وفيه ستّة عشر موضوعا
(أ)- النصّ على إمامته عن اللّه تبارك وتعالى في لوح فاطمة عليها السلام
الشيخ الصدوق رحمه الله؛ عن أبي نضرة قال: لمّا احتضر أبو جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليهما السـلام عند الوفاة... دعـا بجابر بن عبد اللّه فقال له: ياجابر! حدّثنا بما عاينت من الصحيفة السماويّة؟ فقال له جابر: نعم يا أبا جعفر، دخلت على مولاتي فاطمـة عليها السلام... فإذا بيديها صحيفـة بيضاء مـن درّة، فقلت لها: يا سيّدة النساء! ما هذه الصحيفة التي أراها معك؟
قالت: فيها أسماء الأئمّة من ولـدي... أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الأمين أُمّه جاريـة اسمها سوسن... والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
{عيون أخبار الرضا عليه السلام: ١/٤٠، ح ١ عنه إثبات الهداة: ١/٤٦٨، ح ١٠٧، بتفاوت. كمال الدين وإتمام النعمة: ١/٣٠٥، ح ١ عنه وعن العيون البحار: ٣٦/١٩٣، ح ٢.
قطعة منه في: (كناه عليه السلام)، وأحوال أُمّه عليه السلام}.
(٢)- الشيخ الصدوق رحمه الله؛:... عن جابر الجعفيّ، عن أبي جعفر محمّد ابن عليّ الباقر عليهما السـلام، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ قال: دخلت على مولاتي فاطمـة عليها السـلام وقدّامها لـوح، يكـاد ضوؤه يُغشي الأبصار، فيه اثنا عشر اسما، ثلاثة في ظاهـره، وثلاثة في باطنه، وثلاثة أسمـاء في آخـره، وثلاثة أسمـاء في طرفه، فعدّدتها، فإذا هي اثنا عشر اسما.
فقلت: أسماء من هؤلاء؟ قالت: هـذه أسماء الأوصياء أوّلهم ابن عمّي، وأحد عشر من ولدي، آخرهم القائم [صلوات اللّه عليهم أجمعين.
قال جابر: فرأيت فيها محمّدا، محمّدا، محمّدا في ثلاثة مواضع وعليّا، وعليّا، وعليّا، وعليّا في أربعة مواضع. {إكمال الدين وإتمام النعمة: ١/٣١١، ح ٢
عنه وعن العيون وسائل الشيعة: ١٦/٢٤٥، ح ٢١٤٧٣. عيون أخبار الرضا عليه السلام: ١/٤٦، ح ٥} والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(٣)- الشيخ الصدوق رحمه الله؛: حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال: حدّثنا أبي، عن أحمد بن محمّد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام، عن جابر بن عبداللّه الأنصاريّ قال: دخلت على فاطمة عليها السلام، وبين يديها لوح سماويّ، فيه أسماء الأوصياء، فعددت اثني عشر اسما، آخرهم القائم ، ثلاثة منهم محمّد، وأربعـة منهم عليّ صلـوات اللّه عليهم أجمعين. {إكمال الدين وإتمام النعمة: ١/٣١٣، ح ٤، و٣١١، ح ٣ عنه وعن الفقيه والكافي، وسائل الشيعة: ١٦/٢٤٤، ح ٢١٤٧٢.
إعلام الورى: ٢/١٧٨، س ٦، بتفاوت. من لا يحضره الفقيه: ٤/١٣٢، ح ٤٥٩، بتفاوت. الكافي: ١/٥٣٢، ح ٩، وفيه: ثلاثة منهم عليّ. عيون أخبار الرضا عليه السلام: ١/٤٦، ح ٦، و٤٧، ح ٧.
غيبة الطوسيّ: ١٣٩، ح ١٠٣. الخصال: ٤٧٧/٢، ح ٤٢ عنه وعن الغيبة والعيون، البحار: ٣٦/٢٠١، ح ٥. إرشاد المفيد: ٣٤٨، س ١٣. جامع الأخبار: ١٧، س ٣. العدد القويّة: ٧١، ح ١٠٩، و١١٠،
قطعة منه}.
٤)- الشيخ الطوسيّ رحمه الله؛ عن محمّد بن سنان، عن سيّدنا أبي عبداللّه جعفر بن محمّد عليهما السلام قال:
قال أبي لجابر بن عبد اللّه رضي الله عنه: لي إليك حاجة... قال جابر: أُشهد باللّه لقد دخلت على فاطمة بنت رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم.
فقالت: هذا لوح أهـداه اللّه(عزّ وجلّ) إلى أبي، فيه اسم أبي، واسم بعليّ، واسم الأوصياء بعده من ولدي... ومحمّد الهادي إلى سبيلي، الذابّ عن حريمي، والقيّم في رعيّته، حسن أغرّ، يخرج منه ذوالاسمين عليّ [الهادي] {الأمالي: ٢٩١، ح ٥٦٦ عنه حلية الأبرار: ٥/٤١٥، ح ٢، وإثبات الهداة: ١/٥٥٨، ح ٤٠٣، والبحـار: ٣٦/٢٠٢، ح ٦. الجواهر السنيّة: ١٦٢، س ١٦.
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى: ١٨٣، س ٢ والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(٥)- الحرّ العامليّ رحمه الله؛: عن أبي خالد الكابليّ قال: دخلت على مولاي عليّ بن الحسين وفي يده صحيفة كان ينظر إليها ويبكي بكاءا شديدا.
فقلت: ما هذه الصحيفة؟ قال: هذه نسخة اللوح الذي أهداه اللّه تعالى إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم، فيه اسم اللّه تعالى، ورسول اللّه وأمير المؤمنين. ومحمّد التقي وابنه عليّ النقيّ.
إثبات الهداة: ١/٦٥١، ح ٨١٠، عن كتاب إثبات الرجعة لابن شاذان} والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
(ب)- النصّ على إمامته عن الخضر عليهما السلام
(١)- الشيخ الصدوق رحمـه الله؛: حدّثنا أبي، ومحمّد بن الحسن رضـي اللّه عنهما، قالا: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، وعبد اللّه بن جعفر الحميريّ، ومحمّد ابن يحيى العطّار،وأحمد بن إدريس جميعـا، قالـوا: حدّثنا أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ قال: حدّثنا أبو هاشم داود بن القاسم الجعفريّ؛ عن أبي جعفر الثاني محمّد بن عليّ عليهمـا السلام قال: أقبل أميرالمؤمنين عليه السلام ذات يوم، ومعه الحسن بن عليّ وسلمان الفارسيّ رضي الله عنـه،إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس، فسلّم على أمير المؤمنين عليه السلام، فردّ عليه السلام فجلس.
فقال الرجل: أشهد أن لا إله إلّا اللّه، ولم أزل أشهـد بها، وأشهد أنّ محمّدا رسـول اللّه، ... وأشهد على عليّ بن محمّد أنّه القائم بأمر محمّد بن عليّ.... ثمّ قام، فمضـى. فقال أميرالمؤمنين عليه السـلام: يا أبا محمّد! اتّبعه فانظر أين يقصد؟ فخرج الحسن عليه السلام في أثره قال: فمـا كان إلّا أن وضع رجله خـارج المسجد فما دريت أين أخذ من أرض اللّه فرجعت إلى أمير المؤمنين عليه السلام فأعلمته. فقال: يا أبا محمّد! أتعرفه؟ فقلت: اللّه ورسوله وأمير المؤمنين، أعلم. فقال: هو الخضر عليه السلام.
