أقول: ما من أدعية أو حرز أو زيارة مأثورة عن الأئمّة عليهم‏السلام لأحد من الأئمّة عليهم‏السلام أو لأحد من أولادهم مثل السيّدة الفاطمة عليهاالسلام بنت موسى بن جعفر عليه‏السلام المدفونة في قم المعروفة بالمعصومة عليهاالسلام إلّا و ذكرت فيها اسم فاطمة الزهراء عليهاالسلام بضعة المصطفى صلى الله عليه و آله إلّا قليلاً.
و لا يمكن لأحد إحصاء جميع مواردها، و كذلك موارد ذكر اسمها عليهاالسلام في الأحاديث و الروايات في موضوعات مختلفة؛ الحديثي و الروائي في كتب المخالف و الموافق بحيث لا تعدّ ولا تحصى كثرةً، فإذن ديانة الإسلام و شريعة المحمّديّة صلى الله عليه و آله مزيّن باسم بضعة الرّسول صلى الله عليه و آله، كما أنّ السماء زيّنت بنور كواكبها.
فها أنا اُشير إلى قليل من كثير من بعض موارد الّتي ذكرت اسمها عليهاالسلام في عبارات الأدعية و الأذكار و الأحراز و الزيارات بعنوان التبرّك، زيادة على ما مضى ذكرها، لكي يعلم القارى‏ء الكريم أنّ مدّعانا محقّق و موجود في كتب الروائي و الأدعية الإسلامي، و إن كانت إحصاء جميعها متعذّراً.
و ليعلم أنّ هذا القليل من الإشارة و الذكر تدلّ على أنّ هذا البحر أوسع من أن يصل إلى جانبه و ساحله، أو على انتهاء قعره سبّاحٌ ماهر أو غوّاص حاذق.
2866/ 1- مكارم الأخلاق: نسخة رقعة تكتب بقلم لا شي‏ء فيه بين سطور الكتاب، أو الرقعة المشتملة على الحاجة حتّى لا يخلو سطر منها من حرف من هذه الحروف: «محمّد و عليّ والخضر عليهم‏السلام أبوتراب».
بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم، الملك الحقّ المبين، إنّ اللَّه وعد الصابرين
مخرجاً ممّا يكرهون، ورزقاً من حيث لا يحتسبون، واللَّه هو السميع العليم، جعلنا اللَّه و إيّاكم من الّذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
اللهمّ إنّي أسألك بحقّ محمّد و عليّ وفاطمة والحسن والحسين و عليّ عليهم‏السلام... إلى أن تقول: و الخلف الحجّة القائم المنتظر صلوات اللَّه عليه و سلّم تسليماً، أن تصلّي على محمّد و آل‏محمّد، و أن تيسّر أمري و تسهّله و تغلبه لي، و ترزقني خيره، و تصرف عنّي شرّه، برحمتك يا أرحم‏الرّاحمين. (1).
2867/ 2- و منه: قال أميرالمؤمنين عليه‏السلام: اعتلّ الحسين عليه‏السلام فاحتملته فاطمة صلوات‏اللَّه‏عليها.
فأتت النبيّ صلى الله عليه و آله فقالت: يا رسول‏اللَّه! ادع اللَّه لابنك أن يشفيه.
فقال: يا بنية! إنّ اللَّه هو الّذي وهبه لك، و هو قادر على أن يشفيه.
فهبط جبرئيل عليه‏السلام، فقال:
يا محمّد! إنّ اللَّه تعالى لم ينزل عليك سورة من القرآن إلّا فيها «فاء»، و كلّ «فاء» من آفة ما خلا «الحمد»، فإنّه ليس فيها «فاء»، فادع بقدح من ماء ، فاقرأ عليه «الحمد» أربعين مرّة، ثمّ صبّ عليه، فإنّ اللَّه يشفيه.
ففعل ذلك، فعوفي بإذن اللَّه.
و قال أبوعبداللَّه عليه‏السلام: قراءة «الحمد» شفاء من كلّ داء إلّا السام. (2).
