* في علامات ظهور بقية الله عليه السلام وخطبته عند الكعبة *
1601 - ( الامام الباقر عليه السلام ) " ألقائم منا منصور بالرعب ، مؤيد بالنصر ،
تطوى له الارض ، وتظهر له الكنوز .
يبلغ سلطانه المشرق والمغرب ويظهر الله عزوجل به دينه على الدين كله
ولو كره المشركون ، فلا يبقى في الارض خراب إلا قد عمر ، وينزل
روح الله عيسى بن مريم عليه السلام فيصلي خلفه .
قال قلت : يابن رسول الله متى يخرج قائمكم ؟ قال : إذا تشبه الرجال
بالنساء ، والنساء بالرجال ، واكتفى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء
وركب ذوات الفروج السروج ، وقبلت شهادات الزور ، وردت
شهادات العدول واستخف الناس بالدماء وارتكاب الزنا وأكل الربا ،
واتقي الاشرار مخافة ألسنتهم .
وخروج السفياني من الشام ، واليماني من اليمن ، وخسف البيداء ،
وقتل غلام من آل محمد صلى الله عليه وآله بين الركن والمقام ، إسمه
محمد بن الحسن النفس الزكية ،
وجاءت صيحة من السماء بأن الحق فيه وفي شيعته ، فعند ذلك خروج
قائمنا ، فإذا خرج أسند ظهره إلى الكعبة ، واجتمع إليه ثلاثمائة وثلاثة
عشر رجلا وأول ما ينطق به هذه الآية : ( بقية الله خير لكم إن كنتم
مؤمنين ) ثم يقول : أنا بقية الله في أرضه وخليفته ، وحجته عليكم ،
فلا يسلم عليه مسلم إلا قال : السلام عليك يا بقية الله في أرضه .
فإذا اجتمع إليه العقد ، وهو عشرة آلاف رجل ، خرج ، فلا يبقى في
الارض معبود دون الله عزوجل من صنم . ـ ووثن ـ وغيره إلا وقعت
فيه نار فاحترق . وذلك بعد غيبة طويلة ليعلم الله من يطيعه بالغيب
ويؤمن به " * ـ
1601 - المصادر :
* : إثبات الرجعة / الفضل بن شاذان : على ما في إثبات الهداة .
* : كمال الدين : ص 330 ب 32 ح 16 - حدثنا محمد بن محمد بن عصام رضي الله عنه قال :
حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال : حدثنا القاسم بن العلاء قال : حدثني إسماعيل بن علي
القزويني قال حدثني علي بن إسماعيل ، عن عاصم بن حميد الحناط ، عن محمد بن مسلم
الثقفي قال : سمعت أباجعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام يقول : -
* : إعلام الورى : ص 433 ب 4 ف 3 - كما في كمال الدين بتفاوت ، مرسلا عن عاصم بن حميد
وفيه " . شهادة الزور . شهادة العدل . ومناد ينادي . فإذا اجتمع له " .
* : كشف الغمة : ج 3 ص 324 - عن إعلام الورى بتفاوت ، وفيه " . على وجه الارض .
بالرياء . بالحق معه ومع شيعته . من دون الله " .
* : الفصول المهمة : ص 302 - مرسلا بتفاوت ، وفيه " . مؤيد بالظفر . ولا تدع الارض شيئا
من نباتها إلا أخرجته ويتنعم الناس في زمانه نعمة لم يتنعموا مثلها قط . وأمات الناس الصلاة
واتبعوا الشهوات وأكلوا الربا واستخفوا بالدماء ، وتعاملوا بالرياء ، وتظاهروا بالزنا ، وشيدوا
البناء ، واستحلوا الكذب ، وأخذوا الرشا ، واتبعوا الهوى ، وباعوا الدين بالدنيا ، وقطعوا
الارحام ، ومنوا بالطعام وكان الحلم ضعفا ، والظلم فخرا ، والامراء فجرة ، والوزراء كذبة ،
والامناء خونة ، والاعوان ظلمة ، والقراء فسقة ، وظهر الجور وكثر الطلاق ، وبدا الفجور ،
وقبلت شهادة الزور ، وشربت الخمور ، وركبت الذكور الذكور ، واشتغلت النساء بالنساء ،
واتخذ الفئ مغنما ، والصدقة مغرما . وخروج السفياني . واليمن . بين مكة والمدينة .
وصاح صائح من السماء بأن الحق معه ومع أتباعه . من أتباعه . فلا يبقى يهودي ولا نصرانى
ولا أحد ممن يعبد غير الله إلا آمن به وصدقه ، وتكون الملة واحدة ، ملة الاسلام ، وكلما كان
في الارض من معبود سوى الله فينزل عليه نارا فيحرقه " .
* : الصافي : ج 2 ص 468 - بعضه ، عن كمال الدين .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 528 ب 32 ف 22 ح 441 - عن إعلام الورى .
وفي : ص 570 ب 32 ف 44 ح 686 - بعضه عن إثبات الرجعة للفضل بن شاذان - قال : وعن
محمد بن إسماعيل بن بزيع عن محمد بن مسلم الثقفي عن أبي جعفر عليه السلام : مثله .
وفي : ص 718 ب 34 ف 4 ح 14 عن كمال الدين - وقال " ورواه الطبرسي في إعلام الورى
عن عاصم بن حميد نحوه " .
* : البحار : ج 52 ص 191 ب 25 ح 24 - عن كمال الدين بتفاوت وفيه " . العدل . وخسف
بالبيداء " .
* : نور الثقلين : ج 2 ص 212 ح 124 - أوله عن كمال الدين .
وفي : ص 392 ح 194 - آخره عن كمال الدين .