{إكمـال الدين وإتمام النعمة: ١/٣١٣، ح ١ عنه نور الثقلين: ١/٧٢٨، ح ١٢٥، قطعة منـه، و ٣/٢١٧، ح ٤٣٤، قطعة منه، و ٤/٤٨٩ ح ٦٤، قطعة منه، وإثبات الهداة: ٢/٥٤٤، ح ٩، قطعة منه.
عيون أخبار الرضا عليه السلام: ١/٦٥، ح ٣٥ عنه وعن الإكمال، البحار: ٣٦/٤١٤، ح ١ الكافي: ١/٥٢٥، ح ١، قطعة منه. عنه وعن العيون والإكمال والعلل وغيبة الطوسيّ والنعمانيّ وتفسير القمّيّ، إثبات الهداة: ١/٤٥٢، ح ٧٢، قطعـة منه، والوافـي: ٢/٢٩٩، ح ٧٥٦، والبرهـان: ٢/٤٨٧، ح ٣٥ عنه وعن الإكمـال والعيون، وسائل الشيعة: ١٦/٢٣٨، ح ٢١٤٥٥، قطعة منه.
إثبات الوصيّة: ١٦٠، س ١٣، مرسلاً وبتفاوت. الإحتجاج: ٢/٩، ح ١٤٨ عنه الوافي: ٢/٣٠١، س ٥، قطعة منه. دلائل الإمامة: ١٧٤، ح ٩٥ عنه وعن تفسير القمّيّ وغيبة الطوسيّ والنعمانيّ، مدينة المعاجز: ٣/٣٤١، ح ٩٢٣. علل الشرائع: ٩٦، ح ٦ عنـه نور الثقلين: ٥/٥٥١، ح ١٠، قطعة منـه، وحليـة الأبرار: ٣/٣٣، ح ١ عنه وعن العيون، البحار: ٥٨/٣٦، ح ٨ عنه وعن الإحتجاج والغيبة للنعماني، وسائل الشيعة: ٧/١٩٨، ح ٩١٠٦، قطعة منه. المحاسن: ٣٣٢، ح ٩٩، بتفاوت، عن أبي هاشم الجعفريّ، رفع الحديث قال: قال أبوعبد اللّه.. غيبة الطوسيّ: ٩٨، س ٢١، باختصار.
غيبة النعمانيّ: ٥٨، ح ٢، وفيه: عبد الواحد بن عبد اللّه بن يونس الموصلي قال: حدّثنا محمّد بن جعفر قـال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن خالد. إعلام الورى: ٢/١٩١، س ٨
تفسير القمّيّ: ٢/٢٤٩، س ١٢، قطعـة منه، و٤٤، س ١٣، رواه عن أبي عبد اللّه عليه السـلام.... عنه البرهان: ٤/٧٧، ح ١، والبحار: ٥٨/٣٩، ح ٩ الإمامة والتبصرة: ١٠٦، ح ٩٣
المناقب لابن شهرآشوب: ١/٢٨٦، س ١١ والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(ج)- النصّ على إمامته عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم
(١)- سليم بن قيس الهلاليّ رحمه الله؛:...إنّ معاوية دعا أبا الدرداء ونحن مع أميرالمؤمنين بصفّين... قال عليّ عليه السلام: أُنشدكم اللّه، أتعلمون أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم قام خطيبا، ولم يخطب بعدها وقـال: يا أيّها الناس! إنّي قد تركت فيكم أمرين، لن تضلّوا ما تمسّكتم بهما: كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي.
قام عمـر بن الخطّاب شبه المغضب، فقال: يا رسول اللّه! أكُلّ أهل بيتك؟ فقال: لا! ولكن أوصيائي، أخي منهم، ووزيري ووارثي، وخليفتي في أُمّتي، ووليّ كلّ مؤمن بعدي، وأحد عشر من ولده... ثمّ عليّ بن موسى، ثمّ محمّد ابن عليّ، ثمّ عليّ بن محمّد[الهادي].
{كتاب سليم بن قيس: ٧٤٨، س ١٨ عنه إثبات الهـداة: ١/٦٦١، ح ٨٥٣، والبحار: ٣٣/١٤١، ح ٤٢١، باختصار في أسامي الأئمّة والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(٢)- الشيخ الصدوق رحمه الله؛:... عن جابر بن يزيد الجعفيّ:
قال: سمعت جابر بن عبداللّه الأنصاريّ يقول: لمّا أنزل اللّه عزّ وجلّ على نبيّه محمّد صلى الله عليه و آله وسلم (يَأَيّهَا الّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ ).
{النساء: ٤/٥٩} قلت: يارسول اللّه! عرفنا اللّه ورسوله، فمن أُولو الأمر الذين قرن اللّه طاعتهم بطاعتك؟
فقال صلى الله عليه و آله وسلم: هم خلفائي يا جابر! وأئمّة المسلمين[من] بعدي، أوّلهم عليّ ابن أبي طالب.
ثمّ محمّد بن عليّ، ثمّ عليّ بن محمّد[الهادي]ثمّ سميّي وكنيّي حجّة اللّه في عباده ابن الحسن بن عليّ..
{ إكمال الدين وإتمام النعمة: ١/٢٥٣، ح ٣ عنه البرهان: ١/٣٨١، ح ١، ونور الثقلين: ١/٤٩٩، ح ٣٣١، وإثبات الهداة: ١/٥٠٠، ح٢١٢، والبحار: ٣٦/٢٤٩، ح ٦٧، والأنوار البهيّة: ٣٤٠، س ١٠.
كفاية الأثر: ٥٣، س ٥. قصص الأنبياء: ٣٦٠، ح ٤٣٦. العدد القويّة: ٨٥، ح ١٤٩. عوالي اللئالي: ٨٩/٤، ح ١٢٠، بتفاوت. عنه إثبات الهداة: ١/٦٦٥، ح ٨٦٣
المناقب لابن شهرآشوب: ١/٢٨٢، س ٧ إعلام الورى: ٢/١٨١، س ١٣ عنه تأويل الآيات الظاهرة: ١٤١، س ٢ عنـه وعن المناقب، البحـار: ٢٣/٢٨٩، ح ١٦
حلية الأبرار: ٣/٣٥٧، ح ٢، عن كتاب «النصوص على الأئمّة الاثني عشر:». الصراط المستقيم: ٢/١٤٣، س ١٨، بتفاوت. ينابيع المودّة: ٣/٣٩٨، ح ٥٤
كشف الغمّة: ٢/٥٠٩، س ١٤ والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(٣)- الشيخ الصدوق رحمه الله.قال ابن عبّاس: سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم يقول: والأئمّة بعدي، الهادي عليّ، والمهتدي الحسن، والمؤتمن عليّ بن محمّد الهادي :
{إكمال الدين وإتمام الدين: ١/٢٨٢، ح ٣٦ عنه إثبات الهداة: ١/٥١٢، ح ٢٣٩، وحلية الأبرار: ٣/١٠٥، ح ١،
والبحار: ٤٣/٢٤٨، ضمن ح ٢٤ إحقاق الحقّ: ١١/٢٨٤، س ١٠، بتفاوت يسير عن كتاب فرائد السمطين. والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(٤)- الشيخ الصدوق رحمه الله؛ عن الصادق جعفر بن محمّد. قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم:
حدّثني جبرئيل عن ربّ العزّة جلّ جلاله أنّه قال:...أنّ محمّدا عبدي ورسولي وأنّ عليّ بن أبي طالب خليفتي، وأنّ الأئمّة من ولده حججي، فقام جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ فقال: يا رسـول اللّه! ومن الأئمّة من ولـد عليّ بن أبي طالب؟ قال: الحسن والحسين ثمّ التقيّ محمّد بن عليّ، ثمّ النقيّ عليّ بن محمّد. والحديث طويل أخذنا منـه موضع الحاجة.
