من مكارم النبي والوصي وأهل البيت (عليهم السلام) في يوم القيامة ، ومن مفاخر شيعتهم ومحبّيهم حوض الكوثر الذي يسقون منه أولياءهم ويُروون منه شيعتهم في يوم الظمأ الأكبر .
    قال الشيخ الصدوق : « إعتقادنا في الحوض أنّه حقّ ، وأنّ عرضه ما بين أيلة (1) وصنعاء (2) ، وهو حوض النبي (صلى الله عليه وآله) وأنّ فيه من الأباريق عدد نجوم السماء وأنّ الوالي عليه يوم القيامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، يَسقي منه أولياءه ، ويذود عنه أعداءه ، ومن شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبداً » (3).
    وقد دلّ عليه الكتاب والسنّة :
    أمّا الكتاب :
    فقوله تعالى : ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ) (4).
ففي مجمع البيان (5) تفسيره بحوض النبي الذي يكثر الناس عليه يوم القيامة ، وبمعنى نهر الجنّة ، وبمعنى كثرة النسل والذرّية التي ظهرت في نسله من ولد فاطمة الزهراء (عليها السلام) حتّى لا يحصى عددهم واتّصل إلى يوم القيامة مددهم .. إلى سائر المعاني الثمانية التي تلاحظها في التفسير ، وقد كان منها المعنى المقصود بالبحث .
    وأمّا السنّة :
    فالأحاديث المتظافرة الثلاثة والثلاثون ، منها ما يلي :
    1 ـ ما تقدّم من حديث أبي الورد قال : سمعت أبا جعفر محمّد بن علي الباقر (عليهما السلام) جاء فيه :
    « إذا كان يوم القيامة جمع الله الناس في صعيد واحد من الأوّلين والآخرين ... فيقوم رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيتقدّم أمام الناس كلّهم حتّى ينتهي إلى حوض طوله ما بين أيلة وصنعاء ; فيقف عليه ثمّ ينادي بصاحبكم ، فيقوم أمام الناس فيقف معه ثمّ ، يؤذن للناس فيمرّون .
    ثمّ قال أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين (عليهم السلام) : فكم من باك يومئذ وباكية ينادون : يا محمّداه ! إذا رأوا ذلك ; قال : فلا يبقى أحد يومئذ كان يتولاّنا ويحبّنا إلاّ كان في حزبنا ومعنا وورد حوضنا » (6).
    2 ـ حديث عبدالله بن عبّاس قال : لمّا نزل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ) (7) قال له علي بن أبي طالب : ما هو الكوثر يا رسول الله ؟
    قال :
    « نهر أكرمني الله به ، قال علي : إنّ هذا النهر شريف فانعته لنا يا رسول الله ! قال : نعم يا علي ! الكوثر نهر يجري تحت عرش الله تعالى ، ماؤه أشدّ بياضاً من اللّبن ، وأحلى من العسل ، وألين من الزبد . وحصاه (حصباؤه خل) الزبرجد والياقوت والمرجان ، حشيشه الزعفران ، ترابه المسك الأذفر (8) ، قواعده تحت عرش الله عزّ وجلّ .
    ثمّ ضرب رسول الله (صلى الله عليه وآله) يده في جنب علي أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال : يا علي ! إنّ هذا النهر لي ولك ولمحبّيك من بعدي » (9).
    3 ـ حديث الحسين بن خالد ، عن الإمام علي بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين (عليهم السلام) قال :
    « قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من لم يؤمن بحوضي فلا أورده الله حوضي » (10).. الخبر .
    4 ـ حديث المفضّل ، عن الإمام الصادق ، عن آبائه (عليهم السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
    « من أراد أن يتخلّص من هول القيامة فليتولّ وليّي ، وليتّبع وصيّي
وخليفتي من بعدي علي بن أبي طالب ، فإنّه صاحب حوضي ; يذود عنه أعداءه ، يسقي أولياءه ، فمن لم يُسق منه لم يزل عطشاناً ولم يرو أبداً ، ومن سقى منه شربة لم يشقّ ولم يظمأ أبداً » (11).. الخبر .
    5 ـ حديث القمّي في التفسير ، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حجّة الوداع في مسجد الخيف :
    « إنّي فرَطكم وأنتم واردون عليّ الحوض ; حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء ، فيه قدحان من فضّة عدد النجوم » (12).. الخبر .
    6 ـ ما في حديث الأربعمائة .
    قال أمير المؤمنين (عليه السلام) :
    « أنا مع رسول الله ومعي عترته على الحوض ، فمن أرادنا فليأخذ بقولنا وليعمل بعلمنا ، فإنّ لكلّ أهل بيت نجيب (نجيباً ـ خل) ولنا شفاعة ، ولأهل مودّتنا شفاعة ، فتنافسوا في لقائنا على الحوض فإنّا نذود عنه أعداءنا ونسقي منه أحبّاءنا وأولياءنا ، ومن شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبداً ; حوضنا متّرع (13) فيه مثعبان (مثقبان ـ خل) (14) ينصبّان من الجنّة ، أحدهما من تسنيم والآخر من مَعين ، على حافتيه الزعفران ، وحصاه اللؤلؤ والياقوت ، وهو الكوثر » (15).. الخبر.
وتلاحظ وصف الكوثر في حديث مسمع كردين مفصّلا (16) رزقنا الله تعالى الارتواء من ذلك الحوض المبارك .. الذي هو الملتقى لورود الكتاب والعترة على النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) كما في حديث الثقلين ، وهو المنهل العذب لورود الجنّة ونعيم الآخرة .

________________________________________
(1) أيلة : بالفتح ، مدينة على ساحل بحر قلزم ممّا يلي الشام ، وقيل : هي آخر الحجاز وأوّل الشام كما في معجم البلدان : (ج1 ص292) .
(2) صنعاء : هي المدينة المعروفة في اليمن ، وصنعاء اُخرى قرية بالغوطة من دمشق كما في معجم البلدان : (ج3 ص426) .
(3) إعتقادات الصدوق : (ص65) .
(4) سورة الكوثر : (الآية 1).
(5) مجمع البيان : (ج10 ص549) .
(6) بحار الأنوار : (ج8 ص17 و18 ب20 ح1) .
(7) سورة الكوثر : (الآية 1).
(8) الأذفر : بمعنى الجيّد ، من ذفر المسك إذا اشتدّ طيبه .
(9) بحار الأنوار : (ج8 ص18 ب20 ح2) .
(10) بحار الأنوار : (ج8 ص19 ب20 ح4) .
(11) بحار الأنوار : (ج8 ص19 ب20 ح6) .
(12) بحار الأنوار : (ج8 ص19 ب20 ح7) .
(13) من الإتّراع بمعنى الإمتلاء .
(14) المثعب هو مسيل الماء .. وفي الخصال : شِعبان .
(15) بحار الأنوار : (ج8 ص19 ب20 ح9) .
(16) بحار الأنوار : (ج44 ص289 ب34 ح31) .

أضف تعليق