* : نور الابصار : ص 189 - كما في كمال الدين بتفاوت مرسلا ، وفيه : " وأمات الناس
الصلوات ، واتبعوا الشهوات ، وتظاهروا بالزنا ، وشيدوا البناء ، واستحلوا الكذب ، وأخذوا
الرشا ، واتبعوا الهوى ، وباعوا الدين بالدنيا ، وقطعوا الارحام ، وضنوا بالطعام ، وكان الحلم
ضعفا والظلم فخرا ، والامراء فجرة والوزراء كذبة ، والامناء خونة ، والاعوان ظلمة ، والقراء
فسقة ، وظهر الجور وكثر الطلاق ، وبدا الفجور " . . وفي آخره : " فلا يبقى يهودي ولا
نصراني إلا آمن وصدق ، وتكون الملة واحدة ملة الاسلام . وكل ماكان في الارض من معبود
سوى الله تعالى تنزل عليه نار من السماء فتحرقه ، والله أعلم " .
* : بشارة الاسلام : ص 95 ب 6 - عن كمال الدين .
* : منتخب الاثر : ص 292 ف 2 ب 35 ح 1 - عن كمال الدين .
وفي : ص 435 ف 6 ب 2 ح 15 - عن نور الابصار
* أن المهدي عليه السلام بقية الله في أرضه *
ـ 1602 - ( الامام الصادق عليه السلام ) " لا ذلك اسم سماه الله به أمير المؤمنين لا
يسمى به أحد قبله ولا بعده إلا كافر ، قال : كيف نسلم عليه ؟ قال
تقول : السلام عليك يا بقية الله . قال : ثم قرأ جعفر " بقية الله خير
لكم إن كنتم مؤمنين " * ـ
1602 - المصادر :
* : تفسير فرات : ص 63 - حدثني جعفر بن محمد الفزاري ، معنعنا عن عمر بن ذاهب قال : قال
رجل لجعفر بن محمد عليه السلام : نسلم على القائم بإمرة المؤمنين قال : -
* : الكافي : ج 1 ص 411 ح 2 - محمد بن يحيى ، عن جعفر بن محمد قال : حدثني
إسحاق بن إبراهيم الدينوري ، عن عمر بن زاهر ، عن أبي عبدالله عليه السلام : قال سأله
رجل عن القائم يسلم عليه بإمرة المؤمنين قال لا ذاك اسم سمى الله به أمي رالمؤمنين عليه السلام
لم يسم أحد قبله ولا يتسمى به بعده إلا كافر قلت جعلت فداك كيف يسلم عليه قال يقولون
السلام عليك يا بقية الله ثم قرأ : بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين " .
* : تأويل الآيات : ج 1 ص 186 ح 32 - كما في الكافي ، عن محمد بن يعقوب .
* : وسائل الشيعة : ج 10 ص 470 ب 106 ح 2 - عن الكافي ، وفي سنده " إبراهيم بن
إسحاق ، بدل إسحاق بن إبراهيم " .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 447 ب 32 ح 42 - عن الكافي .
* : البحار : ج 24 ص 211 ب 56 ح 1 - عن الكافي .
وفي : ج 52 ص 373 ب 27 ح 165 - عن تفسير فرات .
* : نور الثقلين : ج 2 ص 390 ح 190 - عن الكافي ، وفي سنده " حفص بدل جعفر "
* أن المهدي عليه السلام والائمة عليهم السلام بقية الله في أرضه *
ـ 1603 - ( الامام الهادي عليه السلام ) " لا تعادوا الايام فتعاديكم فسألته عن معنى
ذلك ؟ فقال : له معنيان ظاهر وباطن ، فالظاهر : السبت لنا ، والاحد
لشيعتنا ، والاثنين لاعدائنا ، وتمم الحديث ، والباطن : السبت رسول
الله صلى الله عليه وآله والاحد أمير المؤمنين والاثنين الحسن
والحسين ، والثلاثاء : علي بن الحسين ، ومحمد بن علي ، وجعفر بن
محمد ، والاربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ، ومحمد بن علي ،
وأنا ، والخميس الحسن ابني والجمعة ابنه وعليه تجتمع هذه الامة ، ثم
قرأ بسم الله الرحمن الرحيم ، بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ، ثم
قال نحن بقية الله " * ـ
1603 - المصادر :
* : إثبات الوصية : ص 225 - عنه ( هارون بن مسلم بن مسعدة بإسناده ) عن أبي الحسن ،
صاحب العسكر عليه السلام : -
* : كمال الدين : ج 2 ص 382 ب 37 ح 9 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله
عنه ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، قال : حدثني عبدالله بن أحمد الموصلي ، عن الصقر بن
أبي دلف ، قال : لما حمل المتوكل سيدنا أبا الحسن عليه السلام ، جئت لاسأل عن خبره ،
قال : فنظر إلى حاجب المتوكل ، فأمر أن أدخل إليه ، فأدخلت إليه ، فقال : يا صقر : ما
شأنك ؟ قلت خير أيها الاستاذ ، فقال اقعد ، قال صقر : فأخذني ما تقدم وما تأخر ، وقلت :
أخطأت في المجئ ، قال فوحى الناس عنه ثم قال : ما شأنك وفيم جئت ؟ قلت : لخبر ما ،
قال : لعلك جئت تسأل عن خبر مولاك ؟ فقلت له : ومن مولاي ؟ مولاي أمي رالمؤمنين ،
فقال : اسكت مولاك هو الحق لا تتحشمني فإني على مذهبك ، فقلت الحمد لله ، فقال :
أتحب أن تراه ؟ فقلت : نعم ، فقال : اجلس حتى يخرج صاحب البريد قال : فجلست فلما
خرج قال لغلام له : خذ بيد الصقر فأدخله إلى الحجرة التي فيها العلوي المحبوس وخل بينه
وبينه ، قال : فأدخلني الحجرة وأومأ إلى بيت ، فدخلت فإذا هو عليه السلام جالس على صدر
حصير وبحذاه قبر محفور ، قال : فسلمت فرد علي السلام ثم أمرني بالجلوس فجلست ،
ثم قال لي : يا صقر ما أتى بك ؟ قلت : ياسيدي جئت أتعرف خبرك ، قال : ثم نظرت إلى
القبر وبكيت ، فنظر إلى وقال : يا صقر لا عليك لن يصلوا إلينا بسوء فقلت : الحمد لله ، ثم
قلت : يا سيدي حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وآله لا أعرف معناه ، قال : فما هو ؟
قلت : قوله صلى الله عليه وآله : لا تعادوا الايام فتعاديكم ، ما معناه ؟ فقال : نعم الايام
نحن ، بنا قامت السماوات والارض ، فالسبت : اسم رسول الله صلى الله عليه وآله ، والاحد
أمير المؤمنين ، والاثنين الحسن والحسين ، والثلثاء علي بن الحسين ومحمد بن علي الباقر
وجعفر بن محمد ( الصادق ) والاربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وأنا ،
والخميس ابني الحسن ، والجمعة ابن ابني وإليه تجتمع عصابة الحق ، وهو الذي يملاها قسطا
وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، فهذا معنى الايام ولا تعادوهم في الدنيا فيعادوكم في الآخرة ،
ثم قال عليه السلام : ودع واخرج فلا آمن عليك " .