{إكمال الدين وإتمام النعمة: ١/٢٥٨، ح ٣ عنه البحار: ٣٦/٢٥١، ح ٦٨، وإثبات الهداة: ١/٥٠٢، ح ٢١٥، بتفاوت.
البحار: ٢٧/١١٨، ح ٩٩، عن كتاب إيضاح دفائن النواصب. الجواهر السنيّة في الأحاديث القدسيّة: ٢١٨، س ١٦ و٢١٩، س ١٠، بتفاوت.
قصص الأنبياء: ٣٦٨، ح ٤٤٠ الإحتجاج: ١/١٦٧، ح ٣٤ كفاية الأثر: ١٤٣، س ٥ الصراط المستقيم: ٢/١٤٩، س ٨، بتفاوت. إعلام الورى: ٢/١٨٣، س ٧ كشف الغمّة: ٢/٥١٠، س ١٣}.
(٥)- الخزّاز القمّيّ رحمه الله.ابن عبّاس قال: قدم يهوديّ على رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم يقال له نعثل، فقال: يا محمّد!... فأخبرني عن وصيّك من هو؟
قال: نعم! إنّ وصيّي والخليفـة من بعـدي، عليّ بن أبي طالـب عليه السـلام، فإذا مضـى محمّد، فابنه عليّ [الهادي]: {كفاية الأثر: ١١، س ٥.
عنه البحار: ٣٦/٢٨٣، ح ١٠٦، وإثبات الهداة: ١/٥٧١، ح ٤٦٩، و٧٣٦، س ١، عن فرائد السمطين.
الصراط المستقيم: ٢/١٤٤، س ١١. العدد القويّة: ٨١، ح ١٤٣، بتفاوت. ينابيع المودّة: ٣/٢٨١، ح ١، بتفاوت. والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(٦)-الخزّاز القمّيّ رحمه الله؛:... عبد اللّه بن العبّاس قال: دخلت على النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم... قلت: يا رسول اللّه! فكم الأئمّة بعدك؟
قال: بعدد حواريّ عيسى، وأسباط موسى القبيلة أسباط موسى، رحمهم الله ، ونقباء بنى إسرائيل ... والأئمّة بعدي اثنا عشر، أوّلهم عليّ بن أبي طالب وبعـده ... فإذا انقضى موسـى، فابنه عليّ، فـإذا انقضى عليّ، فابنه محمّد [الجـواد]، فإذا انقضى محمّد، فابنه عليّ [الهادي]. {كفاية الأثر: ١٦، س ٥ عنه إثبات الهداة: ١/٥٧٢، ح ٤٧٠
الصراط المستقيم: ٢/١٤٥، س ٧، بتفاوت واختصار. والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(٧)- الخزّاز القمّيّ رحمه الله سلمان الفارسيّ رضي الله عنه قال: خطبنا رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم فقال: معاشر الناس! إنّي راحل عن قريب ... الأوصياء والخلفاء بعـدي أئمّة أبرار... أوّلهم عليّ بن أبي طالب،. الكاظم سميّ موسى ابن عمران. والذي يقتل بأرض الغربة ابنه عليّ، ثمّ ابنه محمّد والصادقان عليّ [الهادي] والحسـن{كفاية الأثر: ٤٠، س ٥ عنـه إثبات الهداة: ١/٥٧٦، ح ٤٨٧، بتفاوت، والبحار: ٣٦/٢٨٩، ح ١١١. المنتخب للطريحي: ٢٤٤، س ٨ والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(٨)-الخزّاز القمّيّ رحمه الله؛:...عن جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ قال: دخل جندب بن جنادة اليهوديّ من خيبر، على رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم، فقال: يامحمّد!...فأخبرني
بالأوصياء بعدك لأتمسّك بهم؟ فقال: يا جندب!...الأئمّة بعدي اثنا عشر. قال: فسمّهم لي يا رسول اللّه!
قال عليّ بن أبي طالب.ثمّ إذا انتهت مدّة موسـى قام بالأمر بعده ابنه عليّ، يدعى بالرضا، فإذا انقضت مدّة عليّ، قام بالأمر بعده محمّد [الجواد] ابنه يدعى بالزكيّ فإذا انقضت مدّة محمّد، قام بالأمر بعده عليّ [الهادي] ابنـه يدعى بالنقيّ.{ كفايـة الأثر: ٥٦، س ١٤ عنه إثبات الهـداة: ١/٥٧٧، ح ٤٩٢، والبحـار: ٣٦/٣٠٤، ح ١٤٤، ومستدرك الوسائل: ١٢/٢٨٠، س ٢
ينابيع المودّة: ٣/٢٨٣، ح ٢، بتفاوت. عنه إثبات الهداة: ١/٧٣٦، س ١٩
البرهان: ٣/١٤٦، ح ٧ مستدرك الوسائل: ١٢/٢٧٩، ح ١٤٠٩٣، عن الغيبة لابن شاذان. والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(٩)- الخزّاز القمّيّ رحمـه اللهعن علقمة بن محمّد الحضرميّ، عن جعفر ابن محمّد وعن جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم للحسين بن عليّ عليهما السـلام: يا حسين! يخرج من صلبك تسعة من الأئمّة فإذا مضى عليّ [الرضا] فمحمّد ابنه، فإذا مضى محمّد فعليّ [الهادي] ابنه.
{كفاية الأثر: ٦١، س ٥ عنه البحار: ٣٦/٣٠٦، ح ١٤٥، وإثبات الهداة: ١/٥٧٨، ح ٤٩٣. الصراط المستقيم: ٢/١٤٤، س ٢ والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(١٠)- الخزّاز القمّيّ رحمه الله عن عبد الرحمان بن أبي ليلى قال: قال عليّ عليه السلام:
كنت عند النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم في بيت أُمّ سلمة... فقال سلمـان: يارسـول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم! إنّ لكلّ نبيّ وصيّا وسبطين، فمن وصيّك وسبطاك؟....
{في المصدر: سبطيك والصحيح ما أثبتناه من البحار} قال: يا سلمان! أتعرف من كان وصيّ آدم؟ فقال: اللّه ورسوله أعلم.
فقال: إنّ آدم أوصى إلى ابنه... وعليّ [الرضـا] يدفعها إلى ابنه محمّد، ومحمّد [الجواد] يدفعها إلى ابنه عليّ [الهادي].
{كفاية الأثر: ١٤٧، س ١ عنه البحار: ٣٦/٣٣٣، ح ١٩٥. الصراط المستقيم: ٢/١٥٣، س ١٣ والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(١١)- الخزّاز القمّيّ رحمه الله؛ عن الحسن عليه السـلام قال: خطب رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم يوما،قلت: يا رسول اللّه! فقولك: إنّ الأرض لا تخلو من حجّة؟
قال: نعم! عليّ هو الإمام والحجّة بعدي، وأنت الحجّة. ويخرج اللّه تعالى من صلب محمّد [الجواد] مولودا يقال له: عليّ [الهادي]، فهو الحجّة والإمام بعد أبيه.
