ثالثاً: التشبيه والتجسيم
من أخطر ما وقعت به بعض طوائف المسلمين عقيدتا التشبيه والتجسيم الصادرتان عن قصور في الفهم وجمود في الفكر، فنسبت إلى الله تعالى صفات الاَجسام المحدودة والاَحياء المخلوقة، فكان لاَئمة أهل البيت عليهم السلام دورهم المناسب في كشف خطأ هاتين المقولتين، وإرشاد المسلمين إلى الفهم الصحيح المنسجم مع عظمة الله تعالى وقدسيته:
1 ـ عن أمير المؤمنين علي عليه السلام أنّه قال في صفته سبحانه وتعالى: «... ومن قال: أين، فقد أخلى منه، ومن قال: إلى مَ فقد وقتَّه» (1).
2 ـ وعن علي بن موسى الرضا عليه السلام أنّه قال في وصفه جلّ شأنه: «من شبّه الله بخلقه فهو مشرك، ومن وصفه بالمكان فهو كافر..» (2).
3 ـ جاء يهودي إلى أمير المؤمنين علي عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين متى كان ربُّنا ؟ فقال له عليه السلام: «إنما يقال: متى كان لشيء لم يكن فكان، وربُّنا تبارك وتعالى هو كائن بلا كينونة كائنٍ، كان بلا كيف يكون، كائن لم يزل بلا لم يزل، وبلا كيف يكون، كان لم يزل ليس له قبل، هو قبل القبل بلاقبل وبلا غايةٍ ولا منتهى، غايةٌ ولا غاية إليها، غايةٌ انقطعت الغايات عنه، فهو غاية كلِّ غاية» (3).
4 ـ روي عن العباسي أنّه قال لاَبي الحسن عليه السلام: جعلتُ فداك أمرَني بعض مواليك أن أسألك عن مسألةٍ، قال عليه السلام: «ومن هو ؟ قلتُ: الحسن
بن سهل، قال عليه السلام: في أيِّ شيءٍ المسألة ؟ قلتُ: في التوحيد، قال عليه السلام: وأيُّ شيء من التوحيد ؟ قلتُ: يسألك عن الله جسم أو لا جسم، فقال لي عليه السلام: إنَّ للناس في التوحيد ثلاثة مذاهب، مذهب إثبات بتشبيه، ومذهب النفي، ومذهب إثبات بلا تشبيه، فمذهب الاثبات بتشبيه لا يجوز، ومذهب النفي لا يجوز، والطريق في المذهب الثالث إثبات بلا تشبيه» (4).
5 ـ وروي عن علي بن محمد وعن أبي جعفر الجواد عليهما السلام إنّهما قالا: «من قال بالجسم فلا تعطوه من الزكاة، ولا تصلّوا وراءه» (5
____________
(1) التوحيد، للصدوق: 57 | 14 باب 2.
(2) التوحيد، للصدوق: 69 | 25 باب 2.
(3) التوحيد، للصدوق: 77 | 33 باب 2.
(4) التوحيد، للصدوق: 100 ـ 101 | 10 باب 6.
(5) التوحيد، للصدوق: 101 | 11 باب 6.

أضف تعليق