2868/ 3- أبوالقاسم عبيداللَّه بن عبدالواحد الدارمي الكاتبي النصيبي، قال: وجدت بخطّ أبي‏عليّ محمّد بن أحمد بن الجنيد رحمه‏الله على ظهر جزء من كتبه بعد وفاته: حدّثني أبوالوفا الشيرازيّ، قال:
كنت محبوساً في حبس أبي‏إلياس ب «كرمان» على حال ضيقة، فأكثرت
الشكوى إلى اللَّه عزّ و جلّ، و الإستغاثة بموالينا.
قال: و نمت فرأيت في النوم مولانا رسول‏اللَّه صلى الله عليه و آله، فقال لي: لا تستشفع بي و بولدي هذين- يعني الحسن والحسين صلوات‏اللَّه‏عليهما- لأمر من أمر الدنيا، و هذا أبوحسن عليه‏السلام ينتقم لك من أعدائك.
قال: قلت: يا رسول‏اللَّه! و كيف ينتقم لي من أعدائي، وقد لبّب بحبل في عنقه فلم ينتصر، و غصب حقّه فلم يقتدر؟
قال: فنظر إليّ رسول‏اللَّه صلى الله عليه و آله متعجّباً، و قال: ذاك لعهد عهدته إليه، وقد و فى به.
و أمّا الحسن عليه‏السلام، فلكذا.
و أمّا الحسين عليه‏السلام؛ فكذا، ولم يزل صلى الله عليه و آله يسمّى واحداً واحداً و يذكر ما يستشفى به له... إلى أن ذكر:
اللهمّ صلّ على محمّد و أهل بيته، و أسألك اللهمّ بحقّ محمّد وابنته وابنيها الحسن الحسين عليهم‏السلام إلّا أعنتني بهم على طاعتك و رضوانك، و بلغتني بهم أفضل ما بلّغته أحداً من أوليائهم في ذلك... (3).
أقول: الخبر طويل و متضمّن للتوسّل بكلّ واحد من الأئمّة عليهماالسلام لحوائج مخصوصة، فراجع المأخذ، أخذت منه موضع الحاجة إليه.
2869/ 4- الإقبال: عن جماعة- في صلاة العيدين-، عن أبي‏عبداللَّه عليه‏السلام... إلى أن قال عليه‏السلام: و ترفع رأسك و تقول:
اللهمّ صلّ على محمّد و عليّ و فاطمة والحسن والحسين والأئمّة، واغفر لي وارحمني ولا تقطع بي عن محمّد و آل‏محمّد في الدنيا و الآخرة، واجعلني
معهم و فيهم و في زمرتهم، و من المقرّبين، آمين ربّ العالمين، الخبر. (4).
2870/ 5- أقول: و نقل «البحار» من «فقه الرّضا عليه‏السلام» في باب وصف الصلاة و سننها و سنن تشهّدها... إلى أن ذكر: من جملة سنن التشّهد، فقل:
اللهمّ صلّ على محمّد المصطفى، و عليّ المرتضى، و فاطمة الزّهراء، والحسن والحسين، و على الأئمّة الراشدين من آل طه و يس... (5).
2871/ 6- و مذكور أيضاً في ذكر نشر المصحف الشريف و دعائه في ليلة القدر، رويناه بإسنادنا إلى حريز بن عبداللَّه السجستاني عن أبي‏جعفر عليه‏السلام قال:
تأخذ المصحف في ثلاث ليال من شهر رمضان، فتنشره و تضعه بين يديك، و تقول: اللهمّ إنّي أسألك بكتابك المنزل، و ما فيه، و فيه اسمك الأكبر، و أسمائك الحسنى و ما يخاف و يرجى أن تجعلني من عتقائك من النّار.
و تدعو بما بدا لك من حاجة...
و عن مولانا الصّادق صلوات‏اللَّه‏عليه قال: خذ المصحف، فدعه على رأسك، و قل:
اللهمّ بحقّ هذا القرآن، و بحقّ من أرسلته به، و بحقّ كلّ مؤمن مدحته فيه، و بحقّك عليهم، فلا أحد أعرف بحقّك منك، بك يا اللَّه، عشر مرّات.