{كفاية الأثر: ١٦٢، س ٩ عنه البحار: ٣٦/٣٣٨، ح ٢٠١، وإثبات الهداة: ١/٥٩١، ح٥٤٤، والبرهان: ٢/٢٧٩، ح ٢} والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
(١٢)- سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم يقول لعليّ عليه السـلام: أنت وارث علمي، ومعدن حكمي والإمام بعدي فإذا استشهد الحسين، فعليّ ابنه، يتلوه تسعة من صلب الحسين أئمّة أطهار. فقلت: يا رسول اللّه! فما أساميهم؟ قال: عليّ ومحمّد وجعفر وموسى وعليّ ومحمّد وعليّ.
{كفاية الأثر: ١٦٦، س ١٤ عنه البحار: ٣٦/٣٤٠، ح ٢٠٤، وإثبات الهداة: ١/٥٩٢، ح ٥٤٧ الصراط المستقيم: ٢/١٥٤، س ١٨ والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(١٣)- أبو جعفر الطبريّ رحمه الله؛: حدّثنا أبو المفضّل قال:
حدّثنا محمّد ابن الحسن الكوفيّ، عن محمّد بن عبد اللّه الفارسيّ، عن يحيى بن ميمون الخراسانيّ، عن عبداللّه بن سنان، عن أخيه محمّد بن سنـان الزاهريّ، عن سيّدنا الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه الحسين، وعن عمّه الحسن، عن أميرالمؤمنين: عن رسـول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم، أنّه قال: إذا توالت ثلاثة أسماء من الأئمّة من ولدي، وعليّ والحسن، فرابعها: هو القائم المأمول المنتظر. {دلائل الإمامة: ٤٤٧، ح ٤٢٢ إكمال الدين وإتمام النعمة: ٣٣٤، ح ٣ الهداية الكبرى: ٣٧٤، س ١٥، وفيه: إذا توالت أربعة أسماء من الأئمّة من ولدي فرابعهم...}.
(١٤)- أبو جعفر الطبريّ رحمه الله عن سلمان رضي الله عنه قال: قال لي رسـول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم: إنّ اللّه تبارك وتعالى لم يبعث نبيّا ولا رسولا إلّا جعل له اثني عشر نقيبا.
فقلت: يا رسول اللّه! لقد عرفت هذا من أهل الكتابين قال: يا سلمان! هل علمت من نقبائي، ومن الاثني عشر الذين اختارهم اللّه للأُمّة من بعدي؟ فقلت: اللّه ورسوله أعلم
فقال: يا سلمان! خلقني اللّه من صفوة نوره ودعاني فأطعته، وخلق من نوري ثمّ ابنه [أي محمّد الجواد]، عليّ بن محمّد الهادي إلى اللّه
{دلائل الإمامة: ٤٤٧، ح ٤٢٤ عنه حلية الأبرار: ٥/٣٥٨، ح ٣، والبرهان: ٢/٤٠٦، ح ٢ و ٣/٢١٩، ح ٩. مصباح الشريعة: ٦٣، س ٣
البحار: ٢٥/٦، ح ٩، عن كتاب مقتضب الأثر، و ٥٣/١٤٢، ح ١٦٢، عن كتاب المحتضر للشيخ حسن بن سليمان إثبات الهداة: ١/٧٠٨، ح ١٤٥، عن كتاب مقتضب الأثر، بتفاوت
الهداية الكبرى: ٣٧٥، س ٨ الصراط المستقيم: ٢/١٤٢، س ٢٢ والحديث طويل أخذنا منه موضع حاجة}.
(١٥) - حسن بن سليمان الحلّيّ رحمه الله؛ عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد. قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم في الليلة التي كانت فيها وفاته لعليّ عليه السلام: يا أبا الحسن! أحضر صحيفةً ودواةً. فأملى رسـول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم وصيّته حتّى انتهى إلى هذا الموضع فقال: يا عليّ! إنّه سيكون بعدي اثنى عشر إماما .
فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها إلى ابني الحسن... فإذا حضرته (أيعليّ الرضيّ) الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمّد الثقة التقي. فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه عليّ الناصح..
{مختصر بصائر الدرجات: ٣٩، س ٥ غيبة الطوسيّ: ٩٦، س ١٥ عنه البحار: ٣٦/٢٦٠، ح ٨١، وإثبات الهداة: ١/٥٤٩، ح ٣٧٦ والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(١٦)- النباطيّ البياضيّ رحمه الله؛: أسند محمّد بن عليّ القمّيّ برجاله إلى الحسن عليه السلام: أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم، خطب قبل وفاته وقال بعدهـا: اللّهمّ! إنّي أعلم أنّ العلم يبيد، وأنّك لا تخلّي أرضك من حجّة ظاهرة ليس بالمطاع، أو خائف مغمور فلمّا نزل قلت: يا رسول اللّه! ألست الحجّة على الخلق؟
قال صلـى الله عليه و آله وسلم: أنا الحجّة المنذر، وعليّ الهادي،... والحجّة بعده [أي بعد محمّد الجواد] عليّ [الهادي] ابنه.
{الصراط المستقيم: ٢/١٥٤، س ٩ والحديث طويل، أخذنا منه موضع الحاجة}.
(د)- النصّ على إمامته عن عليّ عليهما السلام
(١)- السيّد ابن طاووس رحمـه الله؛: أبو جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليهما السـلام،... عن أبيه أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه وعليهم أجمعين، أنّه قال:... ولاتدعـواللّه عزّ وجلّ بدعوة في يومك ذلك في حاجة من حوائج الدنيا والآخرة، إلّا أتتك كائنة ما كانت. فقال عليّ عليـه السلام: يا بنيّ! إذا أردت ذلك فقل:« بسم اللّه الرحمن الرحيم وأشهد أنّ عليّ بن أبي طالب والحسن، وعليّ بن محمّد. هم الأئمّة الهداة المهتدون. {جمال الأُسبوع: ٢٧٩، س ١١ يأتي الحديث بتمامه في رقم ٤٤٤}.
(٢)- السيّد ابن طاووس رحمه الله؛ عن معاوية بن وهب، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: إنّ عندنا ما نكتمه ولا نعلّمه غيرنا، أشهد على أبي، أنّه حدّثني عن أبيه، عن جدّه قال: قال لي عليّ بن أبي طالب عليه السلام: هـذا الدعاء:« سبحـان اللّه والحمد للّه ولا إله إلّا اللّه... وأنّ محمّدا صلواتك عليه وآله، عبدك ورسولك وعليّ بن محمّد[الهادي] عليهما السلام الأئمّة الهداة المهديّون» {مهج الدعوات: ١٨٤، س ١٤ يأتي الحديث بتمامه في رقم ٤٤٧ }.
