(1) روى العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة المآل قال: روي عن علي بن علي الهلالي عن أبيه قال(1): دخلتُ على رسُول الله (صلى الله عليه وآله) في الحالة التي قبض فيها فاذا فاطمة عند رأسه فبكت حتى ارتفع صوتها فرفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) طرفه اليها وقال : حَبيبتي فاطمة مَا الذي يُبكيكِ ؟ قالت : أخشى الضيعة من بعدك .
فقال : حبيبتي ان الله اطّلع على أهل الأرض اطلاعة فاختار منهم أباك فبَعَثه برسالته ثم اطّلع اطلاعة فاختارَ منها بعلك وأوحى اِلي ان أنكحكِ أيّاه يا فاطمة نحن أهل بيت قد أعطانا الله سبع خصال لم تعط أحداً قبلنا ولا تعط أحداً بعدنا : خاتم النَبيّين وأكرمَهُم على الله عَزّوجَلّ وأحب المخلوقين الى الله عَزّوجَلّ وأنا أبوكِ ، ووصيّي خير الأوصياء وأحبهم الى الله وهو بعلك ، وشهيدنا خير الشهداء وأحَبَّهم الى الله عَزّوجَلّ وهو حمزة بن عبدالمطلب عم أبيك ، وعم بعلك ، ومنا من له جناحان أخضران يطير في الجنة حيث شآء مع الملائكة وهو جعفر ابن عم أبيك وأخو بعلك ، ومنا سبطا هذه الأمة وهما ابناك الحسن والحسين وهُما سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما والذي بعثني بالحق خير منهما يا فاطمة ان منهما مهدي هذا الأمة اذا صارت الدُنيا هَرجاً ومرجاً وتظاهرت الفتن وتَقَطّعت السُبل وغار بعضهم على بعض ولا كبير يرحم صغيراً ولا صغير يوقر كبيراً فبعث الله عَزّوجَلّ عند ذلك منهما مَن يفتح حصون الضلالة وقلوباً غُلفاً يقوم بالدين في آخر الزمان كما قمت به في أوّله ويَملأ الأرَض عَدلا كما مُلِئت جَوراً .
أخرجه الحافظ أبو العلاء الهَمداني في أربعين حديثاً في المهدي(2).
(2) روى الفقيه ابن المغازلي الواسطي في مناقبه(3) وباسناده عن الأعمش ، عن عبابة ابن ربعي ، عن أبي أيوب الأنصاري : ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) مرض مرضة فدخلت عليه فاطمة (عليها السلام) تعوده وهو بما فيه من مرضه ، فلما رأت ما برسول الله (صلى الله عليه وآله) من الجهد والضعف خنقتها العَبرة حتى جَرَت دمَعتها ، فقال لها : يا فاطمة ان الله عَزّوجَلّ اطلع الى الأرض اطلاعة فاختار منها أباك فبعَثَه نبيّاً ، ثم أطلع اليها الثانية فاختار منها بعلكِ ، فأوحى اليَّ ، فأَنكحته واتخذته وصيّاً ، أما علمتِ يا فاطمة ان لكرامة الله اياكِ زوَّجَكِ أعظمهم حلماً وأقدمهم سِلماً وأعلمهم علماً ، فسُرَّت بذلك فاطمة (عليها السلام) واستبشرت .
ثم قال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله) : يا فاطمة وله ثمانية أضراس ثواقب : ايمان بالله وبرسوله ، وحكمه ، وتزويجه فاطمة ، وسبطان الحسن والحسين ، وأمره بالمعروف ونهيهُ عن المنكر ، وقضاؤه بكتاب الله عَزّوجَلّ ، يا فاطمة انا أهل بيت أعطينا سبع خصال لم يُعطها أحَدٌ من الأوّلين والآخرين قبلنا ـ أو قال الأنبياء ولا يدركها أحَدٌ من الآخرين غيرنا ، منا أفضل الأنبياء وهو أبوكِ ، ووصينا خير الأوصياء وهو بعلكِ وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عمّك ومنا من له جنَاحان يطيرُ بهما في الجنة حيث يشاءُ وهو جعفر ابن عمك ، ومنا سبطا هذه الأمة وهما أبناكِ ومنا والذي نفسي بيده مهدي هذه الأمة .