* : معاني الاخبار : ص 123 ح 1 - كما في كمال الدين بتفاوت يسير ، بسند آخر عن الصقر بن
أبي دلف : -
* : الخصال : ص 394 - 395 ح 102 - كما في معاني الاخبار سندا ومتنا .
* : كفاية الاثر : ص 285 - كما في كمال الدين بتفاوت يسير ، وفي سنده ( علي بن محمد بن
منويه ) .
* : روضة الواعظين : ج 2 ص 392 - آخره ، مرسلا ، كما في كمال الدين بتفاوت يسير .
* : إعلام الورى : ص 410 ب 2 ف 2 - عن كمال الدين .
* : الخرائج : ج 1 ص 412 ب 11 ح 17 - كما في كمال الدين بتفاوت مرسلا ، عن أبي سليمان
قال : حدثنا ابن أورمة قال : خرجت أيام المتوكل إلى سر من رأى ، فدخلت على سعيد
الحاجب وقد دفع المتوكل أبا الحسن إليه ليقتله ، فلما دخلت عليه قال : أتحب أن تنظر إلى
إلهك ؟ قال : قلت سبحان الله ، إلهي لا تدركه الابصار ، قال : هذا الذي تزعمون أنه
إمامكم ! قلت : ما أكره ذلك ، قال قد أمرني المتوكل بقتله وأنا فاعله غدا ، وعنده صاحب
البريد ، فإذا خرج فادخل إليه ، فلم ألبث أن خرج ، قال ادخل فدخلت الدار التي كان بها
محبوسا فإذا هو ذا بحياله قبر يحفر ، فدخلت وسلمت وبكيت بكاءا شديدا ، فقال مايبكيك
قلت : لما أرى ، قال : لا تبك لذلك ، ( فإنه ) لا يتم لهم ذلك ، فسكن ماكان بي ، فقال :
إنه لا يلبث أكثر من يومين حتى يسفك الله دمه ودم صاحبه الذي رأيته ، قال : فو الله مامضى
غير يومين حتى قتل ( وقتل صاحبه ) قلت لابي الحسن عليه السلام حديث رسول الله صلى الله
عليه وآله : -
* : مناقب ابن شهر آشوب : ج 1 ص 308 - عن روضة الواعظين بتفاوت يسير ، وفيه " عدد
ساعات النهار اثنا عشر وعدد ساعات الليل اثنا عشر " .
* : جامع الاخبار : ص 90 ف 48 - كما في كمال الدين بتفاوت يسير ، بعضه مرسلا عن النظر بن
دلف : -
* : جمال الاسبوع : ص 25 ف 3 - كما في كمال الدين ، عن ابن بابويه بسنده إليه .
وفيه : ص 27 - عن الخرائج بتفاوت يسير .
* : فلاح السائل : على ما في البحار ، ولم نجده في النسخة الموجودة عندنا .
* : الصراط المستقيم : ج 2 ص 159 ب 10 - بعضه ، كما في كمال الدين بتفاوت يسير بسنده ،
وقال " ورواه أيضا علي بن محمد القمي عن علي بن محمد بن رمسويه عن أحمد بن زياد " .
وفي : ص 204 ب 10 ح 14 - بعضه ، كما في الخرائج بتفاوت يسير ، مرسلا عن ابن
أورمة .
* : إثبات الهداة : ج 1 ص 491 ب 9 ف 5 ح 177 - عن معاني الاخبار ، وقال " ورواه في كتاب
الخصال بهذا السند ، ورواه في كتاب إكمال الدين عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني عن
علي بن إبراهيم ، ورواه علي بن محمد الخزاز في كتاب الكفاية عن علي بن محمد بن منويه
عن أحمد بن زياد مثله " .
وفي : ج 3 ص 377 ب 2 ف 7 ح 45 - عن الخرائج ، وقال " ورواه ابن طاووس في كتاب
جمال الاسبوع نقلا عن كتاب الخرائج والجرائح مثله " .
* : حلية الابرار : ج 2 ص 465 ب 9 - عن الراوندي .
