[272]
1-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى و علي بن إسماعيل بن عيسى عن العباس بن معروف عن علي بنمهزيار عن محمد بن الهيثم عن محمد بن الفضل عن أبي الحسن الرضا ( ع ) قال قلت له تكونالأرض و لا إمام فيها فقال ( ع ) لا إذا لساخت بأهلها .
2-   حدثنا أبي قال حدثنا سعد بن عبد الله عن عباد بنسليمان عن سعد بن سعد الأشعري عن أحمد بن عمر عن أبي الحسن الرضا ( ع ) قال قلت له هلتبقى الأرض بغير إمام فقال لا قلت فإنا نروى عن أبي عبد الله ( ع ) أنه قال لا تبقىإلا أن يسخط الله على العباد فقال لا تبقى إذا لساخت .
3-   حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قالحدثنا الحسين بن محمد بن عامر عن المعلى بن محمد البصري عن الحسن بن علي الوشاءقال قلت لأبي الحسن الرضا ( ع ) هل تبقى الأرض بغير إمام فقال لا فقلت فإنا نروى أنهالا تبقى إلا أن يسخط الله على العباد فقال لا تبقى إذا لساخت .
4-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي الزيتوني و محمد بن أحمد بن أبي قتادة عن أحمد بن هلال عن سعيد بن سليمان عنسليمان بن جعفر الحميري قال سألت الرضا ( ع ) فقلت تخلو الأرض من حجة فقال ( ع ) لو خلت الأرض طرفة عين من حجة لساخت بأهلها .
[273]
5-   حدثنا أحمد بنزياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عنعبد السلام بن صالح الهروي قال قلت لأبي الحسن الرضا ( ع ) يا ابن رسول الله ما تقولفي حديث روي عن الصادق ( ع ) أنه قال إذا خرج القائم ( ع ) قتل ذراري قتلة الحسين ( ع ) بفعالآبائهم فقال ( ع ) هو كذلك فقلت و قول الله عز و جل وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَأُخْرى ما معناه قال صدق الله في جميع أقواله و لكن ذراري قتلة الحسين ( ع ) يرضونبأفعال آبائهم و يفتخرون بها و من رضي شيئا كان كمن أتاه و لو أن رجلا قتل بالمشرقفرضي بقتله رجل في المغرب لكان الراضي عند الله عز و جل شريك القاتل و إنما يقتلهمالقائم ( ع ) إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم قال فقلت له بأي شي‏ء يبدأ القائم ( ع ) منكم إذاقام قال يبدأ ببني شيبة فيقاطع أيديهم لأنهم سراق بيت الله عز و جل .
6-   حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن أحمد الهمداني قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن عليبن موسى الرضا ( ع ) أنه قال كأني بالشيعة عند فقدهم الثالث من ولدي يطلبون المرعى ولا يجدونه قلت له و لم ذلك يا ابن رسول الله قال لأن إمامهم يغيب عنهم قلت و لمقال لئلا يكون في عنقه لأحد بيعة إذا قام بالسيف .
7-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر
[274]
الكميداني عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عبدالعزيز بن المهتدي عن الرضا ( ع ) قال إنما يغسل بالأشنان خارج الفم فأما داخل الفم فلا يقبل الغمر .
8-   حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قالحدثنا أبي عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن إبراهيم بن هاشم و غيره عنصفوان بن يحيى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) أنه قال نهى رسول الله ( ص ) أن يجيب الرجل أحدا و هو على الغائط أو يكلمه حتى يفرغ .
9-   حدثنا محمد بن القاسم المفسر المعروف بأبي الحسنالجرجاني رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن الحسن الحسيني عن الحسن بن علي عن أبيهالرضا عن أبيه موسى بن جعفر ( ع ) قال قيل للصادق ( ع ) صف لنا الموت قال للمؤمن كأطيب ريحيشمه فينعس لطيبه و ينقطع التعب و الألم كله عنه و للكافر كلسع الأفاعي و لدغالعقارب و أشد قيل فإن قوما يقولون إنه أشد من نشر بالمناشير و قرض بالمقاريض ورضخ بالأحجار و تدوير قطب الأرحية على الأحداق قال كذلك هو على بعض الكافرين والفاجرين أ لا ترون منهم من يعاين تلك الشدائد فذلكم الذي هو أشد من هذا الأمرعذاب الآخرة فإنه أشد من عذاب الدنيا قيل فما بالنا نرى كافرا يسهل عليه النزعفينطفى و هو يحدث و يضحك و يتكلم و في المؤمنين أيضا من يكون كذلك و في المؤمنين والكافرين من يقاسي عند سكرات الموت هذه الشدائد فقال ما كان من راحة للمؤمن هناكفهو تعجيل ثواب و ما كان من شديد فتمحيصه
[275]
من ذنوبه ليرد الآخرة نقيا نظيفا مستحقا للثواب الأبد لا مانع له دونه و ما كان منسهولة هناك على الكافر فليوفى أجر حسناته في الدنيا ليرد الآخرة و ليس له إلا مايوجب عليه العذاب و ما كان من شدة على الكافر هناك فهو ابتداء عذاب الله له ذلكمبأن الله عدل لا يجور قال و قيل للصادق ( ع ) أخبرنا عن الطاعون فقال عذاب الله لقوم ورحمة لآخرين قالوا و كيف تكون الرحمة عذابا قال أ ما تعرفون أن نيران جهنم عذابعلى الكافرين و خزنة جهنم معهم فيها و هي رحمة عليهم .
10-   حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقيو محمد بن موسى البرقي و محمد بن علي ماجيلويه و محمد بن علي بن هاشم و علي بنعيسى المجاور رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن محمد بن ماجيلويه عن أحمد بن محمدبن خالد عن أحمد بن محمد السياري عن علي بن أسباط قال قلت للرضا ( ع ) يحدث الأمر لاأجد بدا من معرفته و ليس في البلد الذي أنا فيه أحد أستفتيه من مواليك قال فقالايت فقيه البلد فاستفته في أمرك فإذا أفتاك بشي‏ء فخذ بخلافه فإن الحق فيه .
11-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن محمد عن أبي أيوب المديني عن سليمانالجعفري عن الرضا ( ع ) عن أبيه عن آبائه عن علي ( ع ) قال قال رسول الله ( ص ) الشيب في مقدمالرأس يمن و في العارضين سخاء و في الذوائب شجاعة و في القفاء شؤم 12-   حدثنا أبو الفضل تميم بن عبد الله بنتميم القرشي الحميري قال حدثنا أبي قال أخبرنا أبو علي أحمد بن علي الأنصاري قالحدثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال سمعت علي بن موسى الرضا ( ع ) يقول أوحى الله عز و جل إلى نبي من أنبيائه إذا أصبحت فأول شي‏ء يستقبلك فكله و الثانيفاكتمه و الثالث فاقبله
[276]
و الرابع فلا تؤيسه والخامس فاهرب منه فلما أصبح مضى فاستقبله جبل أسود عظيم فوقف و قال أمرني ربي عز وجل أن آكل هذا و بقي متحيرا ثم رجع إلى نفسه و قال إن ربي جل جلاله لا يأمرني إلا بما أطيق فمشى إليه ليأكله فكلما دنا منه صغر حتى انتهى إليه فوجده لقمة فأكلها فوجدها أطيب شي‏ء أكلهثم مضى فوجد طستا من ذهب فقال له أمرني ربي أن أكتم هذا فحفر له حفرة و جعله فيها و ألقى عليه التراب ثم مضى فالتفت فإذا بالطست قد ظهر قال قد فعلت ما أمرني ربي عزو جل فمضى فإذا هو بطير و خلفه بازي فطاف الطير حوله فقال أمرني ربي عز و جل أن أقبل هذا ففتح كمه فدخل الطير فيه فقال له البازي أخذت صيدي و أنا خلفه منذ أيامفقال إن ربي عز و جل أمرني أن لا أؤيس هذا فقطع من فخذه قطعة فألقاها إليه ثم مضىفلما مضى إذا هو بلحم ميتة منتن مدود فقال أمرني ربي عز و جل أن أهرب من هذا فهربمنه و رجع فرأى في المنام كأنه قد قيل له إنك قد فعلت ما أمرت به فهل تدري ما ذاك كان قال لا قيل له أما الجبل فهو الغضب لعبد إذا غضب لم ير نفسه و جهل قدره من عظمالغضب فإذا حفظ نفسه و عرف قدره و سكن غضبه كانت عاقبته كاللقمة الطيبة التي أكلها و أما الطست فهو العمل الصالح إذا كتمه العبد و أخفاه أبى الله عز و جل إلا أنيظهره ليزينه به مع ما يدخر له من ثواب الآخرة و أما الطير فهو الرجل الذي يأتيك بنصيحة فاقبله و اقبل نصيحته و أما البازي فهو الرجل الذي يأتيك في حاجة فلا تؤيسهو أما اللحم المنتن فهو الغيبة فاهرب منها .