(3) وروى الموفق بن أحمد أخطب خوارزم في المناقب باسناده عن الأعمش عن عبابة بن ربعي عن أبي أيوب : ان النبي (صلى الله عليه وآله) مرض مرضة فأتته فاطمة الزهراء (عليها السلام) تعوده ، فلما رأت ما برسول الله (صلى الله عليه وآله) من الجهد والضعف استعبرت فبكت حتى سالت دموعها على خدَّيها ، فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله) : يا فاطمة ، ان لكرامة الله عَزّوجَلّ ايِّاكِ زوّجتُكِ من أقدمهم سلماً واكثرهم علماً وأعظمهم حلماً ان الله أطّلع الى أهل الأرض اطّلاعة فأختارني منهم فبعثني نبيّاً مرسلا ، ثم اطلع اطلاعة فاختار منهم بعلكِ فاَوحى اَليَّ اَن أزوّجكِ ايّاه وأتّخذه وصيّاً وأخاً(4).
(4) وروى العلامة الموفق بن أحمد الخوارزمي في مقتل الحسين (عليه السلام) باسناده عن زيد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب (عليهم السلام) قال : دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) على علي وفاطمة وأخذ بعضادتي الباب وقال : السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة ، وموضع الرسالة ، ومنزل الملائكة ، يا بنيّة ان الله سبحانه تعالى اطلع على أهل الأرض اطلاعة فاختار أباكِ فجعَلَهُ نبيّاً ثم اطلع الثانية فاختار منهم زوجكِ عليّاً فجعله لي أخاً ووصيّاً ، ثم اطلع الثالثة فاختاركِ وأمّكِ ، فجَعَلكما سيّدتي نساء العالمين ثم اطلع الرابعة ، فاختار ابنيك فجعلهما سيّدي شباب أهل الجنة ، فقال العرش : أي ربي ابني نبيّك وابني وصي نبيّك زَيِّني بهما فهُما يوم القيامة في ضفتي العرش بمنزلة الشنفين من الوجه ، ومد رسول الله (صلى الله عليه وآله) شَحمَتي اذنيها حتى أحمَرتا(5).
(5) روى العلامة المحدث الشيخ جمال الدين الحنفي الشهير بابن حسنويه في در بحر المناقب باسناده قال : كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) جُلوساً بباب داره واذا بفاطمة قد أقَبلت وهي حاملة الحسَن وهي تبكي بكاءً شديداً فاستَقبلَها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال : ما يُبكيكِ لا أبكى الله عينيكِ ثم تناول الحسَن من يدها ، فقالت : يا أبة اِن نساء قريش عَيّرنني وقُلنَ زَوّجَكِ أبوكِ من فقير لا مال له .
فقال النبي (صلى الله عليه وآله) : يا فاطمة ما زوّجتُكِ انا ولكن الله تعالى زوّجَكِ من السماء شهد بذلك جبرائيل وميكائيل واسرافيل ، اعلمي يا فاطمة ان الله تعالى اطلع الى الأرض اطّلاعة فاختار منها أباكِ فبعَثهُ نبيّاً ثم اطلع ثانية فاختار منها من الخلائق عليّاً بعلكِ فجعلَهُ وصيّاً ، ثم زوجكِ به من فوق سماوات السبع وأمرني ان أزوّجكِ به وأتخذه وصيّاً ووزيراً ، فعلي أشجع الناس قلباً ، وأعلم الناس علماً ، وأحكم الناس حكماً ، وأقدم الناس ايماناً ، وأسمَحَهُم كفاً وأحسنهم خلقاً .
يا فاطمة اني آخذ لواء الحمد بيدي وأمتي تحت لوائي فأناوِلهُ عليّاً ، ثم ينادي مناد يا محمد : نعم الجدّ جدّك ، ونعم الأخ أخوك ، (الجدّ ابراهيم والأخ علي بن أبي طالب) واذا دعَاني رب العالمين دعا عليّاً معي ، وانه في المقام عَوني على مفاتيح الجنة ، قومي يا فاطمة ان عليّاً وشيعته هم الفائزون غداً يوم القيامة(6).
(6) وروى المولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال(7) باسناده عن أسماء بنت عميس قالت : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : أما علمتِ ان الله عَزّوجَلّ أطلع على أهل الأرض فاختار منهم أباكِ فبعثه نبيّاً ثم أطلع الثانية فاختار بعلك فأوحى الي فانكحته وأتخذته وصيّاً قاله لفاطمة(8).
