التاسع والعشرون: ابن كثير الشامي (ت774) فماذا عنده؟
النص الأول: قال في البداية والنهاية(1): وقد اتفق الصحابة على بيعة الصديق في ذلك الوقت _ غداة اليوم الثاني من بيعة السقيفة _ حتى علي بن أبي طالب والزبير بن العوام, والدليل على ذلك ما رواه البيهقي حيث قال: أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن علي الحافظ الاسفراييني، ثنا أبوعلي الحسين بن علي الحافظ، ثنا أبو بكر بن خزيمة(2) وإبراهيم بن أبي طالب قالا: ثنا بندار بن بشار(3)، ثنا أبو هشام المخزومي، ثنا وهيب، ثنا داود بن أبي هند، ثنا أبو نضرة(4), عن أبي سعيد الخدري قال:
قبض رسول الله(صلى الله عليه وآله) واجتمع الناس في دار سعد بن عبادة، وفيهم أبو بكر وعمر، قال: فقام خطيب الأنصار فقال: أتعلمون أنّا أنصار رسول الله(صلى الله عليه وآله)، فنحن أنصار خليفته كما كنّا أنصاره، قال: فقام عمر بن الخطاب فقال: صدق قائلكم ولو قلتم غير هذا لم نبايعكم، فأخذ بيد أبي بكر وقال: هذا صاحبكم فبايعوه، فبايعه عمر، وبايعه المهاجرون والأنصار, وقال: فصعد أبو بكر المنبر فنظر في وجوه القوم فلم ير الزبير، قال: فدعا الزبير فجاء, قال: قلتَ: ابن عمة رسول الله(صلى الله عليه وآله) أردتَ أن تشقّ عصا المسلمين، قال: لا تثريب يا خليفة رسول الله، فقام فبايعه.
ثم نظر في وجوه القوم فلم ير علياً، فدعا بعلي بن أبي طالب قال: قلت ابن عم رسول الله(صلى الله عليه وآله) وختنه على ابنته، أردت أن تشق عصا المسلمين، قال: لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعه، هذا أو معناه.
قال الحافظ أبو علي النيسابوري: سمعت ابن خزيمة يقول: جاءني مسلم بن الحجاج فسألني عن هذا الحديث، فكتبته له في رقعة وقرأت عليه، فقال: هذا حديث يساوي بدنة، فقلت: يسوى بدنة؟ بل هذا يسوي بدرة.
ثم قال ابن كثير: وقد رواه الإمام أحمد عن الثقة عن وهيب مختصراً، وأخرجه الحاكم في مستدركه من طريق عفان بن مسلم عن وهيب مطولاً كنحو ما تقدم، وروينا من طريق المحاملي عن القاسم بن سعيد بن المسيب, عن علي ابن عاصم, عن الجريري(5), عن أبي نضرة, عن أبي سعيد, فذكره مثله في مبايعة علي والزبيريومئذٍ. انتهى.


____________
1 - البداية والنهاية 6: 301.
2- هو أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة (ت 311 هـ ) من كبار حفّاظ الحديث, وقد أثنى عليه الذهبي في تذكرة الحفاظ كثيراً، وساق في ترجمته بعض معتقده في مسائل, منها قوله:... وانّه تعالى ينزل إلى سماء الدنيا، ومن زعم أنّ علمه ينزل أو أمره ضلّ، ويكلّم عباده بلا كيف، الرحمن على العرش استوى بلا كيف، لا كما قالت الجهمية أنه استولى... .
3- في المصادر: يسار، والصحيح بشار، وهو محمد بن بشار العبدي البصري النساج، كان عالماً بحديث البصرة... قال العجلي: ثقة كثير الحديث حائك, توفي سنة 252 هـ , قال الذهبي في تذكرة الحفاظ 1: 511: ولا عبرة بقول من ضعفه.
4- في المصدر: أبو نصرة, والصحيح هو أبو نضرة، وهو المنذر بن مالك بن قطعة العوفي البصري.
5- في المصدر: الحريري، والصحيح الجريري وهو سعيد بن أياس البصري، قال أحمد: هو محدث أهل البصرة، وقال أبو حاتم: تغيّر حفظه قبل موته، قال أحمد بن حنبل: سألت ابن علية: أكان الجريري اختلط؟ فقال: لا، كبر الشيخ فرقّ، وأما ابن عدي فقال: لا نكذب الله، سمعنا من الجريري وهو مختلط (ت 144 هـ) .

أضف تعليق