* : مدينة المعاجز : ص 550 ب 10 ح 56 - عن الراوندي .
* : البحار : ج 24 ص 238 ب 60 ح 1 - عن الخصال .
وفي : ج 36 ص 413 ب 47 ح 3 - عن كفاية الاثر .
وفي : ج 50 ص 194 ب 4 ح 6 عن معاني الاخبار ، والخصال ، وكمال الدين .
وفي : ص 195 ب 4 ح 7 - عن الخرائج .
وفي : ج 59 ص 20 ب 15 ح 3 - عن الخصال .
وفي : ج 102 ص 210 ب 9 ح 1 - عن فلاح السائل .
* : نور الثقلين : ج 5 ص 326 ح 40 - عن الخصال .
* : الانوار النعمانية : ج 2 ص 112 - عن الصدوق .
* : العوالم : ج 15 / 3 ص 295 ب 11 ح 2 - عن كفاية الاثر .
* : منتخب الاثر : ص 128 ف 1 ب 8 ح 40 - عن كفاية الاثر
ـ ( ويا قوم أعملوا على مكانتكم إني عامل سوف تعلمون من يأتيه عذاب
يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا إني معكم رقيب ) ـ ( هود - 93 ) .
* فضل انتظار الفرج *
ـ 1604 - ( الامام الرضا عليه السلام ) " أو ليس تعلم أن انتظار الفرج من الفرج ؟
ثم قال : إن الله تبارك وتعالى يقول : وارتقبوا إني معكم رقيب " * ـ
1604 - المصادر :
* : العياشي : ج 2 ص 159 ح 62 - عن محمد بن الفضيل ، عن الرضا عليه السلام قال :
سألته عن انتظار الفرج فقال : -
* : الصافي : ج 2 ص 470 - عن العياشي .
* : البرهان : ج 3 ص 232 ح 4 - عن العياشي .
* : البحار : ج 12 ص 379 ب 11 - مرسلا عن الرضا
ـ ( ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي
بينهم وإنهم لفي شك منه مريب ) ـ ( هود - 110 ) .
* أن المهدي عليه السلام يظهر القرآن الذي بخط علي عليه السلام *
ـ 1605 - ( الامام الباقر عليه السلام ) " هو أمير المؤمنين عليه السلام . " ولتعلمن نبأه "
بعد حين " قال : عند خروج القائم عليه السلام .
وفي قوله عزوجل : ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ، قال :
اختلفوا كما اختلف هذه الامة في الكتاب وسيختلفون في الكتاب الذي
مع القائم الذي يأتيهم به حتى ينكره ناس كثير فيقدمهم فيضرب
أعناقهم .
وأما قوله عزوجل : ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وإن الظالمين لهم
عذاب أليم ، قال : لولا ماتقدم فيهم من الله عزوجل ماأبقى القائم
عليه السلام منهم واحدا .
وفي قوله عزوجل : والذين يصدقون بيوم الدين ، قال : بخروج
القائم عليه السلام .
وفي قوله عزوجل : والله ربنا ما كنا مشركين ، قال : يعنون بولاية علي
عليه السلام .
وفي قوله عز وجل : وقل جاء الحق وزهق الباطل ، قال : إذا قام القائم
ـ182ـ
عليه السلام ذهبت دولة الباطل " * ـ
ويأتي في الاسراء - 81 وص - 88 وفصلت - 45 .
1606 - المصادر :
* : الكافي : ج 8 ص 287 ح 432 - وبهذا الاسناد ( علي بن محمد ، عن علي بن
العباس ، عن الحسن بن عبدالرحمن ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي حمزة ) ، عن أبي
جعفر عليه السلام في قوله عزوجل : ( قل ماأسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين إن هو
إلا ذكر للعالمين ) قال :
* : تأويل الآيات : ج 2 ص 510 ح 13 - أوله ، كما في الكافي ، عن محمد بن يعقوب .
وفي : ص 540 ح 16 - آخره ، كما في الكافي ، عن محمد بن يعقوب .
* : الصافي : ج 2 ص 474 - بعضه ، عن الكافي .
وفي : ج 3 ص 212 - آخره ، عن الكافي .
وفي : ج 4 ص 312 وص 363 وص 371 - بعضه ، عن الكافي .
وفي : ج 5 ص 227 - بعضه ، عن الكافي .
* : إثبات الهداة : ج 3 ، ص 451 ، ب 32 ، ح 60 - بعضه ، عن الكافي .
* : المحجة : ص 183 ، ح 71 أوله ، عن الكافي .
وفي : ص 193 ، ح 79 وص 235 ، ح 103 - بعضه ، كما في الكافي ، عن محمد بن
يعقوب .
* : البرهان : ج 2 ، ص 441 ، ح 1 - آخره ، كما في الكافي ، عن محمد بن يعقوب .
وفي : ج 4 ، ص 66 ، ح 1 - أوله كما في الكافي ، عن محمد بن يعقوب .
وفي ص 113 ، ح 1 ، وص 121 ، ح 1 وص 385 ، ح 1 - بعضه ، كما في الكافي ، عن
محمد بن يعقوب .
* : البحار : ج 24 ، ص 313 ، ب 67 ، ح 18 وج 52 ، ص 62 ، ب 5 ، ح 62 - عن
الكافي .
وفي : ج 69 ، ص 268 ، ب 37 - بعضه ، مرسلا عن الصادق عليه السلام : -
* : نور الثقلين : ج 2 ، ص 200 ، ح 227 أوله ، عن الكافى .
وفى : ج 3 ، ص 212 ، ح 407 - آخره ، عن الكافي .