(7) روى العلامة المولى المير محمد صالح الكشفي الحسيني الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية قال النبي (صلى الله عليه وآله) : يا علي ان الله تعالى أشرف على الدنيا فاختارني على رجال العالمين ثم أطلع الثانية فاختارك على رجال العالمين ثم أطلع الثالثة فاختار الأئمة من ولدك على رجال العالمين ثم أطلع الرابعة فاختار فاطمة على نساء العالمين(9).
(8) روى الحافظ الگنجي في كفاية الطالب(10) باسناده عن أبي هريرة ، قال : قالت فاطمة : يا رسول الله زوّجتني علي بن أبي طالب وهو فقيرٌ لا مال له ، فقال : يا فاطمة أما ترضين ان الله اطلع الى أهل الأرض فاختار منهم رجلين : أحدهما أبوكِ والآخر بَعلُكِ ثم قال : هكذا نقلته من خط الخطيب أحمد بن ثابت البغدادي الحافظ وهو من الفقهاء العلماء الحفاظ ، وحديثه معدود من عوالي الحديث ، وهو ثقة ثبت ، غير مدافع ، حدث عنه الأئمة والأعلام كمسلم وغيره(11).
(9) روى العلامة الخزاز القمي الرازي رحمه الله باسناده عن المفضل بن عمر ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن ابيه الحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين (عليهم السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : لما أُسري بي الى السماء أوحى اِلي ربي جَلَّ جلاله فقال : يا محمد أني أطّلعتُ الى الأرض أطّلاعة فاخترتك منها وجَعَلتُكَ نبيّاً وشَقَقْتُ لك من اسمي اسماً فأنا المحمود وأنت محمد ثم أطلعَتُ الثانية فاختَرتُ منها عليّاً وجعلته وصيّك وخليفتك وزوج ابنتك وأبا ذريِّتك وشَقَقْتُ له اسماً من أسمائي فأنا العلي الأعلى وهو علي ، وجَعَلتُ فاطمة والحسن والحسين من نوركما ثم عَرَضْتُ ولايتهم على الملائكة فمَن قَبلَها كان عندي من المقربين يا محمد لو ان عبداً عَبَدني حتى ينقطع ويصير كالشنّ البالي ثم أتاني جاحداً لولايتهم ما أسكنته جَنتي ولا أظللته تحت عرشي ، يا محمد أتحب أن تراهم ؟
قلت : نعم يا رَبّ .
فقال عَزّوجَلّ : ارفع رأسك ، فرفَعتُ رأسي فاِذا بأنوار علي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي ومحمد بن الحسن القائم في وسطهم كأنه كوكبٌ دُرّي .
فقلت : يا رب من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الأئمة ، وهذا القائم الذي يُحلّ حَلالي ويُحرّم حرامي ، وبه أنتَقِمُ من أعدائي ، وهو راحة لأَوليائي ، وهو الذي يشفي قلوب شيعتك من الظالمين والكافرين(12).
(10) وروى الخزاز القمي الرازي رحمه الله باسناده عن سعيد بن جبير ، عن عبدالله ابن العبّاس قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : اِن الله تبارك وتعالى اطَّلَع الى الأرض اطّلاعة فاختارَني منها فجَعَلَني نبيّاً ثم اطَّلع الثانية فاختار منها عليّاً فجَعَلَه اماماً ، ثم أمرني اَن أتّخَذُهُ أخاً ووصيّاً وخَليفةً ووزيراً ، فعلي مني وأنا من علي ، وهو زوج ابنتي وأبو سبطَيَّ الحسن والحسين ، الا وان الله تبارك وتعالى جَعَلني وايِّاهم حُججَاً على عباده ، وجعل من صُلبِ الحسين (عليه السلام) ائمة يقومُون بأمري ويَحفظون وصيّتي ، التاسع منهم قآئم أهل بيتي ومهدي أمتي ، أشَبَهُ الناس بي في شَمائِله وأقواله وأفعاله ، ليظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مضلّة فيُعلِن أمر الله ويظهر دين الحق ، ويؤيد بنصر الله ، وينصر بملائكة الله ، فيَملأ الأرض عَدلا وقسطاً كما مُلِئت جوراً وظلماً(13).