ثمّ تقول: بمحمّد صلى الله عليه و آله عشر مرّات، بعليّ عليه‏السلام عشر مرّات، بفاطمة عليهاالسلام عشر مرّات، بالحسن عليه‏السلام عشر مرّات، بالحسين عليه‏السلام عشر مرّات، بعليّ بن الحسين عليه‏السلام عشر مرّات، بمحمّد بن عليّ عليه‏السلام عشر مرّات، بجعفر بن محمّد عليه‏السلام عشر مرّات، بموسى بن جعفر عليه‏السلام عشر مرّات، بعليّ بن موسى عليه‏السلام عشر مرّات، بمحمّد بن عليّ عليه‏السلام عشر مرّات، بعليّ بن محمّد عليه‏السلام عشر مرّات، بالحسن بن عليّ عليه‏السلام عشر مرّات، بالحجّة عليه‏السلام عشر مرّات.
و تسأل حاجتك، و ذكر في حديثه إجابة الداعي و قضاء حوائجه. (6).
أقول: ذكر في «البحار» بعد هذا الدعا، عن كتاب «إغاثة الداعي»، عن عليّ بن يقطين، عن موسى بن جعفر عليه‏السلام دعاء آخر للمصحف الشريف، و فيه: اللهمّ بحقّ هذا القرآن، و بحقّ من أرسلته إلى خلقك، و بكلّ آية هي فيه، و بحقّ كلّ مؤمن مدحته فيه، و بحقّه عليك ولا أحد أعرف بحقّه منك.
يا سيّدي يا سيّدي يا سيّدي، يا اللَّه يا اللَّه يا اللَّه عشر مرّات، و بحقّ محمّد عشر مرّات، و بحقّ كلّ إمام، و تعدّهم حتّى تنتهي إلى إمام زمانك، عشر مرّات، فإنّك لا تقوم من موضعك حتّى يقضى لك حاجتك، و تيسّر لك أمرك. (7).
أقول: ذكرت هذا الدعاء لتكميل فائدة دعاء مصحف الشريف، و إن لم يذكر فيه اسم فاطمة عليهاالسلام.
2872/ 7- حدّثنا محمّد بن عليّ بن دقاق القمّي أبوجعفر، قال: حدّثنا أبوالحسن محمّد بن أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاذان القمّي، قال: حدّثنا أبوجعفر محمّد بن عليّ بن بابويه القمّي، عن أبيه، عن عبداللَّه بن جعفر، عن العبّاس بن معروف، عن عبدالسّلام بن سالم، قال: حدّثنا محمّد بن سنان، عن يونس بن ظبيان، عن جابر بن يزيد الجعفي، قال: قال أبوجعفر عليه‏السلام:
من دعا بهذا الدعاء مرّة واحدة في دهره كتب في رقّ العبوديّة، و رفع في ديوان القائم عليه‏السلام، فإذا قام قائمنا نادى باسمه و اسم أبيه، ثمّ يدفع إليه هذا الكتاب و يقال له: خذ هذا الكتاب العهد الّذي عاهدتنا في الدنيا، و ذلك قوله عزّ و جلّ: (إِلّا مَن اتَّخَذ عِنْدَ الرَّحْمان عَهْداً( )8(، وادع به و أنت طاهر، تقول:
اللهمّ يا إله الآلهة، يا واحد، يا أحد، يا آخر الآخرين، يا قاهر القاهرين، يا عليّ، يا عظيم، أنت العليّ الأعلى، علوت فوق كلّ علوّ، هذا يا سيّدي عهدي، و أنت منجز وعدي، فصل يا مولاي وعدي، و أنجز وعدي، آمنت بك.
و أسألك بحجابك العربيّ، و بحجابك العجمي، و بحجابك العبراني، و بحجابك السرياني، و بحجابك الرومي، و بحجابك الهندي، و أثبت معرفتك بالعناية الاُولى، فإنّك أنت اللَّه لا ترى، و أنت بالمنظر الأعلى.
