القائدة الثالثة :
قاعدة التسلسلت العمودي للإمامة بعد الإمام الحسين عليه السّلام :
تهدف هذه القاعدة إلى الإطاحة بجميع الدعاوى الباطلة التي زعمتها بعض الفرق المندرسة التي أتت عليها حملة التثقيف الواسعة التي قادها الإمام الصادق عليه السّلام وجعلتها هشيماً تذروه الرياح ، إذ نسفت تلك القاعدة ما زعمه الكيسانية من إمامة محمد بن الحنفية رضى الله عنه ، كما نسفت مزاعم الفطحية بإمامة عبد الله الأفطح ، وبددت طموح من قال بإمامة السيد محمد بن الإمام الهادي عليه السّلام ، وكذلك من قال بإمامة جعفر الكذاب ، وزيادة على ذلك فإنها حصرت الإمامة بذرية الحسين عليه السّلام كما سنرى.
وعليه لابدّ وأن يكتمل عدد الأئمة الاثني عشر ، خصوصاً وإن هذه القاعدة الشريفة قد عرفت قبل اكتمال التسلسل التاريخي للأئمة عليهم السّلام كما عُرِف حديث الخلفاء أو الأئمة اثنا عشر كلهم من قريش قبل اكتمال التسليل التاريخي للأئمة أيضاًًً.
ومن هنا ركزّ الإمام الصادق عليه السّلام على هذه القاعدة ، وممّا يؤيّد ذلك على لسانه الشريف أحاديث شتّى نكتفي ببعضها ، وهي :
1 ـ في الصحيح عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : ( لا تعود الإمامة في أخوين بعد الحسن والحسين أبداً إنما جرت من علي بن الحسين كما قال الله تبارك وتعالى ( وأولوا الأرحامِ بعضهم أولى ببعض في كتابِ اللهِ ) (1) ، فلا تكون بعد علي بن الحسين عليه السّلام إلاّ في الأعقاب وأعقاب الأعقاب ) (2).
2 ـ وفي الصحيح عن حمّاد بن عيسى ، عن أبي عبد الله عليه السّلام منه قال : « لا تجتمع الإمامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السّلام إنّما هي في الأعقاب وأعقاب الأعقاب » (3).
3 ـ وفي الصحيح عن عيسى بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السّلام ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : « قلت له : إن كان كون ـ ولا أراني الله ـ فبمن أئتمُّ ؟ فأومأ إلى ابنه موسى ، قال ، قلت : فإن حدث بموسى حدث فبمن أئتمُّ ؟ قال : بولده ، قلت : فإن حدث بولده حدث وترك إخاً كبيراًً ، وابناً صغيراً ، فبمن أئتم ؟ قال : بولده ثم واحداً فواحداً » (4).
ومن روائع ترسيخ هذه القاعدة في نفوس الشيعة ما ورد في الصحيح عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام أنه سُئِلَ : « أتكون الإمامة في عم أو خال ؟ قال : لا ، فقلت : ففي أخ ؟ قال : لا ، قلت : ففي من ؟ قال : في وَلَدِي. قال محمد بن إسماعيل بن بزيع : وهو ـ يؤمئذ ـ لا ولد له » (5).
1 ـ سورة الانفال : 8 / 75.
2 ـ اُصول الكافي 1 : 285 / 1 باب ثبات الإمامة في الأعقاب.
3 ـ أصول الكافي1 : 286 / 4 من الباب السابق.
4 ـ اُصول الكافي 1 : 286 / 5 من الباب السابق.
5 ـ اُصول الكافي 1 : 286 / 3 من الباب السابق.