(11) روى الحافظ رجب البرسي رحمه الله عن سليم بن قيس قال : ان فلاناً قال يوماً ، ما مثل محمد في أهل بيته الا نخلة نبتت في كناسة ! فبلغ ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) فغضب وخرج فأتى المنبر فجاءت الأنصار شاكة في السلاح فقال : ما بال قوم يعيّرونني بأهل بيتي وقرابتي اذا قلت فيهم ما جمع الله فيهم من الفضل اَلا وان عليّاً مني بمنزلة هارون من موسى الا وان الله خلق خلقه وفرقهم فرقتين ، وجَعَلني في خيرها فرقة ، ثم جَعَلها شعوباً وقبايل فجَعَلني في خيرها شعباً وقبيلة ثم جعلهم بيوتاً فجعَلَني في خيرها بيتاً ، أنا وأخي علي بن أبي طالب الا وان الله نظر الى الأرض نظرة واختارني منها ، ثم نظر اليها نظرة أخرى فاختار أخي عليّاً وجَعَله وزيري ، وخليفتي وأميني ، ووليّ كل مؤمن ومؤمنة بعدي ، مَن والاه فقد والاني ومن عاداه فقد عاداني ، لا يُحبه الا مؤمن ولا يُبغضه الا كافر ، ولا يَرتابُ فيه الا مشرك ، وهو رب الأرض وسكنها ، وكلمة التقوى ، فما بال قوم يريدون ان يُطفِئوا نور أخي والله متمّ نوره ؟ الا وان الله اختار لي أخاً وأحَد عشر سبطاً من أهل بيتي هم خيار أمتي ، مثلهم مثل النجوم في السماء ، كلما غرب نَجمٌ طلع نجم ، هم قوّام الله على عباده وحجته في أرضه وبلاده ، وشهود على خلقه ، هم مع القرآن والقرآن معهم ، لا يفارقونه حتى يردا علي الحوض ، أبوُهم خير الوصيّين وأمهم خير أسباط المرسلين ، وبيتهم خير بيوت الطاهرين ، مالقي الله عبداً مُحبّاً لهم مُوَحِّداً لربِّه لا يشرك به شيئاً الا دخل الجنة ، ولو كان عليه من الذنوب عدد الحصى والرمل وزبد البحر ، أيها الناس عظِّموا أهل بيتي وحبُّوهم ، والتزمُوا بهم بعدي فهم الصراط المستقيم(14).
(12) روى المحدث أحمد بن حجر الهيثمي المكي في الصواعق المحرقة قال : أخرج أحمد والمحاملي والمخلص والذهبي وغيرهم عن عائشة قالت : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : قال جبريل (عليه السلام) : قَلبتُ مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد أفضَل من محمد (صلى الله عليه وآله) وقَلَبت الأرض مشارقها ومغاربها فلم أجد بني اب أفضل من بني هاشم(15).
(13) عن أبي جعفر بن بابويه برجال المخالفين رويناه من كتابه كتاب أخبار الزهراء وباسناده من طريق العامة عن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : لما زوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليّاً فاطمة (عليها السلام) تحدّثن نساء قريش وغيرهنّ وعَيّرنَها ، وقُلنَ : زوّجكِ رسول الله (صلى الله عليه وآله) من عائل لا مال له فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله) : يا فاطمة أما ترضين ان الله تبارك وتعالى اطّلع اطّلاعة الى الأرض فاختار منها رجلين أحدهما أبوكِ والآخر بعلكِ ؟
يا فاطمة كنت أنا وعلي نورين بين يدي الله مطيعين من قبل ان يخلق الله آدم (عليه السلام) بأربعة عشر الف عام فلما خلق آدم قسّم ذلك النور جزئين : جزءٌ انا وجزءٌ علي .
ثم اِن قريشاً تكلمت في ذلك وفشا الخبر فبلغ النبي (صلى الله عليه وآله) فأمر بلالا فجمع الناس وخرج الى مسجده ورَقا منبره يحدّث الناس بما خَصّه الله تعالى من الكرامة وبما خصّ به عليّاً وفاطمة (عليهما السلام) ، فقال : يا معَشر الناس انه بلغني مقالتكم واني محدّثكم حديثاً فعوه واحفظوه مني واسمعوه ، فاني مُخبركم بما خصّ الله به أهل البيت وبما خَصّ به عليّاً من الفضل والكرامة وفضّله عليكم فلا تخالفوه فتنقلبوا على أَعقابكم ، ومن ينقلب على عقبيه فلَن يضرّ الله شيئاً وسيَجزي الله الشاكرين .