13-   حدثنا أحمد بن هارون الفامي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن جعفر بن بطة قال حدثنا محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيلبن بزيع قال سمعت الرضا ( ع ) يقول لا يجتمع المال إلا بخصال خمس ببخل شديد
[277]
و أمل طويل و حرص غالب و قطيعة الرحم و إيثارالدنيا على الآخرة.
14-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثناسعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن محمد القاساني عن أبيأيوب المديني عن سليمان بن جعفر الجعفري عن الرضا ( ع ) عن آبائه عن علي ( ع ) إن رسول الله ( ص ) نهى عن قتل خمسة الصرد و الصوام و الهدهد و النحل و النملة و الضفدع وأمر بقتل خمسة الغراب و الحداء و الحية و العقرب و الكلب العقور .
قال مصنف هذا الكتاب هذا أمر إطلاق و رخصة لا أمر وجوب و فرض .
15-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثناأحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن إبراهيم بن حمويه عنمحمد بن عيسى اليقطيني قال قال الرضا ( ع ) في الديك الأبيض خمس خصال من خصال الأنبياءمعرفته بأوقات الصلاة و الغيرة و السخاء و الشجاعة و كثرة الطروقة .
16-   حدثنا الحسين بن إبراهيم بن تاتانة والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب و أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني و عليبن عبد الله الوراق رضي الله
[278]
عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ياسر الخادم قال حدثنا علي بن موسى الرضا عنأبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) قال قالرسول الله ( ص ) يا علي إني سألت ربي عز و جل فيك خمس خصال فأعطاني أما أولها فإني سألته أن تنشق الأرض عني و نفض التراب عن رأسي و أنت معي فأعطاني و أما الثانيةفإني سألته أن يقضي عند كفة الميزان و أنت معي فأعطاني و أما الثالثة فسألت ربي عزو جل أن يجعلك حامل لوائي و هو لواء الله الأكبر عليه مكتوب المفلحون هم الفائزونبالجنة فأعطاني و أما الرابعة فإني سألته أن تسقي أمتي من حوضي فأعطاني و أماالخامسة فإني سألته أن يجعلك قائد أمتي إلى الجنة فأعطاني و الحمد لله الذي من علي به .
17-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن القاسم بن يحيى عن جده عن يعقوب الجعفري قال سمعت أبا الحسن ( ع ) يقول لا بأس بالعزل في ستة وجوه المرأة التي أيقنت أنها لا تلد و المسنة و المرأة السليطة و البذية و المرأة التي لا ترضع ولدها و الأمة .
قال مصنف هذا الكتاب يجوز أن يكون أبو الحسن صاحب هذا الحديث موسى بن جعفر ( ع ) و يجوز أن يكون الرضا ( ع ) لأن يعقوب الجعفري قد لقيهما جميعا.
18-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثناعلي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه
[279]
عن أحمد بن عبدالله الخلنجي عن أبي علي الحسن بن راشد قال سألت أبا الحسن الرضا ( ع ) عن تكبيرةالافتتاح فقال سبع قلت روي عن النبي ( ص ) أنه كان يكبر واحدة فقال إن النبي ( ص ) كانيكبر واحدة يجهر بها و يسر ستا .
19-   حدثنا محمد بن قاسم الأسترآبادي رضي الله عنه قال حدثني يوسف بن محمد بن زياد عن أبيه عن الحسن بن علي عن أبيه عن محمد بن علي عن أبيه علي بنموسى الرضا ( ع ) عن أبيه موسى بن جعفر عن آبائه عن علي ( ع ) قال إن رسول الله ( ص ) لما أتاهجبرئيل بنعي النجاشي بكى بكاء حزين عليه و قال إن أخاكم أصحمة و هو اسم النجاشي مات ثم خرج إلى الجبانة و كبر سبعا فخفض الله له كل مرتفع حتى رأى جنازته و هوبالحبشة .
20-   حدثنا أبي رضي الله عنه و محمد بنالحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما قال حدثنا محمد بن يحيى العطار و أحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثنا أحمد بن محمدبن خالد عن أبيه عن بكر بن صالح عن الجعفري قال سمعت أبا الحسن ( ع ) يقول قلموا أظفاركم يوم الثلاثاء و استحموا يوم الأربعاء و أصيبوا من الحجامة حاجتكم يوم الخميس و تطيبوا بأطيب طيبكم يوم الجمعة .
21-   حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطاررضي الله عنه قال حدثنا أبي عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن معاويةبن حكيم عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن ( ع ) قال لا ينبغي للرجل أن يدع الطيب في كل يوم فإن لم يقدر فيوم و يوم لا فإن
[280]
لم يقدر ففي كل جمعة و لا يدع ذلك .
22-   حدثنا أبو الحسن علي بن عيسى المجاورفي مسجد الكوفة قال حدثنا إسماعيل بن علي بن رزين ابن أخي دعبل بن علي الخزاعي عنأبيه قال حدثنا الإمام أبو الحسن علي بن موسى الرضا ( ع ) قال حدثني أبي موسى بن جعفرقال حدثني أبي جعفر بن محمد قال حدثني أبي محمد بن علي قال حدثني أبي علي بن الحسين قال حدثني أبي الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب ( ع ) قال إن رسول اللهتلا هذه الآية لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النَّارِ وَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابُالْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ فقال ( ص ) أصحاب الجنة من أطاعني و سلم لعلي بن أبي طالب ( ع ) بعدي و أقر بولايته و أصحاب النار من سخط الولاية و نقض العهد و قاتله بعدي .
23-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن سليمان بن حفص المروزي قال كتب إلي أبو الحسن ( ع ) قل في سجدة الشكرمائة مرة شكرا شكرا و إن شئت عفوا عفوا .
قال مصنف هذا الكتاب لقي سليمان بن حفص موسى بن جعفر و الرضا ( ع ) جميعا و لا أدري هذا الخبر عن أيهما هو .
24-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثناسعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد
[281]
عن الحسن بن عليالوشاء قال سمعت الرضا ( ع ) يقول إذا نام العبد و هو ساجد قال الله تبارك و تعالى عبدي قبضت روحه و هو في طاعتي .
25-   حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضيالله عنه قال حدثنا علي بن محمد بن مهرويه القزويني قال حدثنا داود بن سليمان الغازي عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ( ع ) عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين ( ع ) أنهقال الدنيا كلها جهل إلا مواضع العلم و العلم كله حجة إلا ما عمل به و العمل كلهرياء إلا ما كان مخلصا و الإخلاص على خطر حتى ينظر العبد بما يختم له .
26-   حدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال حدثنا أبو محمد الحسن بن علي الممتع قال حدثنا حمدان بن المختار قال حدثنا محمد بن خالد البرقي قالحدثني سيدي أبو جعفر محمد بن علي عن أبيه علي بن موسى الرضا ( ع ) عن أبيه موسى بن جعفر ( ع ) قال حدثني الأجلح الكندي عن ابن بريدة عن أبيه أن النبي ( ص ) قال علي إمام كلمؤمن بعدي .
27-   حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاقالطالقاني قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن الرضا ( ع ) قال السجدة بعد الفريضة شكرا لله تعالى ذكره على ما وفق له العبد من أداء فريضته و أدنى ما يجزي فيها من القول أن يقالشكرا لله شكرا لله ثلاث مرات قلت فما معنى قوله شكرا لله قال يقول هذه السجدة مني شكرا لله عز و جل على ما وفقني له من خدمته و أداء فرائضه و الشكر موجب للزيادةفإن كان في الصلاة تقصير لم يتم بالنوافل تم بهذه السجدة .
[282]
28-   حدثنا أبي رضيالله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن إسماعيل بن موسى عن أخيه علي بن موسى الرضا عن أبيه عن جده قال سئل علي بن الحسين ( ع ) ما بال المتهجدين بالليلمن أحسن الناس وجها قال لأنهم خلوا بالله فكساهم الله من نوره .
29-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن أسباط عن محمد بن علي بن أبي عبد الله عن أبيالحسن ( ع ) في قول الله عز و جل وَ رَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ قال صلاة الليل .
