فلا خلاف في أنّه في شهر ربيع الآخر ، كما عن الحميري في دلائله (1) وصرّح به الكليني والنوبختي ، والمفيد في إرشاده ومسارّه وحدائقه ، والشيخ في تهذيبه ومصباحيه (2) والمتأخّرون (3).
وإنّما اختلف في يومه فالمفيد في مسارّه وحدائقه والشيخ في مصباحيه عيّناه في العاشر ، والمناقب وإعلام الورى في الثامن (4). والكفعمي في الرابع (5).
وأمّا سنته : فالحميري والكليني والنوبختي والشيخان والمناقب والإعلام وغيرهم قالوا : إنّه في سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
وروى الخطيب عن سهل بن زياد سنة إحدى وثلاثين ومائتين (6).
وقال في الإثبات وابن الخشّاب ومحمّد بن طلحة والحافظ عبد العزيز : في سنة إحدى وثلاثين ومائتين (7). والمعوّل على الأوّل.
__________________
(1) نقل عنه في البحار ٥٠ : ٢٣٧.
(2) الكافي ١ : ٥٠٣ ، فرق الشيعة : ٩٥ ، الإرشاد : ٣٣٥ ، مسارّ الشيعة ( مصنّفات الشيخ المفيد ) ٧ : ٥٢ ، التهذيب ٦ : ٩٢ ، مصباح المتهجّد : ٧٩٢ ، ونقله عن حدائق المفيد السيّد في الإقبال : ٦١٨.
(3) إعلام الورى : ٣٤٩ ، المناقب ٤ : ٤٢٢ ، الدروس ٢ : ١٥.
(4) مسارّ الشّيعة ( مصنّفات الشيخ المفيد ) ٧ : ٥٢ ، لا يوجد عندنا حدائق المفيد ، نقله عنه ، إقبال الأعمال : ٦١٨. مصباح المتهجّد : ٧٩٢ ، المناقب ٤ : ٤٢٢ ، إعلام الورى : ٣٤٩.
(5) مصباح الكفعمي : ٥٢٣.
(6) تاريخ بغداد ٧ : ٣٦٦ ، الرقم ٣٨٨٦.
(7) إثبات الوصيّة : ٢٠٧ ، مطالب السئول : ٣٠٩ ، وعن ابن الخشّاب والحافظ عبد العزيز في كشف الغمّة ٢ : ٤٠٣ ، ٤١٥.

أضف تعليق