معَاشر الناس اِن الله قد أختارَني من خَلقِه فبعثني اليكم رسولا واختار لي عليّاً خليفةً ووَصيّاً ، معَاشر الناس اِني لما أُسريَ بي الى السمآء وتخلَّف عني جميع مَن كان معي من ملائكة السماوات وجبرئيل والملآئكة المقربين ووصلت الى حجب ربّي دخلت سبعين الف حجاب ، بين كل حجاب الى حجاب من حُجب العزة والقدرة والبهاء والكرامة والكبرياء والعظمة والنور والظلمة والوقار ، حتى وصلت الى حجاب الجلال فناجَيت ربي تبارك وتعالى وقمت بين يديه وتقدّم الي عز ذكره بما أحبّه وأمرني بما أراد ، لم أسأله لنفسي شيئاً في علي اِلا أعطاني ، ووَعدني الشفاعة في شيعته وأوليائه .
ثم قال لي الجليل جَل جلاله : يا محمد مَن تحبّ مِن خَلقي ؟ قلت : أحب الذي تحبه أنتَ يا ربي .
فقال لي جَل جلاله ، فأحِبّ عليّاً فاِني أحبه وأحب من يُحبه ، فخَررت لله ساجداً مسبّحاً شاكراً لربي تبارك وتعالى فقال لي : يا محمد علي وَليّي وخيرتي بعدك من خلقي ، اختَرتُه لك أخاً ووصيّاً ووزيراً وصفيّاً وخليفة وناصراً لك على أعدائي ، يا محمد وعزتي وجَلالي لا يُناوي جبَّارٌ الا قَصَمتُه ، ولا يقاتل عليّاً عدوّ من أعدائي الا هزمته وأبَدتُه ، يا محمد اِني أطّلعت على قلوب عبادي فوجَدتُ عليّاً أنصَحُ خلقي لك وأطوَعَهُم لك ، فاتخذُهُ أخاً وخليفة ووصيّاً ، وزوج ابنتك ، فاني سأهَبُ لهما غلامين طيّبين طاهرين تقيّين نقيّين ، فبي حلَفت وعلى نفسي حتمت انه لا يتولينَّ عليّاً وزوجته وذرِّيتهما أحَدٌ من خلقي اِلا رفعت لواءه الى قائمة عرشي وجَنَّتي وبحبوبة كرامتي ، وسقَيتُه من حظيرة قدسي ، ولا يُعاديهم أحَدٌ ويعدل عن ولايتهم يا محمد اِلا سَلبَتُهُ ودّي وباعَدتُه من قُربي وضاعَفت عليهم عَذابي ولعنتي ، يا محمد اِنك رَسُولي الى جميع خلقي ، وان عليّاً وَليّي وأمير المؤمنين وعلى ذلك أخذت ميثاق ملائكتي وأنبيائي وجميع خلقي من قبل ان أخلق خَلقاً في سَمائي وأرضي محَبة مني لك يا محمد ولعلي ولولدكما ولمن أحبكما و كان من شيعتكما ولذلك خلقته من طينتكما فقُلت : اِلهي وسيّدي فاجَمع الأمة عليه .
فأبى عَلَيَّ وقال : يا محمد انه المبتلى والمبتلى به واني جَعَلتكم محنة لخلقي أمتَحنُ بكم جميع عبادي وخلقي في سمائي وأرضي وما فيهن ، لأكمِّل الثواب لمن أطاعنَي فيكم وأحلّ عذابي ولعنتي على مَن خالفني فيكم وعَصاني ، وبكم أميِّز الخبيث من الطيّب .
يا محمد وعزتي وجَلالي لولاكَ لما خَلَقتُ آدم ولولا علي ما خلقْتُ الجنة ، لأني بكم أجزي العباد يوم المعَاد بالثواب والعقاب ، وبعلي وبالأئمة من وُلِده أنتَقمُ من اعدائي في دار الدنيا ثم اِلي المصير للعباد والمعَاد ، وأحَكّمكُما في جَنتي وناري ، فلا يَدْخل الجنة لكما عدوّ ولا يدخل النار لكما ولي ، وبذلك أقَسَمتُ عَلى نفسي .
