانِ نعوتِهِ تعابيرُ اللغاتِ، وضلّت هنالكَ تصاريفُ الصفاتِ. والصلوة والسلام على شهيد الشهداء وشفيع الشفعاء محمّد خاتم النبيين صلّى الله عليه وعلى أهل بيته الّذينَ طهّرهم من الدنسِ وأذهبَ عنهمُ الرجسَ وعلى صحبه الأخيار.
(وبعد) ففي فجر سعادة البشر، وتبلج صبح الهدى ورسالته، أشرق نور القرآن الكريم من اُفق الوحي على الرّسول الأمين، الصادع بأمر ربّه، فكان بإعجازه الباهر حجّة على صدق وحيه، وبفضائله الفائقة دليلاً على فضله، وبسَناه الوضّاح هادياً إلى اتّباعه. يخبرك كلّ باب من أبواب معارفه السّامية أنـّه تننزيل من رب العالمين وبقاءه على مرّ الدهور مصوناً عن الزيادة والنقيصة والتغيير والتبديل. كما أخبر به تبارك وتعالى في قوله: (... وإنّه لكتاب عزيز * لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) (سورة فصلت: الآية 4142).
ولما للقرآن من القداسة والحب في قلوب المسلمين مما يعجز عن وصفه البيان، ولَعلم بعض الناس بالحساسية الكبيرة لدى المسلمين تجاه تلك المسألة، قرّروا أن يضربوا على الوتر الحسّاس ويستغلوا هذه المسألة، ليظهروا للمسلمين أنّ الشيعةوالعياذ باللهيقولون بالتّحريف والتغيير في كتاب الله، وعندهم "مصحف سرّي" يتداولونه، وإذا تكلموا عن صيانة القرآن عن التّحريف فانّما يتكلمون به "تقية" وغير ذلك من الدعاوى الباطلة والبعيدة عن العدالة والانصاف، والتي يظهرونها بقوالب مختلفة كل يوم.
ولا يخفى أنّ تلك الدعاوى توجد الشبهات تلو الشبهات في أذهان المسلمين،
وتحدث بغضاً وحقداً في قلوب بعضهم على البعض الآخر، وهي في النتيجة تلفت أنظار غير المسلمين إلى مسألة في غاية الخطورة، وهم يرون أنّ الشيعة الذين يمثلون ما يقارب ثلث المسلمين يقولون بتحريف كتابهم السماوي، وبالتالي تسري الآثار السيئة لهذا الحكم على عامة المسلمين وقرآنهم المنزل من السماء.
فنرى لزاماً علينا أن ننصر الحقيقة بالبيان ونجلو غبار الشكوك بالحجة ونقول كلمتنا كلمة الحق لإلجام الخصماء وازالة الأوهام لئلا يثيروا الفتنة من جديد، وحتى يعرف المسلمون لا سيما الشباب الواعي لحقيقة الأمر.
وهنا يلزم علينا بيان بعض النقاط في طريقة دراستنا هذه:
1قلّ من تعاهد تلك المسألة بالدراسةأي قول الشيعة الإمامية في القرآنإلاّ وقد خلط الأمور بعضها ببعض مما جعل من الصعب معرفة الرأي النهائي للشيعةبل ولا رأي أهل السنةفي القرآن بشكل واضح. ولذا قمت في دراستي بتقسيم البحث إلى مقامين رئيسيين:
المقام الأوّل: جعلته تحت عنوان "سلامة القرآن من التّحريف" في نظر الفريقين مع قطع النظر عن آراء وافتراءات بعض الناس، وحاولت أن أبيّن آراء الفريقين في الموضوع من مصادرهم، وهو في الواقع مقدمة ضرورية للدراسة والنقد لما ادعوه على الشيعة في الباب الثاني.
والمقام الثاني: جعلته تحت عنوان "تفنيد الافتراءات على الشيعة في قضية تحريف القرآن".
وفي هذا المقام أوردنا كلّ كتابلا سيما الكتب التى أُلفت في العقد الأخيرإتَّهم الشيعة بتحريف القرآن ودرس الموضوع مستقلاً أو ضمناً، وبعد تعريف الكتاب ومؤلفه اجمالاً قمنا بالدراسة والنقد للمنهج العلمي.
ومن تلك الكتبالجديدةكتاب "اصول مذهب الشيعة الإمامية الاثني
عشرية" لمؤلفه، الدكتور ناصر علي القفاري، فإنّه قد توسّع في البحث وأورده مفصّلاً وجمع آراء من كان قبله، بحيث صار تأليفه مصدراً لكلّ من حاول البحث والدرّاسة بعده، حتى نصح بعضهم الشيعة إلى قراءة كتابه لهدايتهم(1)!! فلذا قد حاز كتاب الدكتور القفاري النصيب الأوفر في دراستنا هذه.