(ه)- النصّ على إمامته عن الحسين بن علي ّعليهما السلام :
(١)- الخزّاز القمّيّ رحمه الله؛ عن يحيى بن يعمن قال: كنت عند{الظاهـر أنّه يحيى بن يعمر بقرينة رواية يحيى بن عقيل عنه كما في تهذيب الكمال: ٣٢/٥٣، رقم ٦٩٥٣، في ترجمـة يحيى بن يعمر، و ٣١/٤٧٣، رقم ٦٨٨٨، في ترجمة يحيى بن عقيل الجرح والتعديل: ٩/١٩٦، رقم ٨١٧ ثقات ابن حبّان: ٥/٥٢٣
سير أعـلام النبلاء: ٤/٤٤١، رقم ١٧٠، تاريخ الإسـلام: ٦/٥٠٢، رقم ٤٣٣} الحسين عليه السلام إذ دخل عليه رجل من العرب متلثّما أسمر، شديد السمـرة، فسلّم، وردّ الحسين عليه السلام ، فقال: يا ابن رسول اللّه! مسألة قال: هات؟، فأخبرني عن عدد الأئمّة، بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم؟ قال: اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل. قال: فسمّهم لي؟.
فقال: نعم! أخبرك يا أخا العرب! إنّ الإمام والخليفة بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم أميرالمؤمنين عليّ عليه السلام... وبعده عليّ [الهادي] ابنه.
{كفاية الأثر: ٢٣٢، س ٩ عنه البحـار: ٣٦/٣٨٤، ح ٥، وإثبات الهداة: ١/٥٩٩، ح ٥٧٣، مختصرا الصـراط المستقيم: ٢/١٥٦، س ٢ والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(و)- النصّ على إمامته عن الباقر عليهما السلام
(١)- الخزّاز القمّيّ رحمـه الله؛. الكميت بن أبي المستهلّ قال: دخلت على سيّدي أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليهما السلام.قال عليه السلام: الأئمّة بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم اثنا عشر امام، قلت: يا سيّدي! فمن هـؤلاء الإثنا عشـر؟ قال: أوّلهم عليّ بن أبي طالب وبعـد محمّد [الجـواد] ابنه عليّ [الهادي]:
كفاية الأثر: ٢٤٨، س ٥ عنه إثبات الهداة: ١/٦٠١، ح ٥٨٢، قطعـة منه، والبحار: ٣٦/٣٩٠، ح ٢} والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
(ز) - النصّ على إمامته عن الصادق عليهما السلام
١- الحضينيّ رحمـه الله؛: حدّثني محمّد بن إسماعيل. عن محمّد بن المفضّل قـال: سألت سيّدي أبا عبد اللّه الصادق عليـه السلام.
قال المفضّل: ياسيّدي! إلى أين يسير المهديّ عليه السلام؟
قـال: إلى مدينة جدّه رسـول اللّه صلـى الله عليه و آله وسلم. ويحضـر السيّد محمّد الأكبر رسـول اللّه،
والصدّيق الأعظم أمير المؤمنين، وفاطمـة والحسن والحسين، والأئمّة: إمام بعد إمام، وكلّ من محض الإيمـان
محضا، ومحض الكفر محضا... ويقوم عليّ بن محمّد عليهما السلام فيشكو إلى جدّه رسول اللّه صلى الله عليهو آله وسلم. {الهداية الكبرى: ٣٩٢، س ١١}.
(٢)- الشيخ الصدوق رحمه الله؛: حدّثنا أبي، ومحمّد بن الحسن رضـي اللّه عنهمإ؛ قالا: حدّثنا سعد بن عبد اللّه،
عن الحسن بن عليّ الزيتونيّ، ومحمّد بن أحمد ابن أبي قتادة، عن أحمد بن هلال، عن أُميّة بن عليّ،عن أبي الهيثم بن أبي حبّة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: إذا اجتمعت ثلاثة أسماء متوالية: محمّد الجواد، وعليّ، والحسن، فالرابع، القائم.
{إكمال الدين وإتمام النعمة: ٢/٣٣٣، ح ٢ عنه البحار: ٥١/١٤٣، ح ٦، وحلية الأبرار: ٥/٧٤، ح ٥ كفاية الأثر: ٢٨٠، س ١٢، بتفاوت. عنه البحار: ٥١/١٥٨، ح ٨ غيبة النعمانيّ: ١٨٣، س ١٨ عنه البحار: ٥١/٣٨، ح ١٣ الإمامة والتبصرة: ١١٣، ح ١٠١ إعلام الورى: ٢/٢٣٤، س ١٠، بتفاوت غيبة الطوسيّ: ١٣٩، س ١٠، بتفاوت إثبات الوصيّة: ٢٦٨، س ١٠}.
(٣)- الشيخ المفيد رحمه الله؛: وروى ابن أبي نجران، عن عيسى بن عبد اللّه ابن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: قلت له: إن كان كون ولا أراني اللّه ذلك فبمن أئتمّ؟ قال: فأومأ إلى ابنه موسى عليه السلام قلت: فإن حدث بموسى حدث فبمن أئتمّ؟ قال عليه السلام: بولده. قلت: فإن حدث بولده حدث؟
قال: بولده، قلت: وإن حدث به حادث وترك أخا كبيرا وابنا صغيرا؟ قال: بولده ثمّ هكذا أبدا. {الإرشاد: ٢٨٩، س ٢١}
(٣)- الخزّاز القمّيّ رحمه الله علقمة بن محمّد الحضرميّ، عن الصادق عليه السلام قال: الأئمّة اثنا عشر. قلت: يا ابن رسول اللّه فسمّهم لي؟
قال: من الماضين عليّ بن أبي طالب... وبعد محمّد [الجواد] ابنه عليّ [الهادي] كفاية الأثر: ٢٦٢، س ٩ عنه إثبات الهداة: ١/٦٠٣، ح ٥٨٧، والبحار: ٣٦/٤٠٩، ح ١٨
الصراط المستقيم: ٢/١٥٨، س ٤، عن كتاب مقتضب الأثر، باختصار والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(٤)- الخزّاز القمّيّ رحمه الله عن مسعدة قال: كنت عند الصادق عليه السلام إذ أتاه شيخ كبير قد انحنى متّكئا
علـى عصاه، فسلّم ، فردّ أبوعبد اللّه عليه السـلام الجـواب، قال: يا شيخ! إنّ قائمنا يخـرج من صلب الحسـن العسكريّ، والحسن يخرج من صلب عليّ، وعليّ. يخرج من صلب محمّد، و....
{كفاية الأثر:٢٦٠، س١٠ عنه إثبات الهداة: ١/٦٠٣، ح ٥٨٦، والبحـار: ٣٦/٤٠٨، ح ١٧، والبرهـان: ٢/٢٧٩، ح ١، الصراط المستقيم: ٢/٢٤١، س ٩ والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(٥)- الخزّاز القمّيّ رحمه الله؛:... عن هشام قال: كنت عند الصادق جعفر ابن محمّد عليهما السلام إذ دخل عليه معاوية بن وهب و... ثمّ قال عليه السلام: إنّ أفضل الفرائض وأوجبها على الإنسان معرفة الربّ... وبعده معرفة الرسول والشهادة له بالنبوّة... وبعده معرفة الإمام... ويعلم أنّ الإمام بعد رسـول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم علـيّ بن أبي طالب، ثمّ الحسن... وبعد محمّد [الجواد] ابنه عليّ [الهادي] و....
{كفاية الأثر: ٢٥٦، س ٤ عنه إثبات الهداة: ١/٦٠٢، ح ٥٨٥، قطعة منه، والبحار: ٣٦/٤٠٦، ح ١٦، و ٤/٥٤، ح ٣٤، والبرهان: ٢/٣٤ ح ٣ والحديث طويل أخدنا منه موضع الحاجة}.