و أتقرّب إليك برسولك صلى الله عليه و آله المنذر، و بعليّ أميرالمؤمنين صلوات‏اللَّه‏عليه الهادي، و بالحسن السيّد، و بالحسين الشهيد سبطي نبيّك، و بفاطمة البتول، و بعليّ بن الحسين زين‏العابدين ذي الثفنات، و محمّد بن عليّ الباقر عن علمك، و بجعفر بن محمّد الصادق الّذي صدّق بميثاقك و بميعادك.
و بموسى بن جعفر الحصور القائم بعهدك، و بعليّ بن موسى الرّضا الرّاضي بحكمك ، و بمحمّد بن عليّ الحبر الفاضل المُرتضى في المؤمنين، و بعليّ بن محمّد الأمين المؤتمن هادي المُسترشدين، و بالحسن بن عليّ الطاهر الزكي خزانة الوصيّين.
و أتقرّب إليك بالإمام القائم العدل المنتظر المهدي إمامنا وابن إمامنا صلوات اللَّه عليهم أجمعين.
يا من جلّ فعظم و (هو) أهل ذلك، فعفى و رحم، يا من قدر فلطف، أشكو إليك ضعفي، وما قصر عنه عملي من توحيدك، وكنه معرفتك، و أتوجّه إليك بالتسمية البيضاء، و بالوحدانيّة الكبرى الّتي قصر عنها من أدبر و تولّى، و آمنت بحجابك الأعظم، و بكلماتك التامّة العليا، الّتي خلقت منها دارالبلاء، و أحللت من أحببت جنّة المأوى.
آمنت بالسّابقين و الصّدّيقين أصحاب اليمين من المؤمنين، (و) الّذين خلطوا عملاً صالحاً و آخر سيّئاً ألّا تولّيني غيرهم، ولا تفرّق بيني و بينهم غداً إذا قدّمت الرّضا بفصل القضاء، آمنتُ بسرّهم و علانيتهم و خواتيم أعمالهم، فإنّك تختم عليها إذا شئت.
يا من أتحفني بالإقرار بالوحدانيّة، و حباني بمعرفة الربوبيّة، و خلّصني من الشكّ و العمى، رضيت بك ربّاً، و بالأصفياء حججاً، و بالمحجوبين أنبياء، و بالرّسل أدلّاء، و بالمتّقين اُمراء، و سامعاً لك مطيعاً.
هذا آخر العهد المذكور. (9).
2873/ 8- قال أبوحمزة الثماليّ رحمه‏الله: انكسرت يد ابني مرّة، فأتيت به يحيى بن عبداللَّه المجبّر، فنظر إليه فقال: أرى كسراً قبيحاً، ثمّ صعد غرفته ليجي‏ء بعصابة و رفادة.
فذكرت في ساعتي تلك دعاء عليّ بن الحسين زين‏العابدين عليه‏السلام، فأخذت يد ابني، فقرأت عليه و مسحت الكسر، فاستوى الكسر بإذن اللَّه تعالى.
فنزل يحيى بن عبداللَّه فلم ير شيئاً، فقال: ناولني اليد الاُخرى، فلم ير كسراً.
فقال: سبحان‏اللَّه! أليس عهدي به كسراً قبيحاً، فما هذا؟ أما إنّه ليس بعجب من سحركم معاشر الشيعة!
فقلت: ثكلتك اُمُّك؛ ليس هذا سحر، بل إنّي ذكرت دعاء سمعته من مولاي عليّ بن الحسين عليهماالسلام، فدعوت به.
فقال: علّمنيه.
فقلت: أبعد ما سمعت ما قلت؟ لا، ولا نعمة عين لست من أهله.
قال حمران بن أعين: فقلت لأبي حمزة: نشدتك باللَّه؛ إلّا ما أوردتناه.
فقال: سبحان‏اللَّه، ما ذكرت ما قلت إلّا و أنا اُفيد لكم، اكتبوا:
بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم.