وفي : ج 4 ، ص 474 ، ح 102 وص 569 ، ح 57 و 58 - أوله ، عن الكافي .
وفي : ج 5 ، ص 418 ، ح 33 - بعضه ، عن الكافي
ـ183ـ
* سورة يوسف *
ـ ( حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من
نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين ) ـ ( يوسف - 110 ) .
* ظهور المهدي عليه السلام بعد يأس *
ـ 1606 - ( أمير المؤمنين عليه السلام ) " والله ماتأملون حتى يهلك المبطلون ،
ويضمحل الجاهلون ويأمن المتقون وقليل مايكون حتى يكون لاحدكم
موضع قدمه ، وحتى يكونوا على الناس أهون من الميت ( الميتة ) عند
صاحبها ، فبينما أنتم كذلك إذ جاء نصر الله والفتح ، وهو قوله عزوجل
في كتابه ، : ( حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم
نصرنا ) " * ـ
1606 - المصادر :
* : دلائل الامامة : ص 251 - قال أبوعلي النهاوندي : حدثنا القاشاني قال : حدثنا محمد بن
سليمان قال : حدثنا علي بن سيف قال : حدثني أبي ، عن المفضل بن عمر ، عن أبي عبدالله
عليه السلام قال : جاء رجل إلى أمير المؤمنين فشكا إليه طول دولة الجور فقال له أمير
المؤمنين : -
* : المحجة : ص 107 - كما في دلائل الامامة ، عن محمد بن جرير القمي ، وفيه : " والله ( لا
يكون ) ماتأملون . . حتى لا يكون لاحدكم ، بدل يكون " .
* : ينابيع المودة : ص 424 ب 71 - بعضه ، عن المحجة ، وفيه " . وذلك عند قيام قائمنا
المهدي عليه السلام " .
* : منتخب الاثر : ص 314 ف 2 ب 47 ح 2 - عن ينابيع المودة
* سورة الرعد *
ـ ( ويقول الذين كفروا لو لا أنزل عليه آية من ربه إنما أنت منذر ولكل قوم
هاد ) ـ ( الرعد - 7 ) .
* أن المهدي عليه السلام هو الهادي في الآية *
ـ 1607 - ( النبي صلى الله عليه وآله ) " أنا المنذر ، وعلي الهادي ، وكل إمام هاد
للقرن الذي هو فيه " * ـ
1607 - المصادر :
* : العياشى : ج 2 ، ص 204 ، ح 7 - عن حنان بن سدير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال :
سمعته يقول في قول الله تبارك وتعالى : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) فقال : قال رسول
الله صلى الله عليه وآله : -
* : بصائر الدرجات : ج 1 ، ص 30 ، ب 13 ، ح 6 - حدثنا أحمد بن محمد ، عن الحسين ،
عن النضر بن سويد وفضالة ، عن موسى بن بكر ، عن الفضيل ، قال : سألت أبا عبدالله
عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى : ( إنما أنت منذر ولكل قو هاد ) كما في العياشي
آخره ، وفيه : " فيهم بدل فيه " .
* : الكافي " : ج 1 ص 191 ، ح 1 - كما في بصائر الدرجات ، بسنده عن الفضيل : -
* : النعماني : ص 110 ، ب 4 ، ح 39 - كما في بصائر الدرجات ، بسنده عن الفضيل : -
* : الصافي : ج 3 ، ص 59 - عن الكافي ، والعياشي .
* : إثبات الهداة : ج 1 ، ص 81 ، ب 6 ، ح 30 - عن الكافي .
وفى : ص 629 ، ب 9 ، ف 38 ، ح 712 - عن العياشي .
* : البرهان : ج 2 ، ص 280 ، ح 3 - عن الكافي .
وفى : ص 281 ، ح 16 - عن العياشي .
* : البحار : ج 23 ، ص 3 ، ب 1 ، ح 4 - عن بصائر الدرجات .
وفي : ص 54 ، ب 1 ، ح 115 - عن النعماني . وفي سنده " المفضل " .
وفي : ج 35 ، ص 404 ، ب 20 ، ح 22 - عن العياشي .
* : نور الثقلين : ج 2 ، ص 483 ، ح 20 - عن الكافي .
وفي : ص 484 ، ح 28 - عن العياشي
ـ 1608 - ( أمير المؤمنين عليه السلام ) " . أيها الناس سلوني قبل أن تفقدوني لانا
بطرق السماء أعلم من العالم بطرق الارض أنا يعسوب المؤمنين وغاية
السابقين ولسان المتقين وخاتم الوصيين ووارث النبيين وخليفة رب
العالمين أنا قسيم النار وخازن الجنان وصاحب الحوض وصاحب الاعراف
فليس منا أهل البيت إمام إلا وهو عارف بجميع أهل ولايته وذلك قول
الله تبارك وتعالى ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) " * ـ
1608 - المصادر :
* : مختصر بصائر الدرجات : ص 198 - وقفت على كتاب خطب لمولانا أمير المؤمنين
عليه السلام وعليه خط السيد رضي الدين علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاووس ما
صورته هذا الكتاب ذكر كاتبه رجلين بعد الصادق عليه السلام فيمكن أن يكون تاريخ كتابه بعد
المائتين من الهجرة لانه عليه السلام انتقل بعد سنة مائة وأربعين من الهجرة وقد روى بعض ما
فيه عن أبي روح فرج بن فروة عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عليه السلام وبعض ما
فيه عن غيرهما ذكر في الكتاب المشار إليه خطبة لمولانا أمي رالمؤمنين عليه السلام تسمى
المخزون - ثم ذكره الخطبة بطولها ، جاء فيها : -
ـ 1609 - ( الامام الصادق عليه السلام ) " ألمنذر رسول الله صلى الله عليه وآله ،
والهادي أمير المؤمنين عليه السلام ، وبعده الائمة عليهم السلام . وهو
قوله " ولكل قوم هاد " أي في كل زمان إمام هاد مبين " * ـ
1609 - المصادر :
* : القمي : ج 1 ، ص 359 - حدثني أبى عن حماد ، عن أبي بصير ، عن إبي عبدالله
عليه السلام قال : قال : -
* : الصافي : ج 3 ص 59 - عن القمي .
