وفيه ثلاثة موضوعات
 (أ) - عرض الأخبار على القرآن
١- ابن شعبة الحرّانيّ رحمه الله؛: من عليّ بن محمّد عليهما السـلام. فلمّا شهد الكتاب بتصديق الخبر وهذه الشواهد الأُخر لزم على الأُمّة الإقرار بها ضرورة... فإذا وردت حقائق الأخبار والتمست شواهدها من التنزيل، فوجـد لهـا موافقا وعليها دليلاً، كان الاقتداء بها فرضا لا يتعدّاه إلّا أهل العناد. {تحف العقول:  ٤٥۸ س ٥ يأتي الحديث بتمامه في ج  ٣ رقم ١٠١۹}.

 (ب) - كيفيّة العمل بالأحاديث المختلفة
١- الصفّار رحمـه الله؛: حدّثنا محمّد بن عيسـى قـال: أقرأنـي داود بن فرقد الفارسـيّ كتابه إلى أبي الحسن الثالث عليـه السلام وجوابه بخطّه.
فقـال: نسألك عن العلم المنقـول إلينا عن آبائك وأجدادك قد اختلفوا علينا فيه، كيف العمل به على اختلافه إذا نرد إليك فقد اختلف فيه؟ فكتب عليه السلام وقرأته: ما علمتم أنّه قولنا فالزموه، وما لم تعلموا فردّوه إلينا. {بصائر الدرجات:  ٥٤٤ ح ٢٦ يأتي الحديث بتمامه في ج  ٣ رقم ۸۸١}.
 ٢ - ابن إدريس الحلّيّ رحمه الله؛ محمّد بن أحمد بن زياد وموسى بن محمّد بن عليّ بن عيسى قـال: سألتـه عن العلم المنقـول إلينا عن آبائك وأجدادك صلوات اللّه عليهم قد اختلف علينا فيه ، كيف العمل به على اختلافه؟. فكتب عليه السلام: ما علمتم أنّه قولنا فالزموه، وما لم تعلموا فردّوه إلينا. {السرائر:  ٣/٥۸٤ س ١٦ يأتي الحديث بتمامه في ج ٣ رقم  ۹۸٢}.

 (ج) - شرائط مَن يؤخذ عنه معالم الدين
١- أبو عمـرو الكشّـيّ رحمـه الله. أحمد بن حاتم بن ماهويه قال: كتبت إليه يعني أبا الحسن الثالث عليه السلام: أسأله عمّن آخذ معالم ديني؟
فكتب عليه السلام: فاصمدا فى دينكما على مسنّ في حبّنا، وكلّ كبير التقدّم فـي أمرنا، فإنّهم{في النسخ:  مستنّ، ومتين، وكبير في حبّنا}. كافوكماز
{رجال الكشّيّ:  ٤ رقم ۷ يأتي الحديث بتمامه في ج ٣ رقم  ۸٢١}.

أضف تعليق