30-   حدثنا محمد بن القاسم الأسترآباديالمفسر رضي الله عنه قال حدثنا يوسف بن محمد بن زياد و علي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسينبن علي بن أبي طالب ( ع ) عن أبيه عن جده ( ع ) قال جاء رجل إلى الرضا ( ع ) فقال له يا ابنرسول الله أخبرني عن قول الله عز و جل الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ماتفسيره فقال لقد حدثني أبي عن جدي عن الباقر عن زين العابدين عن أبيه ( ع ) أن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين ( ع ) فقال أخبرني عن قول الله عز و جل الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّالْعالَمِينَ ما تفسيره فقال الحمد لله هو أن عرف عباده بعض نعمه عليهم جملا إذ لا يقدرون على معرفة جميعها بالتفصيل لأنها أكثر من أن تحصى أو تعرف فقال لهم قولواالحمد لله على ما أنعم به علينا رب العالمين و هم الجماعات من كل مخلوق من الجمادات و الحيوانات و أما الحيوانات فهو يقلبها في قدرته و يغذوها من رزقه ويحوطها بكنفه و يدبر كلا منها بمصلحته و أما
[283]
الجمادات فهو يمسكها بقدرته و يمسك المتصل منها أن يتهافت و يمسك المتهافت منهاأن يتلاصق و يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه و يمسك الأرض أن تنخسف إلابأمره إنه بعباده لرؤف رحيم و قال ( ع ) رب العالمين مالكهم و خالقهم و سائق أرزاقهمإليهم من حيث يعلمون و من حيث لا يعلمون فالرزق مقسوم و هو يأتي ابن آدم على أيسيرة سارها من الدنيا ليس تقوى متق بزائده و لا فجور فاجر بناقصه و بينه و بينهستر و هو طالبه فلو أن أحدكم يفر من رزقه لطلبه رزقه كما يطلبه الموت فقال الله جلجلاله قولوا الحمد لله على ما أنعم به علينا و ذكرنا به من خير في كتب الأولين قبلأن نكون ففي هذا إيجاب على محمد و آل محمد ( ص ) و على شيعتهم أن يشكروه بما فضلهم وذلك أن رسول الله ( ص ) قال لما بعث الله عز و جل موسى بن عمران ( ع ) و اصطفاه نجيا و فلقله البحر و نجى بني إسرائيل و أعطاه التوراة و الألواح رأى مكانه من ربه عز و جلفقال يا رب لقد أكرمتني بكرامة لم تكرم بها أحدا قبلي فقال الله جل جلاله يا موسىأ ما علمت أن محمدا عندي أفضل من جميع ملائكتي و جميع خلقي قال موسى ( ع ) يا رب فإنكان محمد ( ص ) أكرم عندك من جميع خلقك فهل في آل الأنبياء أكرم من آلي قال الله جلجلاله يا موسى أ ما علمت أن فضل آل محمد على جميع آل النبيين كفضل محمد على جميعالمرسلين فقال موسى يا رب فإن كان آل محمد كذلك فهل في أمم الأنبياء أفضل عندك منأمتي ظللت عليهم الغمام و أنزلت عليهم المن و السلوى و فلقت لهم البحر فقال اللهجل جلاله يا موسى أ ما علمت أن فضل أمة محمد على جميع الأمم كفضله على جميع خلقيفقال موسى ( ع ) يا رب ليتني كنت أراهم .
[284]
فأوحى الله عز و جل إليه يا موسى إنك لنتراهم و ليس هذا أوان ظهورهم و لكن سوف تراهم في الجنات جنات عدن و الفردوس بحضرةمحمد في نعيمها يتقلبون و في خيراتها يتبحبحون أ فتحب أن أسمعك كلامهم فقال نعمإلهي قال الله جل جلاله قم بين يدي و اشدد مئزرك قيام العبد الذليل بين يدي الملك الجليل ففعل ذلك موسى ( ع ) فنادى ربنا عز و جل يا أمة محمد فأجابوه كلهم و هم في أصلاب آبائهم و أرحام أمهاتهم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة و الملك لك لا شريك لك قال فجعل الله عز و جل تلك الإجابة شعار الحاج ثم نادى ربنا عز و جل يا أمةمحمد إن قضائي عليكم أن رحمتي سبقت غضبى و عفوي قبل عقابي فقد استجبت لكم من قبلأن تدعوني و أعطيتكم من قبل أن تسألوني من لقيني منكم بشهادة أن لا إله إلا اللهوحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله صادق في أقواله محق في أفعاله و أن عليبن أبي طالب أخوه و وصيه من بعده و وليه و يلتزم طاعته كما يلتزم طاعة محمد و أنأولياءه المصطفين الطاهرين المطهرين المنبئين بعجائب آيات الله و دلائل حجج اللهمن بعدهما أولياؤه أدخلته جنتي و إن كانت ذنوبه مثل زبد البحر قال ( ع ) فلما بعث اللهعز و جل نبينا محمدا ( ص ) قال يا محمد وَ ما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا أمتك بهذه الكرامة ثم قال عز و جل لمحمد ( ص ) قل الحمد لله رب العالمين على ما اختصني به من هذه الفضيلة و قال لأمته قولوا أنتم الحمد لله رب العالمين على ما اختصنا به من هذه الفضائل .
31-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال سألت أبا الحسن الرضا ( ع ) عن الحرم وأعلامه كيف صار بعضها أقرب من بعض و بعضها أبعد من بعض فقال إن الله عز و جل لما
[285]
أهبط آدم ( ع ) من الجنة أهبط على أبي قبيس فشكا إلىربه عز و جل الوحشة و أنه لا يسمع ما كان يسمع في الجنة فأهبط الله عز و جل إليه ياقوتة حمراء فوضعها في موضع البيت فكان يطوف بها آدم ( ع ) و كان ضوؤها يبلغ موضع الأعلام فعلمت الأعلام على ضوئها فجعله الله حرما .
32-   حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي همام إسماعيل بن همام عن أبيالحسن الرضا ( ع ) نحو هذا و حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيى قال سئل أبو الحسن ( ع ) عن الحرم و أعلامه فذكر مثله سواء .
33-   حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن عبد العظيم بن عبدالله الحسني قال حدثني أبو جعفر محمد بن علي الرضا ( ع ) قال حدثني أبي الرضا علي بن موسى ( ع ) قال سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر ( ع ) يقول دخل عمرو بن عبيد البصري على أبيعبد الله ( ع ) فلما سلم و جلس عنده تلا هذه الآية قول الله عز و جل الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ ثم أمسك فقال له أبو عبد الله ( ع ) ما أسكتك قالأحب أن أعرف الكبائر من كتاب الله عز و جل فقال نعم يا عمرو أكبر الكبائر الشرك بالله يقول الله
[286]
عز و جل إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْبِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَ مَأْواهُ النَّارُ وَ مالِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ و بعده اليأس من روح الله لأن الله عز و جل يقول وَ لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِإِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ و الأمن من مكر الله عز و جل لأن الله عز و جل يقول فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ و منها عقوق الوالدين لأن عز و جل جعل العاق جبارا شقيا في قوله حكاية قال عيسى ( ع ) وَ بَرًّا بِوالِدَتِي وَ لَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا و قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق لأن الله عز و جل يقول وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها إلى آخر الآية و قذف المحصنات لأن الله تبارك و تعالى يقول إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِيالدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ و أكل مال اليتيم لقوله عز و جل إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِيبُطُونِهِمْ ناراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً و الفرار من الزحف لأن الله عز و جل يقول وَ مَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ و أكل الربا لأن الله عز و جل يقول الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُالشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ و السحر لأن الله عز و جل يقول وَ لَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ و الزناء لأن الله عز و جل
[287]
يقول وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ يَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً إِلَّا مَنْ تابَ و اليمين الغموس لأن الله عز و جل يقول إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَبِعَهْدِ اللَّهِ وَ أَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ الآية . و الغلول يقول الله عز و جل وَ مَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّيَوْمَ الْقِيامَةِ و منع الزكاة المفروضة لأن الله عز و جل يقول يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ و شهادة الزور و كتمان الشهادة لأن الله عز و جل يقول وَ الَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ الآية . و يقول وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ و شرب الخمرلأن الله عز و جل عدل بها عبادة الأوثان و ترك الصلاة متعمدا أو شيئا مما فرض الله عز و جل لأن رسول الله ( ص ) قال من ترك الصلاة متعمدا من غير علة فقد برئ من ذمة اللهو ذمة رسوله و نقض العهد و قطيعة الرحم لأن الله عز و جل يقول أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ قال فخرج عمرو بن عبيد و له صراخ من بكائه وهو يقول هلك و الله من قال برأيه و نازعكم في الفضل و العلم .
34-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن سليمان الرازي قال حدثنا محمد بن
[288]
الحسين بن أبي الخطاب عن أحمد بنمحمد بن أبي نصر البزنطي عن أبي الحسن الرضا ( ع ) قال قلت كيف كان أول الطيب فقال لي ما يقول من قبلكم فيه قلت يقولون إن آدم لما هبط بأرض الهند فبكى على الجنة سالت دموعه فصارت عروقا في الأرض فصارت طيبا فقال ليس كما يقولون و لكن حواءكانت تغلف قرونها من أطراف شجر الجنة فلما هبطت إلى الأرض و بليت بالمعصية رأت الحيض فأمرت بالغسل فنقضت قرونها فبعث الله عز و جل ريحا طارت به و خفضته فذرت حيث شاء الله عز و جل فمن ذلك الطيب .