يا حيّ قبل كلّ حي، يا حيّ بعد كلّ حيّ، يا حيّ مع كلّ حيّ، يا حيّ حين لا حيّ، يا حيّ يبقى و يفنى كلّ حيّ، يا حيّ لا إله إلّا أنت، يا حيّ يا كريم، يا محيي الموتى، يا قائمُ على كلّ نفس بما كسبت.
إنّي أتوجّه إليك و أتوسّل إليك بحرمة هذا القرآن، و بحرمة الإسلام، و شهادة أن لا إله إلّا أنت وحدك لا شريك لك، و أنّ محمّداً عبدك و رسولك، و أتوجّه إليك و أتوسّل إليك، وأستشفع إليك بنبيّك نبيّ الرّحمة محمّداً صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم تسليماً.
و بأميرالمؤمنين عليّ بن أبي‏طالب و فاطمة الزهراء، والحسن والحسين عبديك و أمينيك و حجّتيك على الخلق أجمعين.
و عليّ بن الحسين زين‏العابدين، و نور الزاهدين، و وارث علم النبيّين و المرسلين، و إمام الخاشعين، و وليّ المؤمنين، و القائم في خلقك أجمعين.
و باقر علم الأوّلين و الآخرين، و الدّليل على أمر النبيّين و المرسلين، و المقتدي بآبائه الصالحين، و كهف الخلق أجمعين.
و جعفر بن محمّد الصادق من أولاد النبيّين و المُقتدى بآبائه الصالحين، و البارّ من عترته البررة المتّقين، و وليّ دينك و حجّتك على العالمين.
و موسى بن جعفر العبد الصالح من أهل بيت المرسلين، و لسانك في خلقك أجمعين، و الناطق بأمرك، و حجّتك على بريّتك.
و عليّ بن موسى الرضا المرتضى الزكيّ المصطفى، المخصوص بكرامتك، و الداعي إلى طاعتك، و حجّتك على الخلق أجمعين.
و محمّد بن عليّ الرشيد القائم بأمرك، الناطق بحكمك (و حقّك)، و حجّتك على بريّتك، و وليّك وابن أوليائك، و حبيبك وابن أحبّائك.
و عليّ بن محمّد السراج المنير، و الرّكن الوثيق، القائم بعدلك، و الدّاعي إلى دينك و دين نبيّك، و حجّتك على بريّتك.
والحسن بن عليّ عبدك و وليّك، و خليفتك المؤدّي عنك في خلقك، عن آبائه الصادقين.
و بحقّ خلف الأئمّة الماضين، و الإمام الزكيّ الهادي المهديّ، و الحجّة بعد آبائه على خلقك، المؤدّي عن علم نبيّك، و وارث علم الماضين من الوصيّين، المخصوص الدّاعي إلى طاعتك و طاعة آبائه الصالحين.
يا محمّد! يا أباالقاسماه! بأبي أنت و اُمّي؛ إلى اللَّه أتشفّع بك و بالأئمّة من وُلدك، و بعليّ أميرالمؤمنين، و فاطمة، والحسن والحسين، و عليّ بن الحسين، و محمّد بن عليّ، و جعفر بن محمّد، و موسى بن جعفر، و عليّ بن موسى، و محمّد بن عليّ، و عليّ بن محمّد، والحسن بن عليّ، والخلف القائم المنتظر.
اللهمّ فصلّ عليهم و على من اتّبعهم، و صلّ على محمّد و آل محمّد صلاة المرسلين و الصدّيقين و الصالحين، صلاةً لا يقدر على إحصائها غيرك.
اللهمّ ألحق أهل بيت نبيّك و ذريّتهم و شيعتهم بنبيّك سيّد المرسلين، و ألحقنا بهم مؤمنين مُخبتين فائزين مُتّقين صالحين خاشعين عابدين موفّقين مُسدّدين عاملين زاكين مُزكّين تائبين ساجدين راكعين شاكرين حامدين صابرين محتسبين مُنيبين مُصيبين.