* : البرهان : ج 2 ، ص 281 ، ح 11 - عن القمي .
* : البحار : ج 23 ، ص 20 ، ب 1 ، ح 16 - عن القمي
* : نور الثقلين : ج 2 ، ص 484 ، ح 24 - عن القمي
ـ ( ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها
من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال ) ـ ( الرعد - 13 ) .
* ا لتغييرات السريعة في الناس قرب ظهور المهدي عليه السلام *
ـ 1610 - ( أمير المؤمنين عليه السلام ) إن بين يدي القائم سنين خداعة ، يكذب
فيها الصادق ، ويصدق فيها الكاذب ، ويقرب فيها الماحل - وفي حديث
" وينطق فيها الرويبضة " - فقلت : وما الرويبضة وما الماحل ؟ قال : أو
ما تقرؤون القرآن قوله ( وهو شديد المحال ) ، قال : يريد المكر ،
فقلت : وما الماحل : قال : يريد المكار " * ـ
1610 - المصادر :
* : النعماني : ص 278 ، ب 14 ، ح 62 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : حدثنا علي بن
الحسن التيملي من كتابه في رجب سنة سبع وسبعين ومائتين قال : حدثنا محمد بن عمر بن
يزيد بياع السابري ومحمد بن الوليد بن خالد الخزاز جميعا قالا حدثنا حماد بن عثمان ، عن
عبدالله بن سنان قال : حدثني محمد بن إبراهيم بن أبي البلاد ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ،
عن الاصبغ بن نباته قال : سمعت عليا عليه السلام يقول : -
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 738 ب 34 ف 9 ح 115 - عن النعماني بتفاوت ، وفيه " إن قبل قيام
القائم " وليس في سنده " ومحمد بن الوليد بن خالد الخزاز جميعا قالا " .
* : البحار : ج 52 ، ص 245 ، ب 25 ، ح 124 - عن النعماني
ـ ( الذين ءامنوا وعملوا ا لصحالحات طوبى لهم وحسن مآب ) ـ ( الرعد -
29 ) .
* فضل المتمسكين بإمامة المهدي عليه السلام في غيبته *
ـ 1611 - ( الامام الصادق عليه السلام ) " طوبى لمن تمسك بأمرنا في غيبة قائمنا
فلم يزغ قلبه بعد الهداية ، فقلت له جعلت فداك وما طوبى ؟ قال :
شجرة في الجنة أصلها في دار علي بن أبي طالب عليه السلام وليس من
مؤمن إلا وفي داره غصن من أغصانها ، وذلك قول الله عزوجل
( طوبى لهم وحسن مآب ) " * ـ
1611 - المصادر :
* : كمال الدين : ج 2 ص 358 ب 33 ح 55 - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي
السمرقندي رضي الله عنه قال : حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود ، عن أبيه محمد بن مسعود
العياشي ، عن جعفر بن أحمد ، عن العمركي بن علي البوفكي ، عن الحسن بن علي بن
فضال ، عن مروان بن مسلم ، عن أبي بصير قال : قال الصادق جعفر بن محمد
عليهما السلام : -
* : معاني الاخبار : ص 112 ح 1 - كما في كمال الدين سندا ومتنا .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 457 ب 32 ف 4 ح 91 - عن معاني الاخبار ، أوله ، وقال " ورواه في
كتاب كمال الدين بهذا السند مثله " .
* : غاية المرام : ص 392 ب 106 ح 2 - كما في كمال الدين ، عن ابن بابويه .
* : البحار : ج 52 ص 123 ب 22 ح 6 - عن كمال الدين ، ومعاني الاخبار .
* : نور الثقلين : ج 2 ص 505 ح 131 - عن كمال الدين .
* : منتخب الاثر : ص 514 ف 10 ب 5 ح 7 - عن كمال الدين وفي سنده " العمركي بن بحر
النوفلي . مروان بن موسى ، عن مسلم "
* سورة إبراهيم *
ـ ( ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور
وذكرهم بأيام الله ) ـ ( إبراهيم - 5 ) .
* أن الاعتقاد بالمهدي عليه السلام من الايمان بالغيب *
ـ 1612 - ( الامام أمير المؤمينن عليه السلام ) " ألغيب : يوم الرجعة ، ويوم
القيامة ، ويوم القائم ، وهي أيام آل محمد ، وإليها الاشارة بقوله :
وذكرهم بأيام الله ، فالرجعة لهم ، ويوم القيامة لهم ويوم القائم لهم ،
وحكمه إليهم ، ومعول المؤمنين فيه عليهم " * ـ
وقد تقدم مع مصادره في البقرة - 3 .
1612 - المصادر :
* : مشارق أنوار اليقين : ص 159 - ما رواه عمار عن أمير المؤمنين عليه السلام في كتاب
الواحدة ، في حديث طويل قد بين فيه مناقب نفسه القدسية ، وجاء فيه قوله : الذين يؤمنون
بالغيب ، قال : -
* أن يوم المهدي عليه السلام أحد أيام ثلاثة لله تعالى *
ـ 1613 - ( الامام الباقر عليه السلام ) " أيام الله ثلاثة : يوم القائم ، يوم الموت ،
ـ191ـ
ويوم القيامة " * ـ
ويأتي في الجاثية - 14 .