35-   حدثنا محمد بن أحمد بن السناني رضيالله عنه قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا سهل بن زياد الأدمي عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال حدثني علي بن محمد العسكري عن أبيه محمد بن عليعن أبيه الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه ( ع ) قال يكره للرجل أن يجامع في أول ليلة من الشهر و في وسطه و في آخره فإنه من فعل ذلك خرج الولد مجنونا أ لا ترى أنالمجنون أكثر ما يصرع في أول الشهر و وسطه و آخره و قال ( ع ) من تزوج و القمر في العقرب لم ير الحسنى و قال ( ع ) من تزوج في محاق الشهر فليسلم لسقط الولد .
[289]
36-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن عيسى بن عبيد رفعه إلى أبي الحسن الرضا ( ع ) أنه قال لا يزال العبد يسرق حتى إذا استوفى ثمن دية يده أظهره الله عليه .
37-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا القاسم بن محمد بن علي بن إبراهيم النهاوندي عن صالح بن راهويه عن أبي حيون مولى الرضا ( ع ) قال نزل جبرئيل علىالنبي ( ص ) فقال يا محمد إن ربك يقرئك السلام و يقول إن الأبكار من النساء بمنزلة الثمر على الشجر فإذا أينع الثمر فلا دواء له إلا اجتناؤه و إلا أفسدته الشمس وغيرته الريح و إن الأبكار إذا أدركن ما يدركن النساء فلا دواء لهن إلا البعول و إلا لم يؤمن عليهن الفتنة فصعد رسول الله ( ص ) المنبر فخطب الناس ثم أعلمهم ما أمرهمالله به فقالوا ممن يا رسول الله فقال من الأكفاء فقالوا و من الأكفاء فقال المؤمنون بعضهم أكفاء بعض ثم لم ينزل حتى زوج ضباعة بنت زبير بن عبد المطلب لمقدادبن أسود ثم قال أيها الناس إنما زوجت ابنة عمي المقداد ليتضع النكاح .
[290]
38-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن الريان بن الصلت قال جاء قوم بخراسان إلى الرضا ( ع ) فقالوا إن قوما من أهل بيتكيتعاطون أمورا قبيحة فلو نهيتهم عنها فقال لا أفعل فقيل و لم قال لأني سمعت أبي يقول النصيحة خشنة .
39-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثناعلي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن أبي حيون مولى الرضا ( ع ) قال من رد متشابه القرآنإلى محكمه هدي إلى صراط مستقيم ثم قال إن في أخبارنا متشابها كمتشابه القرآن ومحكما كمحكم القرآن فردوا متشابهها إلى محكمها و لا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا .
[291]
40-   حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني عن علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن عليبن موسى الرضا ( ع ) قال من صام أول يوم من رجب رغبة في ثواب الله عز و جل وجبت له الجنة و من صام يوما في وسطه شفع في مثل ربيعة و مضر و من صام في آخره جعله الله عز و جل من ملوك الجنةو شفعه في أبيه و أمه و ابنه و ابنته و أخته و أخيه و عمه و عمته و خاله و خالته و معارفه و جيرانه و إن كان فيهم مستوجبا للنار .
41-   حدثنا محمد بن القاسم المعروف بأبيالحسن المفسر الجرجاني رضي الله عنه قال حدثنا يوسف بن محمد بن زياد و علي بن محمدبن سيار عن أبويهما عن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بنعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن آبائه ( ع ) قال قال رسول الله ( ص ) لأصحابه ذات يوميا عبد الله أحبب في الله و أبغض في الله و وال في الله و عاد في الله فإنه لاتنال ولاية الله إلا بذلك و لا يجد رجل طعم الإيمان و إن كثرت صلاته و صيامه حتىيكون كذلك و قد صارت مواخاة الناس يومكم هذا أكثرها في الدنيا عليها يتوادون وعليها يتباغضون و ذلك لا يغني عنهم من الله شيئا فقال له و كيف لي أن أعلم أني قدواليت و عاديت في الله عز و جل و من ولي الله حتى أواليه و من عدوه حتى أعاديه فأشار رسول الله ( ص ) إلى علي ( ع ) فقال أ ترى هذا فقال بلى قال ولي هذا ولي الله فوالهو عدو هذا عدو الله فعاده و وال ولي هذا و لو أنه قاتل أبيك و ولدك و عاد عدو هذا و لو أنه أبوك و ولدك .
42-   حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن محمد
[292]
الهمداني قال أخبرنا علي بن الحسن بن عليبن فضال عن أبيه قال سمعت علي بن موسى الرضا ( ع ) يقول من استغفر الله تبارك و تعالى في شعبان سبعين مرة غفر الله له ذنوبه و لو كانت مثل عدد النجوم .
43-   حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفربن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) بقم في رجب سنة تسع و ثلاثين و ثلاثمائة قال أخبرنا علي بن إبراهيم بن هاشم سنة سبع و ثلاثمائة عن أبيهعن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ( ع ) عن أبيه عن آبائه عن علي ( ع ) قال قال رسول الله ( ص ) من أحب أن يركب سفينة النجاة و يستمسك بالعروةالوثقى و يعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا بعدي و ليعاد عدوه و ليأتم بالأئمة الهداة من ولده فإنهم خلفائي و أوصيائي و حجج الله على الخلق بعدي و سادة أمتي وقادة الأتقياء إلى الجنة حزبهم حزبي و حزبي حزب الله عز و جل و حزب أعدائهم حزب الشيطان .
44-   حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن عبد العظيم بن عبد اللهالحسني عن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبيطالب ( ع ) عن أبيه الرضا ( ع ) قال دخل موسى بن جعفر ( ع ) على هارون الرشيد و قد استحفه الغضب على رجل فقال إنما تغضب لله عز و جل فلا تغضب له بأكثر مما غضب على نفسه .
45-   حدثنا محمد بن بكران النقاش و محمد بن إبراهيم بن إسحاق المؤدب رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن محمد بن الهمداني عن علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه
[293]
قال سألت علي بن موسى الرضا ( ع ) عن ليلةالنصف من شعبان قال هي ليلة يعتق الله فيها الرقاب من النار و يغفر فيها الذنوبالكبار قلت فهل فيها صلاة زيادة على صلاة سائر الليالي فقال ليس فيها شي‏ء موظف ولكن إن أحببت أن تتطوع فيها بشي‏ء فعليك بصلاة جعفر بن أبي طالب ( ع ) و أكثر فيها منذكر الله عز و جل و من الاستغفار و الدعاء فإن أبي ( ع ) كان يقول الدعاء فيها مستجابقلت له إن الناس يقولون إنها ليلة الصكاك فقال تلك ليلة القدر في شهر رمضان .
46-   و بهذا الإسناد عن أبي الحسن الرضا ( ع ) عن أبيه عن آبائه عن علي ( ع ) قال قال رسول الله ( ص ) إن شهر رمضان شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات و يمحو فيهالسيئات و يرفع فيه الدرجات من تصدق في هذا الشهر بصدقة غفر الله له و من أحسن فيهإلى ما ملكت يمينه غفر الله له و من حسن فيه خلقه غفر الله له و من كظم فيه غيظه غفر الله له و من وصل فيه رحمه غفر الله له ثم قال ( ع ) إن شهركم هذا ليس كالشهور إنهإذا أقبل إليكم أقبل بالبركة و الرحمة و إذا أدبر عنكم أدبر بغفران الذنوب هذا شهر الحسنات فيه مضاعفة و أعمال الخير فيه مقبولة من صلى منكم في هذا الشهر لله عز وجل ركعتين يتطوع بهما غفر الله له ثم قال ( ع ) إن الشقي حق الشقي من خرج عنه هذا الشهر و لم يغفر ذنوبه فيخسر حين يفوز المحسنون بجوائز الرب الكريم
47-   حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) قال أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم سنة سبع و ثلاثمائة قال حدثني أبي عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن علي بن موسى الرضا ( ع )
[294]
عن أبيه عن آبائه عن علي ( ع ) قال قال رسول الله صيا علي أنت أخي و وزيري و صاحب لوائي في الدنيا و الآخرة و أنت صاحب حوضي من أحبك أحبني و من أبغضك أبغضني .
48-   حدثنا أحمد بن الحسن القطان و محمدبن بكران النقاش و محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنهم قالوا حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال أخبرنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه قال قالالرضا ( ع ) من تذكر مصابنا فبكى و أبكى لم تبك عينه يوم تبكي العيون و من جلس مجلسا يحيا فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلب .
49-   قال و قال الرضا ( ع ) في قول الله عز و جل إِنْ أَحْسَنْتُمْأَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها قال ( ع ) إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم و إن أسأتم فلها رب يغفر لها .