ثم انصَرفتُ فجَعلت لا أخرج من حجاب من حُجب ربي ذي الجلال والأكرام اِلا سمعت النداء من ورائي : يا محمد قدِّم عليّاً ، يا محمد استخلف عليّاً ، يا محمد اَوص الى علي ، يا محمد واخ عليّاً ، يا محمد أحبَّ من أحَب عليّاً ، يا محمد استوصِ بعلي وشيعته خيراً ، فلما وصلت الى الملائكة جعلوا يهنّئوني في السماوات ويقولون ، هنيئاً لك يا رسول الله بكرامة الله لك ولعلي معَاشر الناس ، علي أخي في الدنيا والآخرة ووصيّي وأميني على سري وسرّ رب العالمين ووزيري وخليفتي عليكم في حَياتي وبعد وفاتي ، لا يتقدّمه أحدٌ غيري ، وخير من اخلف بعدي ، ولقد أعلَمَني ربي تبارك وتعالى انه سيّد المسلمين وامام المتقين وأمير المؤمنين ووارثي ووارث النبيّين ووصي رسول رب العالمين وقائد الغر المحجلين من شيعته وأهل ولايته الى جنات النعيم بامر رب العالمين ، يبعثه الله يوم القيامة مَقاماً محموداً يغبطه به الأوّلون والآخرون بيده لوائي لواء الحمد يسير به أمامي ، وتحته آدم وجميع من ولد من النبيّين والشهداء والصالحين الى جنات النعيم حتماً من الله محتوماً من رب العالمين ، وعَدٌ وَعَدنيه ربي فيه ، ولن يُخلف الله وعده وأنا على ذلك من الشاهدين(16).
(14) روى العلامة الطريحي (قدس سره) قال:حكي ان الأشعث بن قيس وجويرة الجبلي قالا يوماً لعلي (عليه السلام) يا أمير المؤمنين حَدّثنا عن بعض خلواتك مع فاطمة (عليها السلام) فقال : نعم ، بينا أنا وفاطمة في كساء واحد نائمان اذ أقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله)الينا نصف الليل ، وكان (عليه السلام) يَأتيها بالتمر واللَبن ليُعينها على تربية الحسن والحسين(عليهما السلام) فدَخَل عَلَينا ونحن نيام فوضع رجلا بحيالي ورجلا بحيالها ، فلما رأت فاطمة أباها واقفاً هَمّت ان تجلس فلم تستطع فبكت ، فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله) : وما يُبكيكِ يا بنت محمد المصطفى ؟ فقالت : أما ترى حالنا ونحنُ في كساء واحد نصفه تحَتنا ونصفه فوقنا !
فقال لها : يا بنية أما تعلمين ان الله اطلع اطلاعة من سَمآئه الى أرضِه فاختار منها بعلكِ علي بن أبي طالب ، وأمَرني ان أزَوّجَكِ به ، وان الله عَزّوجَلّ اتّخَذَهُ لي وَصيّاً وخليفة من بعدي يا فاطمة ، أما ان العرش سأل رَبه ان يُزَيِّنه بزينة لم يُزيِّن بها شيئاً من خَلقِه فزيَّنهُ بالحَسَنِ والحسين (عليهما السلام) وجَعَلهما في ركنين من أسمآئي ، فانا الأعلى وهو علي يا محمد اِني خَلَقتُكَ وخَلَقْتُ عَليّاً وفاطمة والحسَن والحسين والأئمة من ولده من سنخ نور من نوري ، وعرضت ولايتكم على أهل السماوات وأهل الأرض فمَن قبلها كان عندي من المؤمنين ومَن جَحَدَها كان عندي من الكافرين .
يا محمد لو ان عَبداً من عبيدي عَبَدَني حتى ينقطع أو يصير كالشِن البالي ثم أتاني جاحداً لولايتكم ما غفرت له حتى يُقرّ بولايتكم ، يا محمد تحب ان تراهم ؟ قلت : نعم يا رَبّ .
فقال لي : التفت الى يمين العرش ، فالتَفَتُّ واذا أنا بعلي وفاطمة والحسن الحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسَن بن علي والمهدي في ضَحضاح من نور قيامٌ يُصَلّونَ وهو في وسطهم يعني المهدي كأنه كوكبٌ دُرّي وقال : يا محمد هؤلاء الحجج وانه يعني المهدي (عليه السلام) الحجة الواجبة لأوليائي والمنتقم من أعدائي .