1613 - المصادر :
* : كتاب الحضرمي : - على ما في الصراط المستقيم .
* : القمي : ج 1 ص 367 - في قوله ( ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى
النور وذكرهم بأيام الله ) قال : -
* : الخصال : ص 108 ب 3 ح 75 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال :
حدثنا سعد بن عبدالله قال : حدثني يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن الحسن الميثمي ، عن
مثنى الحناط قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : - وفيه : " . يوم الكرة بدل
الموت " .
* : معاني الاخبار : ص 365 - 366 ح 1 - حدثنا أبي رحمه الله قال : حدثنا عبدالله بن جعفر
الحميري قال : حدثنا إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن أبي عمير ، عن مثنى الحناط عن
جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام : - كما في الخصال .
* : روضة الواعظين : ص 392 - كما في الخصال ، مرسلا عن أبي جعفر عليه السلام : -
* : مختصر بصائر الدرجات : ص 41 - كما في الخصال ، عن ابن بابويه ، وفيه " . ويوم
الرجعة ، بدل يوم القيامة " .
* : مشارق أنوار اليقين : ص 187 - كما في القمي ، وفيه " يوم الرجعة " .
* : الصراط المستقيم : ج 2 ص 264 ب 11 ف 14 - عن كتاب الحضرمي .
* : الصافي : ج 3 ص 80 - عن القمي ، والخصال .
* : الايقاظ من الهجعة : ص 235 ب 9 ح 3 - عن معاني الاخبار والخصال ، والصراط
المستقيم .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 457 ب 32 ف 4 ح 92 - عن معاني الاخبار ، والخصال ، وقال :
" ورواه سعد بن عبدالله في بصائر الدرجات بهذا السند " .
* : البرهان : ج 2 ص 305 ح 1 - كما في الخصال ، عن ابن بابويه .
وفيها : ح 2 - كما في معاني الاخبار ، عن ابن بابويه ، وفيه " يوم يقوم القائم " .
وفي : ص 306 ح 7 - كما في القمي ، عن علي بن إبراهيم .
* : المحجة : ص 108 - عن ابن بابويه .
* : البحار : ج 7 ص 61 ب 4 ح 13 - عن الخصال .
وفي : ج 13 ص 12 ب 1 ح 19 - عن القمي .
وفي : ج 51 ص 45 ب 5 ح 2 - عن القمي .
وفي : ج 53 ص 63 ب 29 ح 53 - عن الخصال ، ومعاني الاخبار .
* : نور الثقلين : ج 2 ص 526 ح 7 و 8 - عن الخصال ، والقمي .
* : ينابيع المودة : ص 424 ب 71 - عن المحجة
ـ 1614 ( الامام الصادق عليه السلام ) " أيام الله ثلاثة : يوم يقوم القائم
عليه السلام ، ويوم الكرة ويوم القيامة " * ـ
1614 - المصادر :
* : مختصر بصائر الدرجات : ص 18 - محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ويعقوب بن يزيد ،
عن أحمد بن الحسين الميثمي ، عن محمد بن الحسين ، عن أبان بن عثمان ، عن موسى
الحناط قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : -
* : تأويل الآيات : ج 2 ص 576 ح 3 - مرسلا ، كما في مختصر البصائر ، وفيه " أيام الله
المرجوة ثلاثة " .
* : المحجة : ص 108 ، كما في مختصر بصائر الدرجات ، عن سعد بن عبدالله : -
وفي : ص 203 - كما في تأويل الآيات مرسلا عن أبي عبدالله : -
* : البرهان : ج 2 ص 305 ح 3 - كما في مختصر بصائر الدرجات ، بتفاوت يسير ، عن
سعد بن عبدالله : -
وفي : ج 4 ص 168 ح 3 - عن تأويل الآيات .
* : البحار : ج 53 ص 63 ب 25 ح 53 عن مختصر بصائر الدرجات ، وفي سنده " أحمد بن
الحسن الميثمي بدل أحمد بن الحسين " .
* : ينابيع المودة : ص 428 ، ب 71 - عن المحجة
ـ ( ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار ) ـ
( إبراهيم - 28 ) . * أن النبي والائمة عليهم السلام نعمة الله تعالى في الآية *
ـ 1615 - ( الامامان الباقر والصادق عليهما السلام ) " نعمة الله رسوله ، إذ يخبر
أمته بمن يرشدهم من الائمة . فأحلوهم دار البوار ، ذلك معنى قول
النبي صلى الله عليه وآله : لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب
بعض " * ـ
1615 - المصادر :
* : مناقب ابن شهر اشوب : ج 4 ص 284 - عن الصادق والباقر عليهما السلام في قوله تعالى :
( ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا ) : -
* : البحار : ج 24 ص 51 ب 29 ح 4 - عن المناقب
ـ ( وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا أخرنا إلى أجل
قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل أو لم تكونوا أقسمتم من قبل مالكم من
زوال ) ـ ( إبراهيم - 44 ) .
* أن ظهور المهدي عليه السلام هو الاجل القريب في الآية *
ـ 1616 - ( الامام الباقر عليه السلام ) " والله الذي صنعه الحسن بن علي
عليه السلام كان خيرا لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس ، والله لفيه
نزلت هذه الآية : ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلوة
وآتوا الزكوة ، إنما هي طاعة الامام ، فطلبوا القتال " فلما كتب عليهم
القتال " مع الحسين " قالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لو لا أخرتنا إلى
أجل قريب " .