50-   قال و قال الرضا ( ع ) في قول الله عز وجل ف َاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ قال العفو من غير عتاب .
51-   قال و قال الرضا ( ع ) في قول الله عز وجل هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَ طَمَعاً قال ( ع ) خوفا للمسافر و طمعا للمقيم .
52-   قال و قال الرضا ( ع ) من لم يقدر على ما يكفر به ذنوبه فليكثر من الصلاة على محمد و آله فإنها تهدم الذنوب هدما و قال الصلاة على محمد و آله تعدلعند الله عز و جل التسبيح و التهليل و التكبير .
[295]
53-   حدثنا محمد بنبكر بن النقاش و أحمد بن الحسن القطان و محمد بن أحمد بن إبراهيم المعاذي و محمد بن إبراهيم بن إسحاق المكتب قالوا حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمدانيمولى بني هاشم قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بنموسى الرضا ( ع ) عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد عن أبيه الباقر محمد بن علي عن أبيه زين العابدين علي بن الحسين عن أبيه سيد الشهداء الحسين بنعلي عن أبيه سيد الوصيين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) قال إن رسول الله ( ص ) خطبنا ذات يوم فقال أيها الناس إنه قد أقبل إليكم شهر الله بالبركة و الرحمة والمغفرة شهر هو عند الله أفضل الشهور و أيامه أفضل الأيام و لياليه أفضل الليالي وساعاته أفضل الساعات و هو شهر دعيتم فيه إلى ضيافة الله و جعلتم فيه من أهل كرامةالله أنفاسكم فيه تسبيح و نومكم فيه عبادة و عملكم فيه مقبول و دعاؤكم فيه مستجابفاسألوا الله ربكم بنيات صادقة و قلوب طاهرة أن يوفقكم لصيامه و تلاوة كتابه فإنالشقي من حرم غفران الله في هذا الشهر العظيم و اذكروا بجوعكم و عطشكم فيه جوع يومالقيامة و عطشه و تصدقوا على فقرائكم و مساكينكم و وقروا كباركم و ارحموا صغاركم وصلوا أرحامكم و احفظوا ألسنتكم و غضوا عما لا يحل الاستماع إليه أسماعكم و تحننواعلى أيتام الناس كما يتحنن على أيتامكم و توبوا إلى الله من ذنوبكم و ارفعوا إليه أيديكم بالدعاء في أوقات صلواتكم فإنها أفضل الساعات ينظر الله عز و جل فيهابالرحمة إلى عباده يجيبهم إذا ناجوه و يلبيهم
[296]
إذانادوه و يستجيب لهم إذا دعوه أيها الناس إن أنفسكم مرهونة بأعمالكم ففكوها باستغفاركم و ظهوركم ثقيلة من أوزاركم فخففوا عنها بطول سجودكم و اعلموا أن اللهتعالى ذكره أقسم بعزته أن لا يعذب المصلين و الساجدين و أن لا يروعهم بالنار يوميقوم الناس لرب العالمين أيها الناس من فطر منكم صائما مؤمنا في هذا الشهر كان لهبذلك عند الله عز و جل عتق رقبة و مغفرة لما مضى من ذنوبه فقيل له يا رسول الله ليس كلنا يقدر على ذلك فقال ( ص ) اتقوا النار و لو بشق تمرة اتقوا النار و لو بشربةمن ماء أيها الناس من حسن منكم في هذا الشهر خلقه كان له جوازا على الصراط يوم تزل فيه الأقدام و من خفف في هذا الشهر عما ملكت يمينه خفف الله عليه حسابه و من كففيه شره كفف الله عنه غضبه يوم يلقاه و من أكرم فيه يتيما أكرمه الله يوم يلقاه و من وصل فيه رحمه وصله الله برحمته يوم يلقاه و من قطع فيه رحمه قطع الله عنه رحمتهيوم يلقاه و من تطوع فيه بصلاة كتب الله له براءة من النار و من أدى فيه فرضا كان له ثواب من أدى سبعين فريضة فيما سواه من الشهور و من أكثر فيه من الصلاة علي ثقلالله ميزانه يوم تخف الموازين و من تلا فيه آية من القرآن كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشهور أيها الناس إن أبواب الجنان في هذا الشهر مفتحة فاسألواربكم أن لا يغلقها عليكم و أبواب النيران مغلقة فاسألوا ربكم أن لا يفتحها عليكم و الشياطين .
[297]
مغلولة فاسألوا ربكم أن لا يسلطها عليكمقال أمير المؤمنين ( ع ) فقمت فقلت يا رسول الله ما أفضل الأعمال في هذا الشهر فقال ياأبا الحسن أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله عز و جل ثم بكى فقلت يا رسول الله ما يبكيك فقال يا علي أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر كأني بك و أنتتصلي لربك و قد انبعث أشقى الأولين و الآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود فضربك ضربة على قرنك فخضب منها لحيتك قال أمير المؤمنين ( ع ) فقلت يا رسول الله و ذلك في سلامة من دينيفقال ( ص ) في سلامة من دينك ثم قال يا علي من قتلك فقد قتلني و من أبغضك فقد أبغضني و من سبك فقد سبني لأنك مني كنفسي روحك من روحي و طينتك من طينتي إن الله تبارك وتعالى خلقني و إياك و اصطفاني و إياك و اختارني للنبوة و اختارك للإمامة فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي يا علي أنت وصيي و أبو ولدي و زوج ابنتي و خليفتي على أمتيفي حياتي و بعد موتي أمرك أمري و نهيك نهيي أقسم بالذي بعثني بالنبوة و جعلني خير البرية إنك لحجة الله على خلقه و أمينه على سره و خليفته على عباده .
54-   حدثنا محمد بن القاسم المفسر رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن الحسن الحسيني عن الحسن بن علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيهالرضا علي بن موسى عن موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين بن علي قال قال أمير المؤمنين ( ع ) كم من غافل ينسج ثوبا ليلبسه وإنما هو كفنه و يبني بيتا ليسكنه و إنما هو موضع قبره .
55-   و بهذا الإسناد قال قيل لأمير المؤمنين ما الاستعداد للموت قال أداء الفرائض و اجتناب المحارم و الاشتمال على المكارم ثم لا يبالي أن وقع على الموت أو الموت وقع عليه و الله لا يبالي ابن أبي طالب أن وقع على الموت أو الموت وقع عليه .
[298]
56-   و بهذا الإسناد قال قال أميرالمؤمنين ( ع ) في بعض خطبته أيها الناس ألا إن الدنيا دار فناء و الآخرة دار بقاءفخذوا من ممركم لمقركم و لا تهتكوا أستاركم عند ما لا تخفى عليه أسراركم و أخرجوامن الدنيا قلوبكم من قبل أن تخرج منها أبدانكم ففي الدنيا حييتم و للآخرة خلقتم إنما الدنيا كالسم يأكله من لا يعرفه إن العبد إذا مات قالت الملائكة ما قدم و قالالناس ما أخر فقدموا فضلا يكن لكم و لا تؤخروا كيلا يكون حسرة عليكم فإن المحروم من حرم خير ماله و المغبوط من ثقل بالصدقات و الخيرات موازينه و أحسن في الجنة بهامهاده و طيب على الصراط بها مسلكه .
57-   حدثنا محمد بن بكران النقاش في مسجد الكوفة و محمد بن إبراهيم بن إسحاق المكتب رضي الله عنه بالري قالا حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمدانيمولى بني هاشم قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ( ع )
[299]
قال من ترك السعي في حوائجه يومعاشوراء قضى الله له حوائج الدنيا و الآخرة و من كان يوم عاشوراء يوم مصيبته و حزنه و بكائه جعل الله عز و جل يوم القيامة يوم فرحه و سروره و قرت بنا في الجنانعينه و من سمى يوم عاشوراء يوم بركة و ادخر فيه لمنزله شيئا لم يبارك له فيما ادخرو حشر يوم القيامة مع يزيد و عبيد الله بن زياد و عمر بن سعد لعنهم الله تعالى إلى أسفل دركة من النار .