شعر للشيخ صالح بن العرندس رحمه الله :
هم النور نور الله جَلَّ جلاله هُم التين والزيتون والشفع والوترُ
مَهابُط وحي الله خزّان علمه مَيامين في أبياتِهِم نزل الذكرُ
وأسماؤهم مكتوبةٌ فوق عَرشِه ومكنونة من قبل ان يَخلُق الذَرُّ
فلَولاهُم لم يخلق الله آدَماً ولا كان زيَدٌ في الانام ولا عمرو
وَلا سطحت أرضٌ ولا رُفِعَت سَما ولا طَلَعت شَمسٌ ولا أشرق البدرُ
ونوحٌ بهم في الفُلكِ لماّ دعى نجا وغيض به طوفانه وقضي الأمرُ
ولولاهُم نار الخليلَ لَما غَدتْ سَلاماً وبَرداً وانطفى ذلك الجمرُ
ولولاهم يعقوب ما زال حُزنه ولا كان عن أيُّوب ينكشف الضّرُ
ولانَ لداود الحديد بسِرِّهم وقدِّر في سرِّ يحير به الفكرُ
ولما سليمان البساط بهم دَعا أُسيلَت له عَينٌ يفيضُ بها القَطرُ
وسُخرت الريح الرخآءَ بأمِرهِ فغدوتها شَهرٌ وروحتها شَهرُ
وهم سِرّ موسى في العَصا عندما عَصى اوامره فرعون والتقف السحرُ
ولولاهم ما كان عيسى بن مريم يغادر من طيّ اللحود له نشرُ
سرى سرّهم في الكائنات وفضلهم فكلا نبي فيه من سرّهم سرُ
مُصابكم يا آل طه مصيبة ورزء على الأسلام أحدثه الكُفر(17)
انا اهل بيت اعطينا سبع خصال
(17) روى الطبراني(18) بسنده عن ابي ايوب الانصاري قال: قال رسولالله(صلى الله عليه وآله) لفاطمة(عليها السلام): نبيّنا خير الانبياء وهو ابوك وشهيدنا خير الشهداء وهو عم ابيك حمزة، ومنا من له جناحان يطير بهما في الجنّة حيث يشاء وهو ابن عم ابيك جعفر، ومنا سبطا هذه الامة الحسن والحسين وهما ابناك، ومنا المهديّ.
(18) روى السيد علي بن شهاب الدين الهمداني(19) قال روي عن ابن عمر قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): ان الله جمع فيّ وفي اهل بيتي الفضل والشرف والسخاء والشجاعة والعلم والحلم، وان لنا الآخرة ولكم الدنيا(20).
(19) روى الفقيه ابن المغازلي(21) باسناده عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن ابيه، عن عليّ بن ابي طالب(عليه السلام) قال:
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): أعطينا اهل البيت سبعة لم يعطها احد قبلنا ولايعطاها احد بعدنا: الصباحة، والفصاحة، والسماحة، والشجاعة، والعلم، والمحبّة من النساء(22).
(20) روى الحمويني(23) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): نحن اهل البيت مفاتيح الرحمة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومعدن العلم.
الهوامش
(1) وسيلة المآل : ص79 نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق .
(2) وأضاف الحمويني بعد أيراده الحديث بعين ما سبق : يا فاطمة لا تحزني ولا تبكي فاِن الله عَزَّوجَلَّ أرحم بكِ وأرأف عليكِ مني وذلك لمكانكِ وموقعكِ من قلبي قد زَوّجكِ الله زوجاً هو أعظمهم حسباً واكرمهم منصباً وأرحمهم بالرعية وأعدلهم بالسوية وأبَصَرهم بالقضية وقد سألت ربي عَزّوجَلّ ان تكوني أول من يلحقني من أهل بيتي قال علي (عليه السلام) : فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم تبق فاطمة بعده الا خمسة وسبعين يوماً حتى ألحقها الله به عَلَيهما السلام .