وقوله : ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل ، أرادوا
تأخير ذلك إلى القائم عليه السلام " * ـ
وقد تقدم مع مصادره في النساء - 77 .
1616 - المصادر :
* : العياشي : ج 1 ، ص 258 ح 196 - عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام
قال : -
ـ ( وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم
وضربنا لكم الامثال ) ـ ( إبراهيم - 45 ) .
* أن المهدي عليه السلام يرث مساكن الظالمين *
ـ 1617 - ( الامام الصادق عليه السلام ) " لا تقل هكذا ، بل تكون مساكن القائم
وأصحابه ، أما سمعت الله يقول : وسكنتم في مساكن الذين ظلموا
أنفسهم " * ـ
1617 - المصادر :
* : العياشي : ج 2 ، ص 235 ، ح 49 - عن سعد بن عمر ، عن غير واحد ممن حضر أبا
عبدالله عليه السلام ورجل يقول : قد ثبت دار صالح ودار عيسى بن علي ذكر دور العباسيين
فقال رجل : أراناها الله خرابا أو خربها بأيدينا ، فقال له أ بوعبدالله عليه
السلام : -
* : إثبات الهداة : ج 3 ، ص 551 ، ب 32 ، ف 28 ، ح 566 - مختصرا ، عن العياشي .
* : المحجة : ص 110 - عن العياشي .
* : البرهان : ج 2 ، ص 321 ، ح 3 - عن العياشي .
* : البحار : ج 52 ، ص 347 ، ب 27 ، ح 95 - عن العياشي .
* : نور الثقلين : ج 2 ، ص 553 ، ح 129 - عن العياشي ، وفيه " بنيت ، بدل ثبت "
ـ ( وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم ، وإن كان مكرهم لتزول منه
الجبال ) ـ ( إبراهيم - 46 ) .
* أن مكر أعداء المهدي عليه السلام هو المذكور في الآية *
ـ 1618 - ( الامام الصادق عليه السلام ) " إن كان مكرهم لتزول منه الجبال ، وإن
كان مكر بني برهان ( العباس ) بالقائم لتزول منه قلوب الرجال " * ـ
1618 - المصادر :
* : العياشي : ج 2 ، ص 235 ، ح 50 - عن جميل بن دراج قال : سمعت أبا عبدالله
عليه السلام يقول : -
* : البرهان : ج 2 ص 321 ح 4 - عن العياشي ، وفيه " وان مكر بني العباس " .
* : المحجة : ص 111 - عن العياشي ، وفيه " وان مكر بني العباس " .
* : نور الثقلين : ج 2 ص 553 ح 130 - عن العياشي ، وفيه " مكر بني عباس "
* سورة الحجر *
ـ ( ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان
رجيم ) ـ ( الحجر - 16 ، 17 ) .
* رجم الشيطان في عهد المهدي عليه السلام *
ـ 1619 - ( الامام الهادي عليه السلام ) " معنى الرجيم أنه مرجوم باللعن ، مطرود
من مواضع الخير ، لا يذكره مؤمن إلا لعنه ، وإن في علم الله السابق
أنه إذا خرج القائم عليه السلام لا يبقى مؤمن في زمانه إلا رجمه
بالحجارة ، كما كان قبل ذلك مرجوما باللعن " * ـ
ويأتي في ص - 77 .
1619 - المصادر :
* : معاني الاخبار : ص 139 ح 1 - حدثنا محمد بن أحمد الشيباني - رضي الله عنه - قال حدثنا
محمد بن أبي عبدالله الكوفي قال : حدثنا سهل بن زياد ، عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني
قال : سمعت أبا الحسن علي بن محمد العسكري عليهما السلام يقول : -
* : مجمع البحرين : ص 472 - كما في معاني الاخبار بتفاوت يسير ، مرسلا .
* : البرهان : ج 1 ص 281 ح 5 - كما في معاني الاخبار عن ابن بابويه ، وفي سنده " محمد بن
أحمد السناني ، بدل الشيباني " .
وفي : ج 4 ص 66 ح 4 - كما في معاني الاخبار ، عن ابن بابويه ، وفي سنده " محمد بن
أحمد السناني ، بدل الشيباني " .
* : البحار : ج 63 ص 242 ب 3 ح 91 - عن معاني الاخبار ، وفي سنده " محمد بن جعفر
الاسدي ، وليس فيه محمد بن أبي عبدالله الكوفي " .
* : نور الثقلين : ج 3 ص 85 ح 227 - عن معاني الاخبار بتفاوت يسير ، وفيه " . مطرود من
الخير "
ـ ( قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون قال فإنك من المنظرين إلى يوم
الوقت المعلوم ) ـ ( الحجر - 36 - 38 ) .
* أن المهدي عليه السلام يقتل إبليس )
ـ 1620 - ( الامام زبن العابدين عليه السلام ) " الوقت المعلوم يوم قيام القائم ،
فإذا بعثه الله كان في مسجد الكوفة وجاء إبليس حتى يجثو على ركبتيه
فيقول : يا ويلاه من هذا اليوم ، فيأخذ بناصيته فيضرب عنقه ، فذلك
يوم الوقت المعلوم منتهى أجله " * ـ
1620 - المصادر :
* : كتاب الانوار المضيئة : - على مافي البحار .
* : منتخب الانوار المضيئة : ص 203 ف 12 - وبالطريق المذكور ( أحمد بن محمد الايادي )
يرفعه إلى إسحاق بن عمار قال : سألته - يعني زين العابدين عليه السلام - عن إنظار الله تعالى
إبليس وقتا معلوما ذكره في كتابه قال : فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ، قال : -
* : البحار : ج 52 ص 376 ب 27 ح 178 - عن الانوار المضيئة

أضف تعليق