58-   حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريان بن شبيب قال دخلت على الرضا ( ع ) في أول يوم منالمحرم فقال يا ابن شبيب أ صائم أنت قلت لا فقال إن هذا اليوم هو اليوم الذي دعافيه زكريا ( ع ) ربه عز و جل فقال رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةًإِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ فاستجاب الله له و أمر الملائكة فنادت زكريا وَ هُوَقائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى فمن صام هذااليوم ثم دعا الله عز و جل استجاب الله له كما استجاب الله لزكريا ثم قال يا ابنشبيب إن المحرم هو الشهر الذي كان أهل الجاهلية يحرمون فيه الظلم و القتال لحرمتهفما عرفت هذه الأمة حرمة شهرها و لا حرمة نبيها لقد قتلوا في هذا الشهر ذريته وسبوا نساءه و انتهبوا ثقله فلا غفر الله لهم ذلك أبدا يا ابن شبيب إن كنت باكيالشي‏ء فابك للحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) فإنه ذبح كما يذبح الكبش و قتل معه من أهلبيته ثمانية عشر رجلا ما لهم في الأرض شبيهون و لقد بكت السماوات السبع و الأرضونلقتله و لقد نزل إلى الأرض من الملائكة أربعة آلاف لنصره فلم يؤذن لهم فهم عند قبره شعث غبر إلى أن يقوم القائم ( ع ) فيكونون من أنصاره و شعارهم يا لثارات الحسين
[300]
( ع ) يا ابن شبيب لقد حدثني أبي عن أبيه عن جده ( ع ) أنه لما قتل جدي الحسين ( ص ) أمطرت السماء دما و ترابا أحمر يا ابن شبيب إن بكيت علىالحسين حتى تصير دموعك على خديك غفر الله لك كل ذنب أذنبته صغيرا كان أو كبيراقليلا كان أو كثيرا يا ابن شبيب إن سرك أن تلقى الله عز و جل و لا ذنب عليك فزرالحسين ( ع ) يا ابن شبيب إن سرك أن تسكن الغرف المبنية في الجنة مع النبي ( ص ) فالعنقتلة الحسين يا ابن شبيب إن سرك أن يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسينبن علي ( ع ) فقل متى ذكرته يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما يا ابن شبيب إن سرك أنتكون معنا في الدرجات العلى من الجنان فاحزن لحزننا و افرح لفرحنا و عليك بولايتنافلو أن رجلا أحب حجرا لحشره الله عز و جل معه يوم القيامة .
59-   حدثنا محمد بن القاسم المفسر الأسترآبادي رضي الله عنه قال حدثنا يوسف بن محمد بن زياد و علي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن علي عنأبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بنجعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيهالحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) قال قال رسول الله قالالله عز و جل قسمت فاتحة الكتاب بيني و بين عبدي فنصفها لي و نصفها لعبدي و لعبديما سأل إذا قال العبد بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قال الله جل جلاله بداعبدي باسمي و حق علي أن أتمم له أموره و أبارك له في أحواله فإذا قال الْحَمْدُلِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ قال الله جل جلاله حمدني عبدي و علم أن النعم التي لهمن عندي و أن البلايا التي دفعت عنه فبطولي أشهدكم أني أضيف له إلى نعم الدنيا نعمالآخرة و أدفع عنه بلايا الآخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا فإذا قال ا لرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قال الله جل جلاله شهد لي عبدي أني الرحمن الرحيم أشهدكم لأوفرن من رحمتي حظه و لأجزلن من عطائي نصيبه فإذا قال مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ قال الله جل جلاله أشهدكمكما
[301]
اعترف أني أنا مالك يوم الدين لأسهلن يومالحساب حسابه و لأتجاوزن عن سيئاته فإذا قال إِيَّاكَ نَعْبُدُ قال الله عز و جلصدق عبدي إياي يعبد أشهدكم لأثيبنه على عبادته ثوابا يغبطه كل من خالفه في عبادتهلي فإذا قال وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ قال الله عز و جل بي استعان عبدي و التجأ إليأشهدكم لأعيننه على أمره و لأغيثنه في شدائده و لآخذن بيده يوم نوائبه فإذا قال اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ إلى آخر السورة قال الله عز و جل هذا لعبدي ولعبدي ما سأل فقد استجبت لعبدي و أعطيته ما أمل و آمنته مما منه وجل قال و قيللأمير المؤمنين ( ع ) يا أمير المؤمنين أخبرنا عن ب ِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِالرَّحِيمِ أ هي من فاتحة الكتاب فقال نعم كان رسول الله ( ص ) يقرأها و يعدها آية منها و يقول فاتحة الكتاب هي السبع المثاني.
60-   حدثنا محمد بن القاسم المفسر المعروف بأبي الحسن الجرجاني رضي الله عنه قال حدثنا يوسف بن محمد بن زياد و علي بن محمد بن سيار عن أبويهما عنالحسن بن علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بن
[302]
جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عنأبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أخيه الحسن بنعلي ( ع ) قال قال أمير المؤمنين ( ع ) إن ب ِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ آية من فاتحة الكتاب و هي سبع آيات تمامها بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سمعترسول الله ( ص ) يقول إن الله عز و جل قال لي يا محمد وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاًمِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ فأفرد الامتنان علي بفاتحة الكتاب وجعلها بإزاء القرآن العظيم و إن فاتحة الكتاب أشرف ما في كنوز العرش و إن الله عزو جل خص محمدا ( ص ) و شرفه بها و لم يشرك معه فيها أحدا من أنبيائه ما خلا سليمان ( ع ) فإنه أعطاه منها ب ِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يحكي عن بلقيس حين قالت أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِاللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ألا فمن قرأها معتقدا لموالاة محمد و آله الطيبينمنقادا لأمرها مؤمنا بظاهرهما و باطنهما أعطاه الله عز و جل بكل حرف منها حسنة كل واحدةمنها أفضل له من الدنيا و ما فيها من أصناف أموالها و خيراتها و من استمع إلى قارئيقرؤها كان له بقدر ما للقاري فليستكثر أحدكم من هذا الخير المعرض لكم فإنه غنيمةلا يذهبن أوانه فتبقى قلوبكم في الحسرة .
61-   حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريان بن الصلت عن الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بنجعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي
[303]
قال رأى أمير المؤمنين ( ع ) رجلا منشيعته من بعد عهد طويل و قد أثر السن فيه و كان يتجلد في مشيته فقال ( ع ) كبر سنك يارجل قال في طاعتك يا أمير المؤمنين فقال ( ع ) أجد فيك بقية قال هي لك يا أمير المؤمنين .
62-   حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق المؤدب رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ( ع ) عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيهمحمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي ( ع ) قال لما حضرت الحسن بن علي الوفاة بكى فقيل له يا ابن رسول الله أ تبكي و مكانك من رسول الله ( ص ) مكانكالذي أنت فيه و قد قال رسول الله ( ص ) فيك ما قال و قد حججت عشرين حجة ماشيا و قد قاسمت ربك مالك ثلاث مرات حتى النعل و النعل فقال إنما أبكي لخصلتين لهول المطلع وفراق الأحبة .
63-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن أحمد المالكي عن أبيه عن إبراهيم بن أبي محمود عن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيهجعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي ( ع ) قال قال رسول الله ( ص ) يا علي أنت المظلوم من بعدي فويل لمن ظلمك و اعتدى عليك و طوبى لمن تبعك و لم يختر عليك يا علي أنت المقاتل بعدي فويل لمن قاتلك و طوبى لمن قاتل معك يا علي أنت الذي تنطق بكلامي و تتكلم بلساني بعدي فويل لمن ردعليك و طوبى لمن قبل كلامك يا علي أنت سيد هذه الأمة بعدي و أنت إمامها و خليفتي عليها من فارقك فارقني يوم القيامة و من كان معك كان معي يوم القيامة يا علي أنتأول من آمن بي و صدقني و أنت أول من أعانني على أمري و جاهد معي عدوي و أنت أول من صلى معي و الناس يومئذ في غفلة الجهالة يا علي أنت أول من تنشق عنه الأرض معي
[304]
و أنت أول من يحوز الصراط معي و إن ربي عز و جلأقسم بعزته أنه لا يجوز عقبة الصراط إلا من معه براءة بولايتك و ولاية الأئمة من ولدك و أنت أول من يرد حوضي تسقي منه أولياءك و تذود عنه أعداءك و أنت صاحبي إذاقمت المقام المحمود تشفع لمحبينا فتشفع فيهم و أنت أول من يدخل الجنة و بيدك لوائي و هو لواء الحمد و هو سبعون شقة الشقة منه أوسع من الشمس و القمر و أنت صاحب شجرةطوبى في الجنة أصلها في دارك و أغصانها في دور شيعتك و محبيك قال إبراهيم بن أبي محمود فقلت للرضا يا ابن رسول الله إن عندنا أخبارا في فضائل أمير المؤمنين ( ع ) وفضلكم أهل البيت و هي من رواية مخالفيكم و لا نعرف مثلها عندكم أ فندين بها فقال يا ابن أبي محمود لقد أخبرني أبي عن أبيه عن جده ( ع ) أن رسول الله ( ص ) قال من أصغى إلىناطق فقد عبده فإن كان الناطق عن الله عز و جل فقد عبد الله و إن كان الناطق عن إبليس فقد عبد إبليس ثم قال الرضا يا ابن أبي محمود إن مخالفينا وضعوا أخبارا فيفضائلنا و جعلوها على ثلاثة أقسام أحدها الغلو و ثانيها التقصير في أمرنا و ثالثها التصريح بمثالب أعدائنا فإذا سمع الناس الغلو فينا كفروا شيعتنا و نسبوهم إلىالقول بربوبيتنا و إذا سمعوا التقصير اعتقدوه فينا و إذا سمعوا مثالب أعدائنا بأسمائهم ثلبونا بأسمائنا و قد قال الله عز و جل وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَيَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ يا ابنأبي محمود إذا أخذ الناس يمينا و شمالا فالزم طريقتنا فإنه من لزمنا لزمناه و من فارقنا فارقناه إن أدنى ما يخرج به الرجل من الإيمان أن يقول للحصاة هذه نواة ثميدين بذلك و يبرأ ممن خالفه يا ابن أبي محمود احفظ ما حدثتك به فقد جمعت لك خير الدنيا و الآخرة .