2لقد استخدمتُ في نقدي هذا المقايسة والموازنة بين آراء الشيعة وأهل السنة في أكثر الاحيان، لكي يتمكن القارئ المحترم من الحكم والقضاء بسهولة وبساطة.
3وحيث كان عملي في المقام الثاني هو الدرّاسة والنقد، فقد لزمني الاتيان بدعاويهم واحدةً واحدة ودراستها، فقمت ابتداءً بنقل الرّوايات والنصوص من كتابهم، وبعد ذلك قمت بمقابلتها وتطبيقها مع مصادرها بدقة حتى يتّضح المراد بشكل جيد، ثمّ نحكم عليها بشكل عام.
وكلمتي الأخيرة هي: إنّ الواجب على كلّ فرد منا تنبيه المسلمين على مواضع الزلل وموارد الشبهات، وواجبنا هو أن نتحد ونكون يداً واحدة، لا سيما ونحن في وقت تكالب فيه علينا الأعداء، فكلّنا مسلمون من حيث المبدأ، فربّنا واحد ورسولنا واحد وكتابنا واحد ولكننا متفرقون عملاً، وما أجدر بمن يمتلك السلطة والأموال من المسلمين بالابتعاد عن ضرب المسلمين بعضهم ببعض ظانّاً أنّ ذلك هو السبيل الوحيد لنشر أفكاره، غير ملتفت إلى أنّ ذلك أدعى لفشلهم ونهايتهم.
وليعلم الذين رَفعوا عَلَم الفتنة وسعوا إلى التفريق بين المسلمين علماً جازماً حاسماً لكلّ وهم وشبهة، أنّ اليد التي أصبحت تضرب بهم المسلمين اليوم سوف تضربهم غداً فلينتبهوا ولينتهوا قبل أن يغوصوا أكثر في مستنقع أعداء الله ومهاويهم العميقة...
وفي ختام هذه المقدمة لا يسعني إلاّ أن أُسجل مزيد شكري وتقديري لأساتذتي الفضلاء سماحة الأستاذ الشيخ نصر الله صالحي وسماحة الأستاذ محمّد هادي معرفة وسماحة الأستاذ الدكتور السيد محمّد باقر الحجتي، لعناياتهم الخاصة لي ولما لهم من فضل كبير عليّ منذ سنوات في المجالات الأخلاقية والعلمية ولتوجيهاتهم القيّمة التي أتحفوني بها لإتمام هذا الموضوع على الوجه المطلوب.
وأدعو الله سبحانه أن يجزي بالخير كل من قدّم لي مساعدة في هذه الدراسة...
وبحول الله أعتصم، وبقوته وعونه أفتتح وأختتم، وإيّاه أسأل الهداية إلى التي هي أقوم، وما توفيقي إلاّ بالله عليه توكلت وإليه أُنيب.

خطة البحث
المقام الأوّل: سلامة القرآن من التحريف
الفصل الأوّل: أدلّة سلامة القرآن من التّحريف عند الإمامية
الفصل الثاني: دراسة روايات تحريف القرآن في كتب الشيعة
الفصل الثالث: كتاب "فصل الخطاب" ونقاط مهمّة
الفصل الرابع: شهادة علماء الإمامية بنزاهة القرآن عن التحريف
الفصل الخامس: دراسة أحاديث تحريف القرآن في كتب أهل السنة
الفصل السادس: نظرة إلى أجوبة أهل السنة عن روايات تحريف القرآن
الفصل السابع: نظرة عابرة إلى أجوبة الإمامية عن روايات أهل السنة
المقام الثاني: تفنيد الافتراءات على الشيعة الإمامية
1دراسة ونقد آراء الدكتور ناصر بن علىّ القفاري
نظرة إجمالية إلى كتاب "اصول مذهب الشيعة" للدكتور القفاري
وقفة قصيرة مع الدكتور القفاري
دعاوى الدكتور القفاري في ميزان النقد
تذييل: دراسة ادّعائي الدكتور القفاري الآخرَيْن
2دراسة ونقد آراء إحسان إلهي ظهير
نظرة إلى كتاب "الشيعة والقرآن" لإحسان إلهي ظهير
دعاوى إحسان إلهي ظهير في ميزان النقد
3دراسة ونقد آراء محمد مال الله
كتاب "الشيعة وتحريف القرآن" في سطور
دعاوي محمد مال الله في ميزان النقد
4دراسة ونقد آراء الآخرين
_____________________
1 ـ كمحمد عبد الرحمن السيف في كتابه "الشيعة الاثنا عشرية وتحريف القرآن": ص 90.

أضف تعليق