اللهمّ إنّي أتولّى وليّهم، و أتبرّأ إليك من عدوّهم، و أتقرّب إليك بحبّهم و موالاتهم و طاعتهم، فارزقني بهم خير الدّنيا و الآخرة، واصرف عنّي بهم أهوال يوم القيامة.
اللهمّ إنّي أشهد بأنّك أنت اللَّه لا إله إلّا أنت، و أنّ محمّداً و عليّاً و زوجته و ولديه عبيدك و إماؤك، و أنت وليّهم في الدّنيا و الآخرة، و هم أولياؤك و الأوّلين
بالمومنين و المومنات و المسلمين و المسلمات من بريتك، و اشهد انهم عبادك المومنون، لايسبقونك بالقول و هم بامرك يعملون.
اللهمّ إنّي أتوسّل إليك بهم، و أتشفّع بهم إليك أن تُحييني محياهم، و تُميتني على طاعتهم و ملّتهم، و تمنعني من طاعة عدوّهم، و تمنع عدوّك و عدوّهم منّي، و تُعينني بك و بأوليائك عمّن أغنيته عنّي، و تسهّلني لمن أحوجتهم إليّ، و أن تجعلني في حفظك في الدّين و الدّنيا و الآخرة، و تُلبسني العافية حتّى تهنّئني المعيشة.
و ألحظني بلحظة من لحظاتك الكريمة الرحيمة الشريفة، تكشفُ بها عنّي ما قد ابتليت به، و دبّرني بها إلى أحسن عاداتك و أجملها عندي، وقد ضعفت قوّتي، و قلّت حيلتي، و نزل بي ما لا طاقة لي به، فردّني إلى أحسن عاداتك.
فقد أيست ممّا عند خلقك، فلم يبق إلّا رجاؤك في قلبي، و قديماً ما مننت عليّ، و قدرتك يا سيّدي و ربّي و خالقي و مولاي و رازقي على إذهاب ما أنا فيه كقدرتك عليّ حيث ابتليتني به.
إلهي! ذكر عوائدك يؤنسني، و رجاء إنعامك يقرّبني، ولم أخل من نعمتك منذ خلقتني، فأنت يا ربّ! ثقتي و رجائي، و إلهي و سيّدي و الذابّ عنّي، و الراحم بي، و المتكفّل برزقي.
فأسألك يا ربّ! محمّد و آل‏محمّد، أن تجعل رشدي بما قضيت من الخير و حتمته و قدّرته، و أن تجعل خلاصى ممّا أنا فيه، فإنّي لا أقدر على ذلك إلّا بك وحدك لا شريك لك، ولا أعتمدُ فيه إلّا عليك.
فكُن يا ربّ الأرباب، و يا سيّد السادات! عند حُسن ظنّي بك، وأعطني مسألتي يا أسمع السامعين، و يا أبصر الناظرين، و يا أحكم الحاكمين، و يا أسرع الحاسبين، و يا أقدر القادرين، و يا أقهر القاهرين، و يا أوّل الأوّلين، و يا آخر الآخرين.
و يا حبيب محمّد و عليّ و جميع الأنبياء و المرسلين و الأوصياء المنتجبين، و يا حبيب محمّد و أوصيائه و أنصاره و خلفائه و أحبّائه المؤمنين، و حججك البالغين من أهل بيت الرّحمة المُطهّرين الزاهدين أجمعين، صلّ على محمّد و (على) آل‏محمّد، وافعل بي ما أنت أهله، يا أرحم الرّاحمين.(10).
________
(1). البحار: 95/ 451 و 452 ح 1.
(2). البحار: 92/ 261، عن الدعوات للراوندي.
(3). البحار: 102/ 249 ح 10.
(4). البحار: 91/ 60- 61 ح 2.
(5). البحار: 84/ 209.
(6). البحار: 95/ 146، باب أدعية ليالي القدر.
(7). البحار: 95/ 146 و 147، باب أدعية ليالي القدر.
(8). مريم: 87.
(9). البحار: 92/ 337 و 338 ح 8، عن مهج الدعوات.
(10). البحار: 230:92- 233 ح 28، عن مهج الدعوات.

أضف تعليق