64-   حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن صقر الصائغ و أبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه قالا حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أبي قال حدثناالحسن بن الفضل
[305]
أبو محمد مولى الهاشميين بالمدينةقال حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه ( ع ) قال أرسل أبو جعفر الدوانيقي إلىجعفر بن محمد ( ع ) ليقتله و طرح له سيفا و نطعا و قال للربيع إذا أنا كلمته ثم ضربتبإحدى يدي على الأخرى فاضرب عنقه فلما دخل جعفر بن محمد ( ع ) و نظر إليه من بعيد يحركشفتيه و أبو جعفر على فراشه و قال مرحبا و أهلا بك يا أبا عبد الله ما أرسلنا إليكإلا رجاء أن نقضي دينك و نقضي ذمامك ثم ساءله مساءلة لطيفة عن أهل بيته و قال قدقضى الله دينك و أخرج حائزتك يا ربيع لا تمضين ثالثة حتى يرجع جعفر إلى أهله فلماخرج قال له الربيع يا أبا عبد الله أ رأيت السيف إنما كان وضع لك و النطع فأي شي‏ءرأيتك تحرك به شفتيك قال جعفر ( ع ) نعم يا ربيع لما رأيت الشر في وجهه قلت حسبي الربمن المربوبين و حسبي الخالق من المخلوقين و حسبي الرازق من المرزوقين و حسبي اللهرب العالمين حسبي من هو حسبي حسبي من لم يزل حسبي حسبي الله لا إله إلا هو عليهتوكلت و هو رب العرش العظيم .
65-   حدثنا محمد بن القاسم الأسترآبادي المفسر رضي الله عنه قال حدثنا يوسف بن محمد بن زياد و علي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن علي عنأبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بنجعفر ( ع ) قال قال جعفر بن محمد الصادق ( ع ) في قول الله عز و جل اهْدِنَا الصِّراطَالْمُسْتَقِيمَ قال يقول أرشدنا إلى الطريق المستقيم أي أرشدنا للزوم الطريقالمؤدي إلى محبتك و المبلغ دينك و المانع من أن نتبع أهواءنا فنعطب أو نأخذ بآرائنا فنهلك .
[306]
66 -   حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد قال سألت أبا الحسن علي بن موسى الرضا ( ع ) عنقول الله عز و جل إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها فقال الأمانة الولاية من ادعاها بغير حق فقد كفر .
67-   حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوسالنيسابوري العطار رضي الله عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا ( ع ) يا ابن رسول الله أخبرني عنالشجرة التي أكل منها آدم و حواء ما كانت فقد اختلف الناس فيها فمنهم من يروي أنهاالحنطة و منهم من يروي أنها العنب و منهم من يروي أنها شجرة الحسد فقال ( ع ) كل ذلكحق قلت فما معنى هذه الوجوه على اختلافها فقال يا أبا الصلت إن شجرة الجنة تحملأنواعا فكانت شجرة الحنطة و فيها عنب و ليست كشجرة الدنيا و إن آدم ( ع ) لما أكرمه الله تعالى ذكره بإسجاد ملائكته و بإدخاله الجنة قال في نفسه هل خلق الله بشراأفضل مني فعلم الله
[307]
عز و جل ما وقع في نفسهفناداه ارفع رأسك يا آدم و انظر إلى ساق العرش فرفع آدم رأسه فنظر إلى ساق العرشفوجد عليه مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله ( ص ) و علي بن أبي طالب ( ع ) أميرالمؤمنين و زوجته فاطمة سيدة نساء العالمين و الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنةفقال آدم ( ع ) يا رب من هؤلاء فقال عز و جل هؤلاء من ذريتك و هم خير منك و من جميعخلقي و لو لا هم ما خلقتك و لا خلقت الجنة و النار و لا السماء و الأرض فإياك أنتنظر إليهم بعين الحسد فأخرجك عن جواري فنظر إليهم بعين الحسد و تمنى منزلتهمفتسلط عليه الشيطان حتى أكل من الشجرة التي نهي عنها و تسلط على حواء لنظرها إلىفاطمة ( ع ) بعين الحسد حتى أكلت من الشجرة كما أكل آدم ( ع ) فأخرجهما الله عز و جل عنجنته فأهبطهما عن جواره إلى الأرض .
68-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن عبيد بن هلال قال سمعت أبا الحسن الرضا ( ع ) يقول إني أحب أن يكون المؤمنمحدثا قال قلت و أي شي‏ء المحدث قال المفهم .
69-   حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان عن عبد السلامبن صالح الهروي قال سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا ( ع ) يقول رحم الله عبدا أحيا أمرنا فقلت له و كيف يحيي أمركم قال يتعلم علومنا و يعلمها الناس فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا قال قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عنأبي عبد الله ( ع ) أنه قال من تعلم علما ليماري به السفهاء أو يباهي به العلماء أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار فقال ( ع ) صدق جدي ( ع ) أ فتدري من السفهاء فقلت لايا ابن رسول الله قال ( ع ) هم قصاص مخالفينا أ و تدري من العلماء فقلت لا يا ابن رسول الله ( ص ) فقال هم علماء آل محمد ( ع ) الذين فرض الله طاعتهم و أوجب مودتهم ثم قال أ وتدري ما معنى قوله أو ليقبل بوجوه الناس إليه فقلت لا فقال ( ع ) يعني و الله بذلك ادعاء الإمامة
[308]
بغير حقها و من فعل ذلك فهو فيالنار .
70-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثناأحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثني أبو عبد الله الرازي عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن ( ع ) قال سألته عنرجل أوصى بجزء من ماله فقال سبع ثلثه .
71-   حدثنا أبي و محمد بن الحسن بن أحمدبن الوليد رضي الله عنهما قالا حدثنا محمد بن يحيى العطار و أحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن إبراهيم بن هاشم عن داود بن محمدالنهدي عن بعض أصحابنا قال دخل ابن أبي سعيد المكاري على الرضا فقال له أبلغ الله من قدرك أن تدعي ما ادعى
[309]
أبوك فقال ( ع ) له ما لكأطفأ الله نورك و أدخل الفقر بيتك أ ما علمت أن الله عز و جل أوحى إلى عمران أنيواهب لك ذكرا فوهب له مريم و وهب لمريم عيسى فعيسى من مريم و مريم من عيسى و عيسىو مريم ( ع ) شي‏ء واحد و أنا من أبي و أبي مني و أنا و أبي شي‏ء واحد فقال له ابن أبيسعيد فأسألك عن مسألة فقال لا إخالك تقبل مني و لست من غنمي و لكن هلمها فقال رجلقال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله فقال نعم إن الله تبارك و تعالىيقول في كتابه حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ فما كان من مماليكه أتى لهستة أشهر فهو قديم حر قال فخرج الرجل فافتقر حتى مات و لم يكن عنده مبيت ليلة لعنه الله.
72-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد الله بن أحمد عن إسماعيل الخراساني عنالرضا ( ع ) قال ليس الحمية من الشي‏ء تركه إنما الحمية من الشي‏ء الإقلال منه .
73-   حدثنا أبي و محمد بن الحسن بن أحمدبن الوليد رضي الله عنهما قالا حدثنا محمد بن يحيى العطار و أحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري
[310]
عن جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني رحمهم الله و كان معنا حاجا قال كتبت إلى أبيالحسن ( ع ) على يد أبي جعلت فداك إن أصحابنا اختلفوا في الصاع فبعضهم يقول الفطرة بصاع المدينة و بعضهم يقول بصاع العراق فكتب إلي الصاع ستة أرطال بالمدني و تسعةأرطال بالعراقي قال و أخبرني بالوزن فقال يكون ألفا و مائة و سبعين درهما .
74-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا الحسن بن أحمد المالكي قال حدثنا عبد الله بن طاوس سنة إحدى و أربعين و مائتين قال قلت لأبي الحسن الرضا ( ع ) إنلي ابن أخ زوجته ابنتي و هو يشرب الشراب و يكثر ذكر الطلاق فقال إن كان من إخوانك فلا شي‏ء عليه و إن كان من هؤلاء فأبنها منه فإنه عنى الفراق قال قلت جعلت فداك أليس روي عن أبي عبد الله ( ع ) أنه قال إياكم و المطلقات ثلاثة في مجلس واحد فإنهن ذوات أزواج فقال ذلك ممن كان من إخوانكم لا ممن كان من هؤلاء إنه من دان بدين قوم لزمته أحكامهم .