(ح)- النصّ على إمامته عن الكاظم عليهما السلام
(١)- الحضينيّ رحمه الله عن أبي الحسن موسـى بن جعفر عليهما السـلام قال: إذا فقد الخامس من ولـد السابع،. فاللّه! اللّه! في أديانكم. قلت: يا سيّدي! من الخامس من ولد السابع؟
قال: أنا السابع! وابني عليّ الرضا الثامن، وابنه محمّد التاسع، وابنه عليّ العاشر {الهداية الكبرى: ٣٦١، س ٩ والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(٢)- الشيخ الطوسيّ رحمه الله كتب أبو إبراهيم عليه السلام إلى عبد اللّه بن جندب، فقال:
إذا سجـدت [سجدتي الشكر]، فقـل: «اللّهمّ! إنّي أُشهدك، وأُشهد ملائكتك. بأنّك أنت اللّه ربّي. وعليّ وليّي، والحسن والحسين. وعليّ ابن محمّد [الهادي]:.. أئمّتي، بهم أتولّى، ومن عدوّهم أتبرّء.». {مصباح المتهجّد: ٢٣٨، ح ٣٤٦ يأتي الحديث بتمامه في رقم ٤٣٦}.
(ط)- النصّ على إمامته عن الرضا عليهما السلام
(٣)- الشيخ الصدوق رحمه الله؛ الفضل بن شاذان قال: سأل المأمون عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام أن يكتب لـه محض الإسلام على سبيل الايجاز والاختصار. فكتب عليه السلام: إنّ محض الإسلام شهادة أن لا إله إلّا اللّه وحـده لاشريك لـه... وأنّ محمّدا عبده ورسوله ... وأنّ الدليل بعده والحجّة على المؤمنين عليّ بن أبي طالب ... ثمّ عليّ بن محمّد:... أشهد لهم بالوصيّة والإمامة...{عيون أخبار الرضا عليه السـلام: ٢/١٢١، ح ١ عنه إثبات الهداة: ١/٤٨٥، ح ١٥٧ والبحار: ١٠/٣٥٢، ح ١.
الصراط المستقيم: ٢/١٥٨، س ١٧، عن كتاب مقتضب الأثر والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(٤)- الخزّاز القمّـيّ رحمـه الله؛: حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن حمزة قال: حدّثنا عمّي الحسن [بن حمزة] قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد السلام بن صالح الهرويّ قال: سمعت دعبل بن عليّ الخزاعي رحمة اللّه عليه يقول: أنشدت مولاي عليّ بن موسى عليهما السلام قصيدتي التي أوّلها:
مدارس آيات عفت من تلاوة ومهبط وحي مقفر العرصات
في العيون والإكمال والمناقب والإعلام: مدارس آيات خلت من تلاوة
ومنزل وحي مقفر العرصات}.
فقال: يادعبل! الإمام بعدي محمّد ابني، وبعد محمّد ابنه عليّ و.... والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة {كفاية الأثر: ٢٧١، س ١٠. عيون أخبار الرضـا عليه السـلام: ٢/٢٦٥، ح ٣٥، عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيّ. عنه حلية الأبرار: ٤/٦١٣، ح ١٩، وإثبات الهـداة: ١/٤٨٦، ح ١٥٩، ومدينة المعاجـز: ٧/١٨٩، ح ٢٢٦١ عنـه وعن الكشف، البحار: ٤٩/٢٣٧، ح ٦.
إكمال الدين وإتمام النعمة: ٢/٣٧٢، ح ٦ عنه وعن العيون، البحـار: ٥١/١٥٤، ح ٤، وأعيان الشيعة: ٢/٥٧، س ٢. المناقب لابن شهرآشوب: ٤/٣٣٨، س ٩، بتفاوت واختصار
إثبات الهداة: ١/٧٣٩، س ١٠، عن فرائد السمطين، بتفاوت إعلام الورى: ٢/٦٨، س ٣ كشف الغمّة: ٢/٣٢٨، س ١٢
الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ٢٥٠، س ٢٤ عنه إحقاق الحقّ: ١٢/٤٠٢، س ١٧، و ١٩/٦٥٠، س ٧ دلائل الإمامة: ٣٥٧، ح ٣٠٦، بتفاوت
الصراط المستقيم: ٢/٢٣٠، س ٧، باختصار روضة الواعظين: ٢٤٩، س ١٦، بتفاوت ينابيع المودّة: ٣/٣٠٩، ح ١، و٣٤٨، س ٧، عن فرائد السمطين، بتفاوت. عنه إحقاق الحقّ: ١٩/٥٧١، س ٦، و ٦٤٧، س ٧، و ٥٧٥، س ٢١، عن الإتحاف بحبّ الأشراف. منتخب الأنوارالمضيئة: ٣٨، س ١٢}.
(ى) - النصّ على إمامته عن أبيه الجواد عليهما السلام
(١)- محمّد بن يعقوب الكلينيّ رحمه الله؛: محمّد بن جعفر الكوفـيّ، عن محمّد ابن عيسى بن عبيد،عن محمّد بن الحسين الواسطيّ،: أنّه سمع أحمد بن أبي خالد مولى أبي جعفر يحكي أنّه أشهده على هـذه الوصيّه المنسوخة: شهد أحمد بن أبي خالد مولـى أبي جعفر: أنّ أبا جعفر محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب:
أشهده أنّه أوصى إلى عليّ ابنه بنفسه وأخواته وجعل أمر موسى إذا بلغ إليه ، وجعل عبد اللّه بن المساور قائما على تركته من الضياع والأمـوال والنفقات والرقيق، وغير ذلك إلى أن يبلغ عليّ ابن محمّد، صيّر عبد اللّه بن المساور ذلك اليوم إليه، يقوم بأمر نفسه وأخواته؛ ويصيّر أمر موسى إليه، يقوم لنفسه بعدهما على شرط أبيهما في صدقاته التي تصدّق بها وذلك يوم الأحد، لثلاث ليال خلون من ذي الحجّة، سنة عشرين ومائتين وكتب أحمد بن أبي خالـد شهادته بخطّه، وشهد الحسن بن محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب:، وهـو الجوّاني على مثل شهادة أحمد بن أبي خالد في صدر هذا الكتاب وكتب شهادته بيده، وشهد نصر الخادم وكتب شهادته بيده.
{الكافي: ١/٣٢٥، ح ٣ عنه البحـار: ٥٠/١٢١، ح ٤، ومدينـة المعاجـز: ٧/٣١٤، ح ٢٣٤٩، وإثبات الهداة: ٣/٣٥٥، ح ٣، قطعة منه، والوافي: ٢/٣٨٤، س ٢}.
(٢)- محمّد بن يعقوب الكلينيّ رحمه الله؛ إسماعيل بن مهران قال: لمّا خـرج أبو جعفر عليه السـلام من المدينة إلى بغداد... صرت إليه فقلت له: جعلت فداك، أنت خارج، فإلى من هذا الأمر من بعدك؟... فقال عليه السلام:... الأمر من بعدي إلى ابني عليّ.