ورواه في احقاق : ج18 : الحديث 107 ص519 وح126 ص532 ، ج9 : ص377 و رواه الحمويني في فرائد السمطين (ج2 ح403 ص84) بعين اللفظ والسند و رواه في ذخائر العقبى (ص135 ط مكتبة القدسي بمصر) وقال : خرَجه الحافظ أبو العلاء الهمداني في أربعين حديثاً في المهدي . ورواه في كفاية الاثر للخزاز القمّي (ص62 ـ 65) . ورواه الحافظ ابن عساكر في (الحديث 303) من ترجمة أمير المؤمنين (عليه السلام)من تأريخ دمشق : (ج1 ص239 ط1 وج1 ص260 ط2) . ورواه الحافظ الطبراني في الحديث (147) من ترجمة الأمام الحسن (عليه السلام) من المعجم الكبير : (ج1 الورق 127) . ورواه الحافظ السمعاني النيسابوري في الرسالة القوامية في مناقب الصحابة (احقاق 4 : 354) . ورواه الفقيه ابن المغازلي الشافعي في المناقب . والحافظ البدخشي في مفتاح النجا (ص18) وقال : أخرجه الطبراني و ابو نعيم في اربعينه . ورواه الموفق بن أحمد الخوارزمي في المناقب (ص67 ط تبريز) مختصراً. أيضاً في مقتل الحسين (ص66 ط الغري) باسناده عن زيد بن علي عن آبائه . ورواه الحافظ ابن حسنويه الحنفي الموصلي في در بحر المناقب (ص53) عن ابن الهلالي . ورواه الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (ج8 ص253 مكتبة القدسي بالقاهرة) عن أبي أيوب الأنصاري ورواه الحافظ السيوطي الشافعي في ذيل اللئالي (ص65 ط لكنهو) . ورواه السمهودي في جواهر العقدين (على ما نقله في ينابيع المودة ص436 ط اسلامبول) ورواه المولى المتقي الهندي في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند (ج5 ص31 ط مصر) عن أسماء بنت عميس القندوزي في ينابيع المودة (ص80 و21 ط اسلامبول) المير محمد صالح الكشفي الترمذي في المناقب المرتضوية (ص96 ط بمبى) . والحافظ السيوطي في ذيل اللئالي (ص65 ط لكنهو) .
(3) المناقب لابن المغازلي ـ عن احقاق الحق ج4 : 104 ـ 112 .
(4) مناقب الخوارزمي : ص67 ط تبريز .
(5) مقتل الحسين للخوارزمي : ص66 ط الغري .
(6) در بحر المناقب : ص53 .
(7) المطبوع بهامش المسند ج5 ص31 ط مصر .
(8) ورواه الحافظ الكنجي في (كفاية الطالب) ص296 ط التراث طهران عن أبي أيوب الانصاري . ورواه المتقي في كنز العمال (6 : 153) ثم قال : أخرجه الطبراني عن أبي أيوب .
وفي مجمع الزوائد 8 : 353 .
(9) المناقب المرتضوية : 96 ط بمبى .
(10) كفاية الطالب : ص297 ط التراث .
(11) مستدرك الصحيحين : ج3 ص129 تاريخ بغداد :ج4 ص195 بطرق متعددة اُسد الغابة : ج4 ص42 ، مجمع الزوائد : ج9 ص165 ،ذخائر العقبى : ص135 ، كنز العمال : ج6 ص153
(12) رواه في كفاية الاثر : 152 . ورواه في اكمال الدين : 1 / 252 وفيه تتمة الحديث : فيخرج اللات والعزّى طريين فيحرقهما ، فلفتنة الناس يومَئذ بهما أشدُّ من فتنة العجل والسامري .
(13) كفاية الأثر : 10 . اكمال الدين : 1 / 257 .
(14) مشارق الأنوار .
(15) الصواعق المحرقة : ص189 ح33 ط2 .
(16) البحار 40 : 36 / 18 . و اليقين في امرة أمير المؤمنين : 157 ـ 160 .
(17) وروى القصيدة بكاملها الطريحي في منتخبه (ص352 ـ 356) في 108 بيتا من الشعر.
(18) المعجم الصغير (ج1، ص37) في ترجمة احمد بن محمد المري القنطري، ط دار الكتباعمية بيروت.
والظاهر من الحديث أن فيه حذفاً فيما يخص خير الأوصياء أميرالمؤمنين(عليه السلام) بالمقارنة مع الأحاديث المشابهة لها.
(19) مودّة القربى (ص74 ط لاهور).
(20) عن احقاق الحق: ج18 ص 532 ح 126 ورواه في ينابيع المودّة: (ص254 ط اسلامبول).
(21) مناقب عليّ بن ابي طالب (ص295 ط طهران).
(22) احقاق الحق: ج18 ح 107 ص 519.
(23) فرائد السمطين (على ما نقله احقاق الحق 9: 1 / 372).