75-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثني علي بن الريان قال حدثني عبيد الله بن عبد الله الدهقان الواسطي عن الحسين بن خالدالكوفي عن أبي الحسن الرضا ( ع ) قال قلت جعلت فداك حديث كان يرويه عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال فقال ( ع ) لي و ما هو قلت روى عن عبيد بن زرارة أنه لقي أبا عبدالله ( ع ) في السنة التي خرج فيها إبراهيم بن عبد الله بن الحسن فقال له جعلت فداك إن هذا قد آلف الكلام و سارع الناس إليه فما الذي تأمر به قال فقال اتقوا الله واسكنوا ما سكنت السماء و الأرض قال و كان عبد الله بن بكير يقول و الله لئن كان عبيد بن زرارة صادقا فما من خروج و ما من قائم قال فقال لي أبو الحسن ( ع ) أن الحديث
[311]
على ما رواه عبيد و ليس على ما تأوله عبد الله بنبكير إنما عنى أبو عبد الله ( ع ) بقوله ما سكنت السماء من النداء باسم صاحبكم و ما سكنت الأرض من الخسف بالجيش .
76-   حدثنا أبي و محمد بن الحسن بن أحمد الوليد رضي الله عنهما و أحمد بن محمد بن يحيى العطار و محمد بن علي ماجيلويه و محمد بن موسى بن المتوكلرضي الله عنهم قالوا حدثنا محمد بن يحيى العطار و أحمد بن إدريس جميعا عن سهل بنزياد الأدمي عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال سألت أبا الحسن علي بن موسىالرضا ( ع ) عن قبر فاطمة ( ع ) فقال دفنت في بيتها فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد .
77-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثناسعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن موسى بن القاسم البجلي عن علي بن أسباط عن الحسن بن الجهم قال قال أبو الحسن ( ع ) كان أمير المؤمنين ( ع ) يقول لا يأبىالكرامة إلا حمار قلت ما معنى ذلك قال التوسعة في المجلس و الطيب يعرض عليه .
78-   حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن علي بنالجهم قال سمعت أبا الحسن ( ع ) يقول لا يأبى الكرامة إلا حمار قلت أي شي‏ء الكرامة قال مثل الطيب و ما يكرم به الرجل الرجل .
79-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثناسعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن ميسر عن أبي زيد المالكي قال سمعت أبا الحسن ( ع ) يقول لا يأبى الكرامة إلا حمار يعني بذلك في الطيب و الوسادة .
[312]
80-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال حدثنا أبو همام إسماعيل بن همام عن الرضا ( ع ) أنه قال لرجلأي شي‏ء السكينة عندكم فلم يدر القوم ما هي فقالوا جعلنا الله فداك ما هي قال ريح تخرج من الجنة طيبة لها صورة كصورة الإنسان تكون مع الأنبياء ( ع ) و هي التي أنزلتعلى إبراهيم ( ع ) حين بنى الكعبة فجعلت تأخذ كذا و كذا و تبني الأساس عليها .
81-   حدثنا أبو الحسن محمد بن القاسم المفسر الجرجاني رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن الحسن الحسيني عن الحسن بن علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيهمحمد بن علي عن أبيه عن الرضا عن أبيه موسى بن جعفر ( ع ) قال سئل الصادق عن الزاهد فيالدنيا قال الذي يترك حلالها مخافة حسابه و يترك حرامها مخافة عقابه .
82-   حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثناسعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال قال أبو الحسن ( ع ) في قول الله عز و جل ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُوانُذُورَهُمْ قال ( ع ) التفث تقليم الأظفار و طرح الوسخ و طرح الإحرام عنه .
83-   حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا الحسن بن محمد بن إسماعيل القرشي قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن عليبن فضال عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ( ع ) قال حدثني أبي
[313]
عن آبائه عن علي ( ع ) قال قال رسول الله ( ص ) دب إليكم داء الأمم قبلكم البغضاء و الحسد .
84-   حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي اللهعنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن داود بن سليمان عن علي بن موسىالرضا ( ع ) عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد ( ع ) قال أوحى الله عز وجل إلى داود ( ع ) أن العبد من عبادي ليأتيني بالحسنة فأدخله الجنة قال يا رب و ما تلكالحسنة قال يفرج عن المؤمن كربته و لو بتمرة قال فقال داود ( ع ) حق لمن عرفك أن لاينقطع رجاءه منك .
85-   حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن بنت إلياس قال سمعت الرضاع يقول قال رسول الله ( ص ) لعن الله من أحدث حدثا أو آوى محدثا قلت و ما الحدث قال القتل .
86-   حدثنا أبو القاسم علي بن أحمد بنمحمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا سهل بن زياد الأدمي عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال حدثني سيدي علي بنمحمد بن علي الرضا عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا عن آبائه عن الحسين بن علي ( ع ) قال قال رسول الله ( ص ) إن أبا بكر مني بمنزلة السمع و إن عمر مني بمنزلة البصر و إنعثمان مني بمنزلة الفؤاد قال فلما كان من الغد دخلت إليه و عنده أمير المؤمنين ( ع ) وأبو بكر و عمر و عثمان فقلت له يا أبت سمعتك تقول في أصحابك هؤلاء قولا فما هو فقال ( ص ) نعم ثم أشار إليهم فقال هم السمع و البصر و الفؤاد و سيسألون عن وصيي هذا وأشار إلى علي بن أبي طالب ( ع ) ثم قال إن الله عز و جل يقول إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا ثم قال ( ع ) و عزة ربيإن جميع أمتي لموقوفون يوم القيامة
[314]
و مسئولون عنولايته و ذلك قول الله عز و جل وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ .
87-   حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن علي بن موسىالرضا ( ع ) عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد ( ع ) أنه قال إن الله تبارك و تعالى ليبغض اللحم و اللحم السمين فقال له بعض أصحابه يا ابن رسول الله ( ص ) إنا لنحباللحم و ما تخلو بيوتنا منه فكيف ذلك فقال ( ع ) ليس حيث تذهب إنما البيت اللحم الذي تؤكل فيه لحوم الناس بالغيبة و أما اللحم السمين فهو المتجبر المتكبر المختال في مشيته .
88-   حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري رضي الله عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان عن عبد السلامبن صالح الهروي قال قلت للرضا ( ع ) يا ابن رسول الله قد روي عن آبائك فيمن جامع فيشهر رمضان أو أفطر فيه ثلاث كفارات و روي عنهم أيضا كفارة واحدة فبأي الخبرين نأخذفقال ( ع ) بهما جميعا قال متى جامع الرجل حراما أو أفطر على حرام في شهر رمضان فعليهثلاث كفارات عتق رقبة و صيام شهرين متتابعين و إطعام ستين مسكينا و قضاء ذلك اليومو إن كان نكح حلالا أو أفطر على حلال فعليه كفارة واحدة و قضاء ذلك اليوم و إن كانناسيا فلا شي‏ء عليه .
[315]
89-   حدثنا أبي قال رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن أحمد بن أشيم عن الرضا ( ع ) قال قلت لهجعلت فداك لم سموا العرب أولادهم بكلب و نمر و فهد و أشباه ذلك قال كانت العرب أصحاب حرب فكانت تهول على العدو بأسماء أولادهم و يسمون عبيدهم فرج و مبارك و ميمون و أشباه ذلك يتيمنون بها .
90-   حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان سليمان النيسابوري عن عبد السلام بنصالح الهروي قال سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا ( ع ) يقول أفعال العباد مخلوقة قلت له يا ابن رسول الله ما معنى مخلوقة قال مقدرة .
91-   حدثنا أبي رضي الله عنه و علي بن عبدالله الوراق قالا حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني علي بن الحسين الخياط النيسابوري قال حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسى بن جعفر عن ياسر الخادمعن أبي الحسن العسكري عن أبيه عن جده علي بن موسى الرضا ( ع ) أنه كان يلبس ثيابه ممايلي يمينه فإذا لبس ثوبا جديدا دعا بقدح من ماء فقرأ عليه إنا أنزلناه في ليلةالقدر عشر مرات و قل هو الله أحد عشر مرات و قل يا أيها الكافرون عشر مرات ثم نضحهعلى ذلك الثوب ثم قال من فعل هذا بثوبه من قبل أن يلبسه لم يزل في رغد من عيشه ما بقي منه سلك .
قال مصنف هذا الكتاب ره ياسر الخادم قد لقي الرضا ( ع ) و حديثه عن أبي الحسن العسكري غريب .

أضف تعليق