{الكافي: ١/٣٢٣، ح ١ عنه إعلام الورى: ٢/١١١، س ٦، وإثبات الهداة: ٣/٣٢٩، ح ١، بحذف الذيل و ٣٥٥، ح ١، باختصار، ومدينـة المعاجـز: ٧/٣١١، ح ٢٣٤٧، وحليـة الأبرار: ٥/٧١، ح ١، والوافي: ٢/٣٨٢، ح ٨٦٦ إرشاد المفيد: ٣٢٧، س ١٦ عنه وعن إعلام الورى، البحار: ٥٠/١١٨، ح ٢ كشف الغمّة: ٢/٣٧٦، س ٢٢، بتفاوت
الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ٢٧٧، س ٨، بتفاوت. عنـه إثبات الهـداة: ٣/٣٥٨، س ٦، وإحقـاق الحـقّ: ١٢/٤٤٦، س ٨ المناقب لابن شهرآشوب: ٤/٤٠٨، س ٥
الصراط المستقيم: ٢/١٦٨، س ٣، بتفاوت روضة الواعظين: ٢٦٨، س ١٤ المستجاد من كتاب الإرشاد: ٢٣٤، س ٥ الأنوار البهيّة: ٢٦٦، س ٨ والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(٣)- محمّد بن يعقوب الكلينيّ رحمه الله؛ الحسين بن محمّد، عن الخيراني، عن أبيه أنّه قال:- كان يلزم باب أبي جعفر عليه السلام للخدمة التي كان وكلّ بها، وكان أحمد بن محمّد بن عيسى يجيء في السحر، في كلّ ليلة ليعرف خبر علّة أبي جعفر عليه السلام وكان الرسول الذي يختلف بين أبي جعفر عليـه السلام وبين أبي إذا حضر قام أحمد وخلا به أبي، فخرجت ذات ليلة وقـام أحمد عن المجلس وخـلا أبي بالرسـول واستدار أحمد، فوقف حيث يسمع الكلام فقـال الرسول لأبي: إنّ مولاك يقرأ عليك السلام ، ويقول لك: إنّي ماض، والأمر صائر إلـى ابني عليّ، وله عليكم بعدي ما كان لي عليكم بعد أبي.
{الكافي: ١/٣٢٤، ح ٢ عنه حلية الأبرار: ٥/٧١، ح ٢، والوافـي: ٢/٣٨٢، ح ٨٦٧، ومدينـة المعاجز: ٧/٣١٢، ح ٢٣٤٨ إرشاد المفيد: ٣٢٨، س ٤، بتفاوت
إعلام الورى: ٢/١١١، س ١٦، بتفاوت. عنه وعن الإرشاد، البحار: ٥٠/١١٩، ح ٣ كشف الغمّة: ٢/٣٧٧، س ٤، بتفاوت
الصراط المستقيم: ٢/١٦٨، س ٩ و١١ المستجاد من كتاب الإرشاد: ٢٣٤، س ١٤ والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(٤)- المسعوديّ رحمه الله؛: ثمّ خرج (أبو جعفر)عليه السلام في السنة التي خرج فيها المأمون إلى البليدون من بلاد الـروم بأُمّ الفضل {ليس في المصدر} حاجّا إلى مكّة وأخرج أبا الحسن عليّا ابنـه معه عليهما السلام، وهو صغير، فخلّفه بالمدينة، وانصرف إلى العراق، ومعه أُمّ الفضل بعد أن أشار إلى أبي الحسن ونصّ عليه وأوصى إليه...ولمّا حضرته عليه السـلام الوفاة نصّ على أبي الحسن عليه السـلام، وأوصى إليه؛ وكان سلّم المواريث والسلاح إليه بالمدينة.
{إثبات الوصيّة: ٢٢٧، س ٤ عنه أعيان الشيعة: ٢/٣٥، س ١٥ عيون المعجزات: ١٣١، س ١٧، بتفاوت. عنه البحار: ٥٠/١٦، ح ٢٦
قطعة منه في: (عنده عليه السلام السلاح ومواريث الإمامة). والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(٥)- المسعوديّ رحمـه الله؛: وحدّث الحميريّ، عن الحسن بن عليّ بن هـلال، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع قال: قال لي أبو جعفر عليه السـلام: يفضي هذا الأمر إلى أبي الحسن وهـو ابن سبع سنين صلى الله عليه، ثمّ قال: نعم! وأقلّ من سبع سنين كما كان عيسى عليه السلام
{إثبات الوصيّة: ٢٢٨، س ٢٢ عنه إثبات الهداة: ٣/٣٥٦، ح ٥ قطعة منه في:(سنّه عليه السلام حين إمامته)}.
(٦)- المسعوديّ رحمـه الله؛: وروى الحميريّ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن محمّد بن عثمان الكوفيّ؛ عن
أبي جعفر عليه السلام، أنّه قال له: إن حدث بك - وأعوذ باللّه - حادث، فإلى من؟
فقال: إلى ابني هذا - يعني أبا الحسن عليه السلام -. ثمّ قال: أما إنّها ستكون فترة قلت: فإلى أين؟ فقال: إلى المدينة
قلت: أيّ مدينة؟ قال: هذه المدينة، مدينة الرسول صلى الله عليه و آله وسلم، وهل مدينة غيرها؟ {إثبات الوصيّة: ٢٢٩، س ٢ عنه إثبات الهداة: ٣/٣٥٦، ح ٧}.
(٧)- الشيخ الصدوق رحمه الله؛: حدّثنا عبد الواحد بن محمّد العبدوس العطّار رضي الله عنه قال:
حدّثنا عليّ بن محمّد بن قتيبة النيسابوريّ قال: حدّثنإ؛ حمدان بن سليمان قال: حدّثنا الصقر بن أبي دلف قال:
سمعت أبا جعفر محمّد ابن عليّ الرضا عليهما السلام يقول: إنّ الإمام بعدي ابني عليّ، أمره أمري وقوله قولي، وطاعته طاعتي.
{إكمال الدين وإتمام النعمة: ٢/٣٧٨، ح ٣ عنه إثبات الهداة: ١/٥١٨، ح ٢٦٠، والبحار: ٥٠/١١٨، ح ١، قطعة منه، و٢٣٩، ح ١، قطعـة منه، و٣٠/٥١، ح ٤، وحلية الأبرار: ٥/٧٣، ح ٣، و٢٠٥، ح ١، ومدينة المعاجـز: ٧/٤١٠، ح ٢٤١٧، والأنوار البهيّة: ٣٤٧، س ٩ كفاية الأثر: ٢٧٩، س ١، بتفاوت. عنه البحار: ٥١/١٥٧، ح ٥، وأعيان الشيعة: ٢/٥٧، س ٤٠ الصراط المستقيم: ٢/٢٣٠، س ١٩
إعلام الورى: ٢/٢٤٣، س ٩، عن حمدان بن سليمان والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة}.
(٨)- الشيخ الصدوق رحمه الله؛: روي عن محمّد بن الفرج أنّه قال: كتب إليّ أبوجعفر محمّد بن عليّ الرضـا عليهما السلام.
إذا انصرفت من صلاة مكتوبة، فقل: رضيت باللّه ربّا وبمحمّد نبيّا، وعليّ بن محمّد،أئمّة: {من لا يحضره الفقيه: ١/٢١٤، ح ٩٥٩ يأتي الحديث بتمامه في رقم ٤٣٢}.
(٩)- النعمانيّ رحمه الله؛: حدّثنا محمّد بن همّام قال: حدّثنا أحمد بن مابنداذ قال:حدّثنا أحمد بن هلال، عن أُميّة بن عليّ القيسيّ قال: قلت لأبي جعفر محمّد بن عليّ الرضا عليهما السلام: من
الخلف بعدك؟ فقال: ابني عليّ.
{كتاب الغيبة: ١٨٥، ح ٣٦ عنه البحار: ٥١/١٥٦، ح ٢ كفاية الأثر: ٢٨٠، س ٣ عنه إثبات الهداة: ٣/٣٥٦، ح ٤، قطعة منه، والبحار: ٥١/١٥٨، ح ٦، وحلية الأبرار: ٥/٧٤، ح ٤}.
(١٠)- الحسين بن عبد الوهّاب رحمه الله؛:... أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أبيه: إنّ أباجعفر عليه السلام لمّا أراد الخروج من المدينة إلى العراق ومعاودتها، أجلس أبا الحسن عليه السلام في حجره بعد النصّ عليه. {عيون المعجزات: ١٣٣، س ٤ يأتي الحديث بتمامه في رقم ٣١٦}.
١١- الحسين بن عبد الوهّاب رحمه الله؛:... عليّ بن مهزيار قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: إنّي كنت سألت أباك عن الإمام بعده فنصّ عليك،
{عيون المعجزات: ١٣٧، س ٩ يأتي الحديث بتمامه في ج ٢، رقم ٥٩٢}.
(ك)- النصّ على نفسه عليه السلام
١٢- محمّد بن يعقوب الكلينيّ رحمه الله؛ عن أبي عليّ بن راشد قال: قال أبوالحسن عليه السلام: إنّ الأرض لا تخلو من حجّة، وأنا واللّه ذلك الحجّة .
{الكافي: ١/١٧٩، ح ٩ يأتي الحديث بتمامه في ج ٢، رقم ٥٥١.}.
ا٣- الشيخ الصدوق رحمه الله. عليّ بن عبد الغفّار قال: لمّا مات أبوجعفرالثاني عليه السلام كتبت الشيعة إلى أبي الحسن صاحب العسكر عليه السلام يسألونه عن الأمر فكتب عليه السلام: الأمر لي مادمت حيّا. {إكمال الدين وإتمام النعمة: ٣٨٢، ح ٨ يأتي الحديث بتمامه في ج ٣، رقم ١٠١٨}.
(١٤)- الشيخ الطوسيّ رحمه الله؛: سعد بن عبد اللّه، عن الحسن بن عليّ الزيتونيّ، عن الزهريّ الكوفيّ، عن بنان بن حمدويه قال: ذكر عند أبي الحسن العسكريّ عليه السلام مضيّ أبي جعفر. فقال عليه السلام: ذاك إليّ ما دمت حيّا باقيا ولكن كيف بهم إذا فقدوا من بعدي .
{كتاب الغيبة: ١٠٢، س ٢٠ عنه إثبات الهداة: ٣/٥٠٠، ح ٢٨١، والبحار: ٥١/١٦١، ح ١٠ (قطعة منه في: النصّ على القائم وثبوت الغيبة له عليه السلام)
ا٥- الشيخ الطوسيّ رحمه الله أبي عليّ بن راشد، عن صاحب العسكر عليه السـلام قال: فقال عليه السلام: ما كان لأبي جعفر عليه السلام بسبب الإمامة فهو لي،
تهذيب الأحكام: ٢٣٤، ح ٩١٥ يأتي الحديث بتمامه في ج ٢، رقم ٥٥٥
(ل)- النصّ على إمامته عن ابنه أبي محمّد عليهما السلام
١- الشيخ الطوسيّ رحمه الله؛:أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد العابد قال:- سألت مولاي أبا محمّد الحسن بن عليّ عليهما السلام في منزله بسرّ من رأى أن يملي عليّ مـن الصلاة علـى
النبيّ وأوصيائه فأملى عليّ الصلاة على عليّ بن محمّد عليهما السلام اللّهمّ! صلّ على عليّ بن محمّد وصيّ الأوصياء، وإمام الأتقياء، وخلف أئمّة الدين، والحجّة على الخلائق أجمعين،
{مصباح المتهجّد: ٣٩٩، س ١٢. {يأتي الحديث بتمامه في رقم ٤١٧
(م)- النصّ على إمامته عليه السلام عن ابن عبّاس
(٢)- النباطيّ البياضيّ رحمه الله؛: وأسند إلى ابن عبّاس أنّه قال يوم الشورى: كم تمنعون حقّنا، وربّ البيت، إنّ عليّا هو الإمام والخليفة، وليملكنّ من ولــده أئمّة إحدى عشر، يقضون بالحقّ،
أوّلهم، الحسن،. ثمّ ابنه [أي الجواد] عليّ [الهادي] بوصيّة أبيه إليه.
{الصراط المستقيم: ٢/١٥١، س ١٨ عنه إثبات الهداة: ١/٧٢٢، ح ٢١٣} والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
(ن)- النصّ على إمامته عليه السلام عن زيد بن عليّ
(١)- الخزّاز القمّيّ رحمه الله؛. يحيى بن زيد قال: سألت أبي عن الائمّة:؟
فقال: الائمّة إثنا عشر، أربعة من الماضين وثمانية من الباقين. قلت: فسمّهم، يا أبه. فقال: أمّا الماضين. ومن الباقين... عليّ [الهادي] ابنه [أي الجواد]
قلت: فمن أين عرفت أساميهم؟ قال: عهد معهود عهده إلينا رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم.
{كفاية الأثر: ٣٠٠، س ٤ عنه إثبات الهداة: ١/٦٠٤، ح ٥٩١، قطعة منه، والبحار: ٤٦/١٩٨، ح ٧٢. الصراط المستقيم: ٢/١٥٦، س ٨} والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
(س)- النصّ على إمامته عليه السلام عن ابن طلحة
(١)- الحرّ العامليّ رحمه الله؛: قال ابن طلحـة:... أمّا ثبوت الإمامـة، فإنّه حصل لكلّ واحد منهم ممّن قبلـه، فحصلت للحسن النقيّ من أبيه عليّ ابن أبي طالب عليهما السـلام.... وحصلت بعد الرضا عليه السـلام، لولده محمّد القانع منه، وحصلت بعد القانع لولده عليّ المتوكّل منه، {إثبات الهداة: ١/٧١٤، ضمن ح ١٧٠} والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
(ع)- النصّ على إمامته عليه السلام في اللوح الذي تحت صخرة في الكعبة
(١)- العلّامة المجلسيّ رحمه الله. عن عبد اللّه بن ربيعة رجل من أهل مكّة قال: قال لي أبي: كنت مع من عمل مـع ابن الزبير في الكعبـة قال. فبلغنا صخـرا، أمثال الإبل فوجـدت على تلك الصخـور كتابا موضوعا، فتناولته وسترت أمـره، فلمّا صرت إلى منزلي تأمّلته فقرأت فيه: باسم الأوّل لاشيء قبله.ثمّ اختار مـن ذلك البيت نبيّا يقال لـه محمّد صلى الله عليه و آله وسلم، ويدعـى في السمـاء أحمد ، يبعثه اللّه تعالى في آخر الزمان. يؤيّده بنصره ويعضده بأخيه وابن عمّه... ثمّ القائم من بعده، ابنه الحسن، سيّد الشباب ثمّ القائم بعده [أي الجواد] ابنه عليّ [الهادي]: للّه ناصر ويموت موتا ويدفن في المدينة المحدثة.
{البحار: ٣٦/٢١٧، ح ١٩، عن كتاب مقتضب الأثر. الصراط المستقيم: ٢/١٤٦، س ١٣، عن كتاب مقتضب الأثر. إثبات الهداة: ١/٧٠٩، ح ١٤٩، عن كتاب مقتضب الأثر، بتفاوت.
قطعة منه في: (مدفنه عليه السلام)} والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
